【正文】 鴦蝴蝶派前后相繼，盛行于上海。他們把《晨報(bào)副刊》作為陣地，后又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》周刊、《新月》周刊。 莽原社 :1925 年成立，由魯迅發(fā) 起和領(lǐng)導(dǎo)。辛亥革命后，新劇很繁榮，以演家庭倫理戲居多。象征派詩(shī)人多受法國(guó)象征主義詩(shī)歌的影響，其作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂 觀念聯(lián)絡(luò)的奇特。左翼文學(xué)粉碎了國(guó)民黨的文化 圍剿 。普羅文學(xué)反映了北伐大革命時(shí)期和革命失敗后的某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫了工農(nóng)的生中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 — 7— 活和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級(jí)革命家在革命低潮時(shí)期白色恐怖下的心態(tài)。先是胡秋原發(fā)表《阿狗文藝論》，批判提示民族主義文學(xué)的法西斯主義實(shí)質(zhì)，同時(shí)批評(píng)左翼文壇 將藝術(shù)隨落到一種政治的留聲機(jī) 。 中國(guó)詩(shī)歌會(huì) :左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說(shuō)和諷刺小說(shuō)。主要作者有冰心、宗白華、徐玉諾、何植三等人。它始終保持著春柳社的宗旨和傳統(tǒng)作風(fēng)，因此可算作 后期春柳 。 大河小說(shuō) :原是法國(guó)文學(xué)中的一種形式，特指那種多卷本連續(xù)性并帶有歷史意味的長(zhǎng)篇巨著?！犊滓壹骸贰蹲８！返?。二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 — 12— 不同點(diǎn)：閏土是個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸但精神近乎麻木。 分析評(píng)價(jià)《狂人日記》的思想藝術(shù)及其在文學(xué)史上的意義 《狂人日記》的思想是：“暴露禮教和家族制度的弊害”，揭露得異常深刻：揭露了禮教的“吃人”本質(zhì)。阿 Q 的主要性格特征是精神勝利法：在現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實(shí)，用盲目的自尊自大等種種方法自欺自慰，陶醉于虛幻的精神勝利之中。 精神勝利法的 具體表現(xiàn)是： 妄自尊大。 對(duì)“羊與兇獸”的雙重性格的批判。封建勢(shì)力的壓迫、個(gè)性解放思想的局限性是造成悲劇的思想根源。魏連殳以躬行所惡來(lái)報(bào)復(fù)社會(huì)、世俗的壓迫、冷遇，卻陷入更深的精神孤獨(dú)和痛苦 的境地，以自戕式的毀滅宣告了自己的失敗。主要是以人物的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)刻畫性格，但也不乏對(duì)人物心理、幻想等的描寫和以心理刻畫見(jiàn)長(zhǎng)。暴露和批判國(guó)民劣根性，對(duì)卑怯、保守等國(guó)民性作了深刻的剖析。如《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》紀(jì)念左聯(lián)五烈士。復(fù)仇英雄形象，如《鑄劍》中的復(fù)仇英雄眉間尺和宴之敖。 二、《野草》重點(diǎn)在袒露內(nèi)心的矛盾和苦悶彷徨，展示了理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗、希望與絕望等等痛苦而激烈的內(nèi)心矛盾，更顯示了魯迅嚴(yán)于解剖自己的精神。作者運(yùn)用白描和畫眼睛的方法，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如實(shí)描寫，如寫藤野先生衣著馬虎等。勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，是一副 副世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。如《秋夜》中棗樹的韌性戰(zhàn)斗精神，正是魯迅精神的富有詩(shī)意的形象表現(xiàn)。 五、語(yǔ)言鮮明生動(dòng)、機(jī)智幽默，常有包含深刻哲理的警句 。辨證分析各種問(wèn)題。作者在民族生活的土壤上，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 — 16— 博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，從而豐富了中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手法，開拓了多中創(chuàng)作方法的源頭，革新了中國(guó)短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。挖掘和表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，寫幻覺(jué)、潛意識(shí)等，深入揭示人物的靈魂。涓生、魏連殳、呂緯甫等進(jìn)行反抗的思想基礎(chǔ)是個(gè)性主義。她是受過(guò)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)女性。 國(guó)民劣根性的最真實(shí)寫照，具有強(qiáng)烈的文化批判性。如阿 Q、假洋鬼子、趙太爺?shù)取? 文學(xué)史上的意義：《狂人日記》是中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，成為中國(guó)文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代的標(biāo)志：它以徹底深刻的反封建思想，以滲透于全篇的現(xiàn)代意識(shí)，顯示其現(xiàn)代意義。假洋鬼子成為 未莊的革命風(fēng)云人物。表現(xiàn) 出 群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。中國(guó)知識(shí)分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來(lái)沒(méi)有站起來(lái)過(guò)。在左翼內(nèi)部，跟隨茅盾如此創(chuàng)作的，有沙汀、吳組緗等人。 1907 年正式公演《黑奴吁天錄》。代表作是《民族主義文藝運(yùn)動(dòng)宣 言》、黃震遐的小說(shuō)《隴海線上》《黃人之血》。 京派 的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。為了開展工 RY 劇活動(dòng)，劇聯(lián)成立了工 RY 出委員會(huì)，推動(dòng)了工人劇運(yùn)的發(fā)展。但正是此類小說(shuō)曾積極影響了一代青年走向革命道路，這說(shuō)明其確實(shí)和著時(shí)代的節(jié)拍，即便是帶有濃重理念痕跡的故事與人物，也能投合當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)青年興奮地追求光明的共同心理。左聯(lián)時(shí)期有三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論 :第一次是在1930 年春左聯(lián)成立前后，第二次是 19311932 年，這兩次著重討論了文藝大眾化的意義，大眾文學(xué)的形式問(wèn)題，也涉及到內(nèi)容、語(yǔ)言向群眾學(xué)習(xí)的問(wèn)題。 同時(shí)創(chuàng)辦《太陽(yáng)月刊》，積極倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。南國(guó)社發(fā)展了 五四 時(shí)期的愛(ài)美劇，他們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗往往帶有傷感成分和浪漫色彩。 新劇 :又稱文明戲。卻并無(wú)明白的表示，而一到覺(jué)得有些危機(jī)之際，也還是故意隱約 其詞 。 主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》 理論主張：尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、李涵秋的《廣陵潮》。 林蔡之爭(zhēng) :最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮出來(lái)反對(duì)文學(xué)革命的是林紓（琴南）。創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表的《敬告青年》提出了民主、科學(xué)的反封建思想的革命主張， 1917 年初發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，正式掀起文學(xué)革命。從內(nèi)容到形式對(duì)封建舊文學(xué)持批判否定態(tài)度，主張以革新文學(xué)作為革新政治、改造社會(huì)之途。經(jīng)魯迅為代表的新文化革命陣營(yíng)的奮力批駁，甲寅派很快敗下陣。錢玄同、沈雁冰、魯迅曾撰文加以批判。他們對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)的追求帶有唯美傾向，但在一定程度上克服并糾正了五四以來(lái)白話新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足，在當(dāng)時(shí)對(duì)于新詩(shī)在藝術(shù)技巧上的發(fā)展有重要意義。這是一個(gè)著重于翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)，尤其是俄羅斯文學(xué)的團(tuán)體，有專收翻譯作品的《未名從刊》和專收創(chuàng)作的《未名新集》。 1921 年 1 月，汪優(yōu)游在 五四 新 思潮推動(dòng)下，針對(duì)文明戲商業(yè)化的弊病，首次提出脫離資本家的束縛、仿西洋組織一個(gè)非營(yíng)業(yè)性質(zhì)的獨(dú)立劇團(tuán)的設(shè)想，并與陳大悲等 13 人成立了民眾戲劇社。李金發(fā)于 1925 年至 1927 年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國(guó)早 期象征詩(shī)派的代表作，為中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。代表作家有 :蔣光慈、柔石、殷夫、葉紫等。它在思想意識(shí)上流露出小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱性和感傷情緒，在藝術(shù)方法上則帶有公式化概念化的弱點(diǎn)。 劇聯(lián) :中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟 的簡(jiǎn)稱，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步戲劇家統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立后，不僅注意詩(shī)歌創(chuàng)作，而且注意理論研究。主張 以自我為中心，以閑適為筆調(diào) ，采取與政治保持距離的自由主義立場(chǎng)。穆木天所謂的 純?cè)?包括兩個(gè)方面，一是詩(shī)與散文有著完全不同的領(lǐng)域，主張 把純粹的表現(xiàn)的世界給了詩(shī)作領(lǐng)域，人間生活則讓給散文擔(dān)任 ；二是詩(shī)應(yīng)有不同于散文的思維方式與表現(xiàn)方式， 詩(shī)是要暗示的，詩(shī)最忌說(shuō)明的 。總的說(shuō)來(lái)，是和文學(xué)研究會(huì)的 為人生 的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想基本上一致的。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判 。 多數(shù)作品描寫了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女。阿 Q 是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。作品通過(guò)塑造狂人形象，表現(xiàn)對(duì)封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴(yán)格的自審精神，寄希望于未來(lái)，發(fā)出“救救孩子”的呼聲。阿 Q 形象的塑造和精神勝利法是普遍存在于中華民族各階層 的一種國(guó)民性弱點(diǎn)，因此，阿 Q 是一個(gè)“現(xiàn)代的我們的國(guó)人的靈魂”。阿 Q 的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說(shuō)悲喜劇交融的特色。 分析《彷徨》中祥林嫂、愛(ài)姑、子君等婦女形象和婦女問(wèn)題的提出 祥林嫂（《祝?！罚?ài)姑（《離婚》）、子君（《傷逝》）遭封建社會(huì)迫害的婦女，她們對(duì)封建主義的壓迫有過(guò)反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇 告終。個(gè)性解放思想雖 有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問(wèn)題。 二、 “格式的特別” —— “創(chuàng)作新形式的先鋒” 試驗(yàn)性 借鑒西方小說(shuō)的形式 , 獨(dú)立創(chuàng)造建立起來(lái)。小說(shuō)多截取生活的橫斷面，以一個(gè)或幾個(gè)生活場(chǎng)景、片段連綴而成；或第三人稱，或第一人稱；順序?yàn)橹鳎灿械箶?；多為單線發(fā)展，也有兩條線索的交叉疊合；體式有日記體、隨筆體、章回體、速寫等多種； 藝術(shù)特色五：以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，吸取有生命的古代語(yǔ)言，具有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的特點(diǎn)。如《燈下漫筆》中揭露中國(guó)幾千年的歷史是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”和“想做奴隸而不得的時(shí)代”的循環(huán)，這從人民的社會(huì)地位和心理對(duì)中國(guó)歷史所做出的本質(zhì)性論斷，是何等的深刻。 二、抒情性。如《鑄劍》是一浪漫主義之作，其中雖有現(xiàn)實(shí)主義的描寫，但作為主要傾向的，是以豐富的想象，離奇的情節(jié)等手法，塑造了眉間尺和宴之敖兩個(gè)復(fù)仇者形象。 簡(jiǎn)析《野草》的藝術(shù)特色 《野草》的多數(shù)篇什在藝術(shù)上采用 象征主義的方法，以創(chuàng)造 有 物質(zhì)感的形象來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受。鼠》《二十四孝圖》《無(wú)常》三篇夾敘夾議，描述往事也批判現(xiàn)實(shí)穿插交織，有較多的雜文筆法。融敘事、抒情、議論于一爐，以深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在 往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒。作品中的故事也都具有象征性形象。以古人古事為情節(jié)為主，但也摻進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 — 17— 三、把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理事物，加以精練、夸張予以辛辣的諷刺。 分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn) 魯迅后期雜文在思想內(nèi)容上的特點(diǎn)： 一、政治斗爭(zhēng)和時(shí)評(píng)的文字增多了。由于作者站在革命民主主義立場(chǎng)上，因而作品對(duì)封建性舊社會(huì)的暴露批判，異常深刻，達(dá)到過(guò)去的文學(xué)所沒(méi)有達(dá)到的思想境界。 語(yǔ)言風(fēng)格 追求表達(dá)含蓄、節(jié)制、簡(jiǎn)約、凝練 。他們都是新知