【正文】 中國現(xiàn)代文學(xué)史 — 5— 戲，一些戲劇家提出 愛美劇 口號，中國話劇運(yùn)動(dòng)由此進(jìn)入第二個(gè)階段。 愛美劇 系英文 Amateur的音譯，意為業(yè)余的， 愛美劇 指業(yè)余演劇。不久，陳大悲著《愛美的戲劇》，遂在社會上引起熱烈反響，于是愛美的戲劇迅速取代已經(jīng)沒落的文明戲，成為 20 年代初期中國話劇活動(dòng)的主流。它是現(xiàn)代話劇在中國舞臺上最初的嘗試，在批判文明戲的基礎(chǔ)上，介紹西方戲劇的學(xué)說與方法，對中國話劇進(jìn)行了革新。 南國社 :1923 年成立于上海，領(lǐng)導(dǎo)人田漢，先是創(chuàng)辦《南國》半月刊，發(fā)表了話劇創(chuàng)作《獲虎之夜》等，后又辦《南國特刊》、南國電影劇社、南國藝術(shù)學(xué)院。南國社發(fā)展了 五四 時(shí)期的愛美劇，他們對黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗往往帶有傷感成分和浪漫色彩。它的成員，以后不少成為中國戲劇、電影、音樂、美術(shù)等方面的骨干人才。象征派詩人多受法國象征主義詩歌的影響，其作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂 觀念聯(lián)絡(luò)的奇特。②運(yùn)用新奇的想象和比喻，表現(xiàn)微妙的情境。④追求詩歌語言的省略和跳躍。象征派詩歌后來趨向成熟，取得較高成就的是在 30 年代戴望舒手中。其成員多是歐美留學(xué)歸國的自由主義知識分子，他們以《現(xiàn)代評論》為主要陣地，為美帝國主義及買辦資產(chǎn)階級張目，支持北洋軍閥當(dāng)局，誣蔑群眾革命運(yùn)動(dòng)。 太陽社 :1928 年 1 月在上海成立，主要成員有蔣光慈、錢杏屯阝（阿英）、洪靈非 、孟超等，中國現(xiàn)代文學(xué)史 — 6— 全都為共產(chǎn)黨員。 同時(shí)創(chuàng)辦《太陽月刊》，積極倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。 左聯(lián) :是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱， 1930 年 3 月 2 日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯迅在成立大會上作了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。左翼文學(xué)粉碎了國民黨的文化 圍剿 。開展 馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。 左聯(lián) 也存在一些不足，思想傾向上存在 左 的錯(cuò)誤，理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想，組織工作方面存在比較重的關(guān)門主義和分派主義傾向，文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化，概念化的問題。起因是創(chuàng)造社、太陽社在倡導(dǎo)革命文學(xué)時(shí)，由于受到國內(nèi)外革命陣營內(nèi)左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方 面存在嚴(yán)重的機(jī)械論錯(cuò)誤傾向，批判清算魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等，全盤否定五四新文學(xué)傳統(tǒng)。這一論爭的性質(zhì)是革命作家內(nèi)部的論爭，擴(kuò)大了革命文學(xué)的影響，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，提高了思想認(rèn)識；論爭中魯迅翻譯了普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等馬義文藝?yán)碚撝?，從而為左?lián)成立準(zhǔn)備了條件。左聯(lián)時(shí)期有三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論 :第一次是在1930 年春左聯(lián)成立前后，第二次是 19311932 年，這兩次著重討論了文藝大眾化的意義，大眾文學(xué)的形式問題，也涉及到內(nèi)容、語言向群眾學(xué)習(xí)的問題。魯迅在《論新舊形式的采用》中 拿來主義 思想是文藝大眾化討 論在理論上的重要收獲。普羅文學(xué)反映了北伐大革命時(shí)期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實(shí)，描寫了工農(nóng)的生中國現(xiàn)代文學(xué)史 — 7— 活和斗爭，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時(shí)期白色恐怖下的心態(tài)。但是普羅文學(xué)存在嚴(yán)重缺陷，最主要的錯(cuò)誤傾向是 革命的浪漫蒂克 ，把殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭理想化，浪漫蒂克化，同時(shí)，革命文學(xué)初期的圖解左傾盲動(dòng)的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。 革命的浪漫蒂克 :在無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)時(shí)期，創(chuàng)作方面也存在過一些幼稚傾向，其中最突出的即所謂 革命的浪漫蒂克 情調(diào)。作品有華漢的《復(fù)興》、蔣光慈的《短褲黨》。像張?zhí)煲?、丁玲、艾蕪、沙汀等人，他們不再把作品作為政治概念的圖解，而是從生活出發(fā)，以真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，來激發(fā)人們批判和改造舊世界的熱情；小資產(chǎn)階級的思想意識也 有所克服；從而提高了革命文學(xué)作品的思想藝術(shù)水平。一方面反映了大革命前后的青年知識分子面臨個(gè)人與革命沖突的普遍問題，其中孕育著30 年代知識新人的最初形象。但正是此類小說曾積極影響了一代青年走向革命道路，這說明其確實(shí)和著時(shí)代的節(jié)拍，即便是帶有濃重理念痕跡的故事與人物，也能投合當(dāng)時(shí)一部分知識青年興奮地追求光明的共同心理。 自由人指《文化評論》的胡秋原， 第三種人 指《現(xiàn)代》的蘇汶。先是胡秋原發(fā)表《阿狗文藝論》，批判提示民族主義文學(xué)的法西斯主義實(shí)質(zhì)，同時(shí)批評左翼文壇 將藝術(shù)隨落到一種政治的留聲機(jī) 。 左聯(lián) 的《文藝新聞》載文批評胡秋原，蘇汶即發(fā)表文章聲援胡秋原。他們批評了胡蘇二 人有著文藝脫離政治脫離階級而自由的錯(cuò)誤傾向，同時(shí)也檢討了 左聯(lián) 機(jī)械論錯(cuò)誤和左傾宗派主義錯(cuò)誤，這是論爭的重要收獲。 1930年成立于上海。劇聯(lián)成立后，起草并通過《中國左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動(dòng)綱領(lǐng)》，除在上海設(shè)立總盟外，先后在北平、漢口等地設(shè)立了分盟和小組，使左翼戲劇運(yùn)動(dòng)在全國范圍內(nèi)迅速發(fā)展。其中上海就有藝術(shù)劇杜、南國社等。為了開展工 RY 劇活動(dòng)，劇聯(lián)成立了工 RY 出委員會，推動(dòng)了工人劇運(yùn)的發(fā)展。為中國無產(chǎn)階級戲劇運(yùn)動(dòng)初步開拓了道路，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的戲劇人才。 中國詩歌會 :左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團(tuán)體。主要刊物是《新詩歌》。中國詩歌 會在內(nèi)容方面主張 捉住現(xiàn)實(shí)、歌唱新世界的意識 ；形式方面則提倡 大眾歌調(diào) ，就是要?jiǎng)?chuàng)作大眾化的詩歌，使詩歌普及到群眾當(dāng)中去。他們探索詩歌大眾化的途徑，出版 歌謠專號 、 創(chuàng)作專號 加以實(shí)踐。 京派 :是 30 年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。 京派 的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。沈從文是京派作家的第一人。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。 論語派 :論語派是 30 年代的一個(gè)散文流派。主要刊物 有《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》，以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈?！墩撜Z》前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。由此引發(fā)了左翼作家與其的論爭。文藝主張鼓吹要建立 文藝的中心意識 ，聲稱 文藝的最高意義，就是民族主義。代表作是《民族主義文藝運(yùn)動(dòng)宣 言》、黃震遐的小說《隴海線上》《黃人之血》。魯迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其 屠夫文學(xué) 、中國現(xiàn)代文學(xué)史 — 9— 殺人放火文學(xué) 的實(shí)質(zhì)及丑惡表現(xiàn)。主要作者有冰心、宗白華、徐玉諾、何植三等人。小詩的出現(xiàn)，一方面表現(xiàn)了詩人對詩歌形式的多方面的探索的努力，另 一方面也表現(xiàn)了詩人捕捉自己內(nèi)心世界微妙情感與感受的努力。 純詩 :1926 年早期象征派詩人穆木天在《譚詩 —— 寄沫若的一封信》中提出 純詩 這一概念，即 純粹的詩歌 。早期象征派詩人提出的 純詩 概念，在其更深層面上，意味著一種詩歌觀念的轉(zhuǎn)化 :從強(qiáng)調(diào)詩歌的抒情表意的 表達(dá) 功能轉(zhuǎn)向 自我感覺的表現(xiàn) 功能。王統(tǒng)照、傅斯年、胡適等曾撰文起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯、徐志摩和周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒，徹底打破了美文不能用白話的迷信。 春柳社 :1906 年冬由中國留日學(xué)生組建于日本東京，因從事演劇活動(dòng)而在中國早期話劇創(chuàng)始時(shí)期產(chǎn)生過重大影響。 1907 年正式公演《黑奴吁天錄》。辛亥革命后，春柳社員陸續(xù)歸國。它始終保持著春柳社的宗旨和傳統(tǒng)作風(fēng)，因此可算作 后期春柳 。發(fā)起者為沈雁冰、鄭振鐸、熊佛西、陳大悲、歐陽予倩等十三人。民眾戲劇社強(qiáng)調(diào)戲劇必須反映現(xiàn)實(shí)和負(fù)擔(dān) 社會教育的任務(wù)，認(rèn)為它 是推動(dòng)社會使前進(jìn)的一個(gè)輪子，又是搜尋社會病根的 X 光鏡 。此外，他們還介紹了羅曼羅蘭的 民眾戲院及西歐的小劇場運(yùn)動(dòng)，以助長 愛美劇 的聲勢。 中國現(xiàn)代文學(xué)史 — 10— 國劇運(yùn)動(dòng) :1926 年，趙太侔、余上沅等一批留美學(xué)生在徐志摩主持的北京《晨報(bào)》副刊上創(chuàng)辦《劇刊》，提倡 國劇運(yùn)動(dòng) 。 —— 他們的這一設(shè)想，帶有濃重的理想主義色彩，由于不適合當(dāng)時(shí)社會的需求，終未能實(shí)現(xiàn)，但作為一種選擇的可能性，在現(xiàn)代戲劇發(fā)展史上留下了痕跡。在左翼內(nèi)部，跟隨茅盾如此創(chuàng)作的，有沙汀、吳組緗等人。 漢園三詩人 :30 年代中國現(xiàn)代派詩歌創(chuàng)作中三位風(fēng)格獨(dú)異的詩人 :何其芳、李廣田、卞之琳，1936 年出版了合集《漢園集》，內(nèi)收何其芳《燕泥集》、李廣田《行云集》、卞之琳《數(shù)行集》，因此而得名。 大河小說 :原是法國文學(xué)中的一種形式，特指那種多卷本連續(xù)性并帶有歷史意味的長篇巨著。 30 年代中期，他以中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展變遷為基本線索，完成了三部曲式的歷史性宏篇巨著《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》，具有宏偉的構(gòu)架與深廣度，被人稱為是 大河小說 ，其長篇巨著亦被稱為 小說的近代史 。魯迅表達(dá)思想的方式是批判，社會批判和文化批判。用懷疑主義的思維方式，在對整個(gè)人類社會、文明質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，對社會、文明進(jìn)行批判的?！皬膩砣绱司蛯?？”魯迅往往是冒天下之大不韙，揭示出人類社會、文明陰暗、殘酷的一面。在新文學(xué)第一篇小說《狂人日記》中，魯迅提出了一個(gè)驚人的命題“仁義道德吃人”。中國知識分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來沒有站起來過。魯迅率先發(fā)現(xiàn)了這一秘密?！犊滓壹骸贰蹲８！返?。人生的最大意義就在于自由意志的實(shí)現(xiàn)。 分析《吶喊》、《彷徨》對封建社會、封建思想禮教的深刻批判 小說集《吶喊》和《彷徨》的總主題是反封建，對封建社會、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。阿 Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反 清 革命志士的鮮血做成的。表現(xiàn) 出 群眾的愚昧麻木，受封建迷信思