【正文】 66，分析《王貴與李香香》的主題思想？67，簡(jiǎn)析《王貴與李香香》中王貴 的形象？68，簡(jiǎn)析《王貴與李香香》的民族風(fēng)格？69，簡(jiǎn)析《漳河水》在藝術(shù)上取得的成就？第二篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史題簽[模版]第一章1917年－1919年的文 1，簡(jiǎn)析周作人《人的文學(xué)》一文的內(nèi)容及意義？ 2，簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張。4，為什么說(shuō)1917－1919年的文學(xué)思潮現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位 5，為什么說(shuō)浪漫主義是五四時(shí)期主要的文學(xué)思潮？6，簡(jiǎn)析文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的幾次論爭(zhēng)？7，簡(jiǎn)析鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。9，左聯(lián)成立后進(jìn)行過(guò)哪幾次思想論爭(zhēng)？10，簡(jiǎn)析“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的背景及意義？11，簡(jiǎn)析京派的文學(xué)主張。13，“五四”文學(xué)革命的內(nèi)容及意 14，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)興起的背景。第二章 魯迅 19，．簡(jiǎn)述《吶喊》《徬徨》的思想主題。24，分析魯迅小說(shuō)中知識(shí)分子的形象？25，分析評(píng)價(jià)《吶喊》《徬徨》的藝術(shù)特色？26，為什么說(shuō)《吶喊》《徬徨》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的卓越開端？” 27，簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特色？ 28，簡(jiǎn)析魯迅雜文的內(nèi)容？29，分析魯迅雜文的思想特點(diǎn)？ 30，分析魯迅雜文的藝術(shù)特色？ 31，簡(jiǎn)析《野草》的藝術(shù)特色？ 32，簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色？ 第三章 郭沫若 33，簡(jiǎn)述郭沫若積極浪漫主義的文藝觀？ 34，簡(jiǎn)析郭沫若小說(shuō)的基本傾向和創(chuàng)作特色？35，簡(jiǎn)析《女神》的時(shí)代精神？ 36，簡(jiǎn)析《女神》的浪漫主義特色？ 37，簡(jiǎn)析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的基本思想？38，簡(jiǎn)述郭沫若歷史劇的悲劇精神？39，分析《女神》的思想內(nèi)容？ 40，分析評(píng)價(jià)《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位？41，分析《屈原》中愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原形象？ 42，簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的“問(wèn)題小說(shuō)”熱產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)及缺失？ 43，簡(jiǎn)析“鄉(xiāng)土文學(xué)”產(chǎn)生的原因特點(diǎn)？ 44，簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作特色？45，簡(jiǎn)析創(chuàng)造社作家的創(chuàng)作特色。53，分析倪煥之形象及其意義、54，分析葉紹鈞小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特色和風(fēng)格？ 55．簡(jiǎn)析許地山小說(shuō)的浪漫主義傾向？ 56，簡(jiǎn)析許地山散文集《空山靈雨》的思想和藝術(shù)？57，簡(jiǎn)析冰心“問(wèn)題小說(shuō)”創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程？ 58，分析評(píng)價(jià)冰心創(chuàng)作中“愛(ài)的哲學(xué)”的內(nèi)容？ 59，分析朱自清散文的創(chuàng)作特色？ 60，簡(jiǎn)述廬隱《海濱故人》的思想和風(fēng)格？ 61，試析郁達(dá)夫小說(shuō)的思想內(nèi)容？ 62．分析郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格？ 63，評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位？ 64，分析聞一多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇的內(nèi)容？65，分析評(píng)價(jià)聞一多詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論及其創(chuàng)作實(shí)踐？66，簡(jiǎn)析徐志摩詩(shī)前期詩(shī)集的思想？67，分析徐志摩詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)？ 68，簡(jiǎn)析馮文炳小說(shuō)的藝術(shù)特色？ 69，簡(jiǎn)析馮至的詩(shī)集《十四行集》的思想內(nèi)容？ 70，簡(jiǎn)析李金發(fā)詩(shī)的藝術(shù)特色和缺失？ 第五章 茅盾71，簡(jiǎn)析茅盾早期的文學(xué)思想？ 72，簡(jiǎn)述《虹》的思想內(nèi)容？ 73，簡(jiǎn)析《虹》中梅女士形象？ 74，簡(jiǎn)析《腐蝕》的主題及其藝術(shù)成就？75，分析《幻滅》中靜女士形象？ 76，簡(jiǎn)析《動(dòng)搖》國(guó)方羅蘭形象？ 77，分析評(píng)價(jià)《蝕》的藝術(shù)貢獻(xiàn)？ 78，簡(jiǎn)述《子夜》的思想主題？ 79，分析評(píng)價(jià)民族資本家吳蓀甫的形象及其典型意義？80，分析《子夜》的藝術(shù)成就？ 81，簡(jiǎn)析《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等小說(shuō)對(duì)30年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的反映及其藝術(shù)成就？82，老通寶形象分析？ 第三章老舍1，簡(jiǎn)析《二馬》在國(guó)民性方面的探討？2，簡(jiǎn)析《二馬》的藝術(shù)？ 3，簡(jiǎn)述《貓城記》在思想傾向上的復(fù)雜性。通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展概況有基本的了解。第一節(jié)文學(xué)革命的興起（1917～1920）文學(xué)革命開始于1917年。晚清文學(xué)革命的主要內(nèi)容：梁?jiǎn)⒊ⅫS遵憲等人發(fā)起的詩(shī)界革命；梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的小說(shuō)界革命、文界革命，裘廷梁等的白話文運(yùn)動(dòng)。1915年9月陳獨(dú)秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)開始。1917年1月，胡適《文學(xué)改良芻議》發(fā)表，2月陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》發(fā)表，文學(xué)革命由此興起。胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出了“八事”主張，以進(jìn)化論的眼光斷定白話文學(xué)為中國(guó)文學(xué)之正宗，并旗幟鮮明地反對(duì)擬古主義和摹仿主義創(chuàng)作風(fēng)氣。胡適的《嘗試集》是第一部白話新詩(shī)集。陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》提出文學(xué)革命的“三大主義”，從內(nèi)容和形式兩方面提出文學(xué)改革主張。在《本志罪案之答辯書》中，他表明了鮮明的政治及文學(xué)立場(chǎng)。他的《平民文學(xué)》則強(qiáng)調(diào)了新文學(xué)應(yīng)以表現(xiàn)普通人的真摯的思想情感為主，標(biāo)志著人生派文學(xué)的發(fā)端?！拔逅摹睍r(shí)期的封建復(fù)古主義思潮的代表人物是林紓（琴南）。蔡元培在《答林君琴南函》中提出了著名的“思想自由原則”和“兼容并包主義”。開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代。1912年文學(xué)研究會(huì)成立，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)，也是最重要的一個(gè)社團(tuán)，其主要文學(xué)主張是積極提倡“為人生”的文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作，對(duì)新文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。在文藝思想上傾向于浪漫主義，提倡文學(xué)無(wú)目的論，反對(duì)文學(xué)的功利主義。1923年成立的新月社也是一個(gè)浪漫主義的社團(tuán)。詩(shī)鐫》上提倡新格律詩(shī)，提出“三美”主張，后被稱為新月詩(shī)派，他們使中國(guó)新詩(shī)走上了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)展道路。語(yǔ)絲社成立于1924年，主要成員有魯迅、周作人、林語(yǔ)堂等，致力于現(xiàn)代白話散文的創(chuàng)作。淺草社1922年成立于上海，主要成員有林如稷、馮至等人。湖畔詩(shī)社1922年成立于杭州，是一個(gè)專門做情詩(shī)的團(tuán)體。1907年由曾孝谷、歐陽(yáng)予倩等成立的春柳社是中國(guó)最早的話劇團(tuán)體，曾上演《黑奴吁天錄》?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命后，“愛(ài)美劇”出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)話劇進(jìn)人一個(gè)新的發(fā)展期。1921~1927年的現(xiàn)代文學(xué)，以“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為主潮?，F(xiàn)代主義文學(xué)思潮開始萌生。穆木天、王獨(dú)清在關(guān)于新詩(shī)的通信中提出了著名的“純?cè)姟庇^念?！拔遑Α边\(yùn)動(dòng)前后至1927年，茅盾、郭沫若、郁達(dá)夫、魯迅等開始與革命文學(xué)靠攏。1919年，“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)（李大釗與胡適）；1919年到1922年，“整理國(guó)故”之爭(zhēng)；1924年，《語(yǔ)絲》與《現(xiàn)代評(píng)論》之爭(zhēng)。始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命前后，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。受到文學(xué)研究會(huì)等現(xiàn)實(shí)主義作家的批判。因《學(xué)衡》雜志而得名，吳宓、梅光迪、胡先骕為其主將，反對(duì)言文合一，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。因《甲寅》雜志而得名，代表人物章士釗，提倡復(fù)古讀經(jīng)，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要團(tuán)體是創(chuàng)造社和太陽(yáng)社。太陽(yáng)社有蔣光慈、錢杏邨、洪靈菲等。主要錯(cuò)誤：對(duì)中國(guó)社會(huì)缺乏準(zhǔn)確分析，對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、主要任務(wù)、對(duì)象存在錯(cuò)誤觀點(diǎn)；夸大文學(xué)作用；宗派情緒濃厚。革命文學(xué)論爭(zhēng)產(chǎn)生了積極的后果。1936年左聯(lián)解散。主要錯(cuò)誤：①理論上的教條主義和機(jī)械論；②組織上的關(guān)門關(guān)義、宗派主義。1932年中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立。圍繞“國(guó)防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”展開的爭(zhēng)論。第四節(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和自由主義文學(xué)兩大思潮及其論爭(zhēng)（1927～1937）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮的得與失：革命文學(xué)思潮是以馬克思列寧主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，其中摻雜了“左”的機(jī)械論的錯(cuò)誤，這集中表現(xiàn)在文學(xué)與革命的關(guān)系和文學(xué)與群眾的關(guān)系上。與革命文學(xué)思潮相比，自由主義文藝思潮強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格，或文學(xué)脫離政治的自由。“京派”主要成員有周作人、廢名、沈從文等，刊物有《駱駝草》、《大公報(bào)京派以“鄉(xiāng)村中國(guó)”為其主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容。后期新月派也提出了超脫的文藝觀，崇奉“健康”與“尊嚴(yán)”的原則?！白杂扇恕敝负镌?，“第三種人”指蘇汶，他們極力反對(duì)文藝的階級(jí)性而誓死捍衛(wèi)文藝的自由。1932年張聞天發(fā)表文章，既批評(píng)了“留聲機(jī)”論也批評(píng)了非政治主義的觀念。30年代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮更加壯大，浪漫主義思潮大為減弱，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮有所發(fā)展。心理分析派小說(shuō)的代表作家是施蟄存。新感覺(jué)派小說(shuō)的代表作家是穆時(shí)英、劉吶鷗。第五節(jié)抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮（1937～1945）抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。其會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是戰(zhàn)時(shí)歷時(shí)最久的刊物?？箲?zhàn)初期，朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)等小型作品涌現(xiàn)，缺點(diǎn)是流于概念化和內(nèi)容空疏。1937年11月至1941年12月上海租界的文藝活動(dòng)被稱為“孤島文學(xué)”。雜文有唐弢、柯靈等“魯迅風(fēng)”雜文創(chuàng)作，戲劇有阿英的南明史劇等。1940年前后發(fā)生了關(guān)于民族形式的論爭(zhēng)。郭沫若、茅盾、胡風(fēng)都發(fā)表了不同的見(jiàn)解。1945年發(fā)生了關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的討論。徐訐、無(wú)名氏的后期浪漫派小說(shuō)，郭沫若的歷史劇創(chuàng)作，仍富于濃厚的浪漫主義氣息。戰(zhàn)國(guó)策派因1940年陳銓、林同濟(jì)創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國(guó)策》半月刊而得名，它們宣傳法西斯主義與權(quán)力意志，適應(yīng)了國(guó)民黨專制主義的需要。第六節(jié)解放區(qū)文學(xué)的興起解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以1942年延安文藝座談會(huì)為界，分為兩個(gè)階段。此次會(huì)議旨在解決作家隊(duì)伍的思想面貌、作家與大眾的關(guān)系、文學(xué)的普及與提高等問(wèn)題，在會(huì)上毛澤東發(fā)表了《講話》?！吨v話》還論述了普及和提高的問(wèn)題，《講話》認(rèn)為文藝從屬于政治，并把政治標(biāo)準(zhǔn)作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準(zhǔn)。延安文藝座談會(huì)后，解放區(qū)文藝出現(xiàn)了新的面貌：新秧歌運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)；大批作家深人生活；出現(xiàn)了一批主題和題材新、人物新的作品。②從文學(xué)大眾化思潮發(fā)展到工農(nóng)兵文學(xué)思潮，解放區(qū)文學(xué)成為工農(nóng)兵文學(xué)。延安文藝座談會(huì)后開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。藝術(shù)家》和《野百合花》受到批評(píng)。1949年7月，第一次文代會(huì)在北平召開，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)開始進(jìn)人當(dāng)代文學(xué)。文學(xué)革命標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)的誕生。2．發(fā)展第一期（1921—1927）。特點(diǎn)為百花齊放?！八囊欢笔伦兒蟀倩R放的局面結(jié)束，新一個(gè)時(shí)期也就開始了。4．發(fā)展第三期（1937—1949）。主要特點(diǎn)是因政治而劃分為不同地區(qū)，不同地區(qū)又形成前后兩個(gè)不同階段。胡適、周作人的新文學(xué)觀?！犊袢巳沼洝返膭潟r(shí)代意義。但他們的觀念又各有側(cè)重。三．文學(xué)革命的內(nèi)容和意義 其內(nèi)容主要有三項(xiàng)：1．反對(duì)文言文，提倡白話文，主張打破種種舊形式的束縛，追求文體的解放。3．提倡國(guó)民文學(xué)、平民文學(xué)、社會(huì)文學(xué)，要求表現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀，描寫普通人的生活。少年時(shí)代他看到了封建階級(jí)的腐敗，看到了農(nóng)民精神上的麻木和生活上的貧困。到日本學(xué)醫(yī)時(shí)，他還是個(gè)科學(xué)救國(guó)論者，但體格強(qiáng)壯的同胞作為麻木的看客的幻燈片，使他感到了改變精神才是救國(guó)的第一要著，于是，他棄醫(yī)從文，成為一位啟蒙主義思想家。在新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞和召喚下，終于發(fā)出了沉寂多年的第一聲呼喊，發(fā)表了震驚海內(nèi)的《狂人日記》?！弊髌穼?duì)迫害狂者的精神狀態(tài)雖然有逼真的描寫，但對(duì)封建禮教的深刻揭露更令人震驚。2．作品的思想性《狂人日記》表現(xiàn)出作者作為一位啟蒙主義者的特點(diǎn)。作品不僅表現(xiàn)了魯迅的“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以創(chuàng)作改造社會(huì)和人生的總體精神。3．作品的藝術(shù)成就《狂人日記》借鑒俄國(guó)果戈里的《狂人日記》的寫法，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)造了一種新的體裁——日記體小說(shuō)。第四章一．文學(xué)研究會(huì)1921年1月，沈雁冰、葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照、周作人、許地山等十二人在北京成立了文學(xué)研究會(huì)。他們要求文學(xué)表現(xiàn)人生、指導(dǎo)人生、對(duì)人生起作用，因而也被稱為“為人生派”。二．創(chuàng)造社1921年7月，留日學(xué)生郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平等人在日本東京組成創(chuàng)造社，成員還有田漢、鄭伯奇等。他們的主張多帶有明顯的為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，因而也被稱為“為藝術(shù)派”。其中，不少小說(shuō)表現(xiàn)了“泛愛(ài)”思想。四．冰心的小說(shuō)冰心小說(shuō)創(chuàng)作主要集中在1920年前后，大致可以分為兩個(gè)階段：即問(wèn)題小說(shuō)階段和泛愛(ài)小說(shuō)階段。如1919年她發(fā)表的第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，用對(duì)比的手法，提出建立合理家庭的問(wèn)題；此后寫的《斯人獨(dú)憔悴》提出了五四后必然加劇的某些家庭中兩代人的矛盾的問(wèn)題；《去國(guó)》通過(guò)在外留學(xué)的英士學(xué)成回國(guó)決心報(bào)效祖國(guó)，最后又懷著悲憤惆悵之情離開祖國(guó)的故事，提出了知識(shí)分子的出路問(wèn)題；《莊鴻的姊姊》提出了女子在家庭中的地位問(wèn)題。代表作《超人》通過(guò)何彬的形象，直接提出作家的人生互愛(ài)理想。五．葉紹鈞的小說(shuō) 1．葉紹鈞的初期小說(shuō)葉紹鈞是文學(xué)研究會(huì)中成績(jī)最突出的作家。他的第一部短篇小說(shuō)集《隔膜》中的許多作品就是從不同的人生中，寫出了人際間心與心的不相通，表明生活中需要愛(ài)。在葉紹鈞客觀描寫現(xiàn)實(shí)的作品中，教育界的題材占了很大的比重。它以1924年發(fā)生于江浙的軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)讓里縣一位小學(xué)校長(zhǎng)潘先生在戰(zhàn)亂中帶領(lǐng)全家逃難到上海，而自己又因教育局長(zhǎng)的通知只身返回縣城，以及他在戰(zhàn)后歡迎得勝的軍閥這三個(gè)主要情節(jié)，塑造了潘先生這個(gè)城市小資產(chǎn)階級(jí)中典型的灰色小人物形象。他回到縣里后，先是為自己決定回來(lái)而不會(huì)被開除而慶幸，接著又為自己的家產(chǎn)憂慮和操勞，最后，在炮聲中帶著細(xì)軟躲進(jìn)了洋人的紅房子里去了。這類灰色的人物包括的階層很廣，但更為集中的、深刻的、典型的仍是教育界的人物，而最為成功的便是潘先生了。在他的思想性格中，帶著明顯的“奴性”特征。畏畏縮縮、庸庸碌碌，沒(méi)有正義感，沒(méi)有是非觀，沒(méi)有社會(huì)意識(shí)，沒(méi)有男兒血性。這類灰色人物在舊社會(huì)各界的雇員階層中，常能見(jiàn)到?！杜讼壬陔y中》在結(jié)構(gòu)上主要截取生活片斷，順序連接，簡(jiǎn)明樸素，情節(jié)生動(dòng)而細(xì)節(jié)精彩，既有利于人物性格的完成，又使作品緊密而不拘謹(jǐn)。在文學(xué)研究會(huì)作家中，他是真正“冷靜地諦視人生，客觀地、寫實(shí)地描寫著灰色的卑瑣的人生的。如《潘先生在難中》第一段“逃難”中的精采描寫，約十個(gè)細(xì)節(jié)便從多側(cè)面把潘先生的心靈勾勒出來(lái)了（3）葉紹鈞小說(shuō)的語(yǔ)言是非常樸實(shí)的，同時(shí)又是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，描情敘事都憑那平正、明凈、清爽、流暢的文字。因此，他的小說(shuō)又是蘊(yùn)藉而含蓄的。六．創(chuàng)造社抒情小說(shuō)的一般特點(diǎn) 創(chuàng)造社抒情小說(shuō)主要有兩種類型： 1．自敘小說(shuō)，也即所謂“身邊小說(shuō)”，是以自己身邊的日?，嵤聻轭}材，并受日本私小說(shuō)影響而產(chǎn)生的一種文體。主要作品有郁達(dá)夫的《沉淪》、《茫茫夜》、《秋柳》、《蔦蘿行》，郭沫若的《漂流三部曲》（即《岐路》、《煉獄》、《十字架》）、《殘春》、《落葉》、《行路難》等。主要作品有郁達(dá)夫的《采石磯》、郭沫若的《牧羊哀話》等。他患憂郁癥的原因，一是由于他有正義感，看不慣社會(huì)的黑暗，與周圍的現(xiàn)實(shí)格格不入，不但使他遠(yuǎn)離留學(xué)的同學(xué)，而且曾兩度退學(xué)；二是由于身處異國(guó)，備受民族岐視，又加上自己在經(jīng)濟(jì)上陷于困