【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)奏，一如春水行云，流動(dòng)感強(qiáng)，很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。 四、論述題 郁達(dá)夫小說的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下方面： 強(qiáng)烈的主觀色彩 1）、就取材看： “自敘傳 ”的性質(zhì)。 2）、就中心人物看： “零余者 ”形象。 3）、就表現(xiàn)手法看：以 “自我 ”為中心的情感分析。 感傷的抒 情傾向 自然、清新、綺麗的語(yǔ)言 應(yīng)結(jié)合《沉淪》等作品 進(jìn)行論述 。 第四章 通俗小說（一） 一、填空題 鴛鴦蝴蝶派 的第一部言情小說是 1912 年發(fā)表的 的 。 鴛鴦蝴蝶派 的 “ 四大說部 ” 是指 ： 、 、 、 。 《歷代通俗演義》的作者是 。 鴛鴦蝴蝶派 的最有代表性刊物是 。 二、名詞解釋 通俗文學(xué) 鴛鴦蝴蝶派 《玉梨魂》 三、簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)析鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。 參考答案 一、填空題 徐枕亞 《玉梨魂》 《玉梨魂》、《廣陵潮》、《江湖奇?zhèn)b傳》、《啼笑因緣》 蔡?hào)|藩 4．《禮拜六》 二、名詞解釋 鴛 鴦蝴蝶派是清末民初出現(xiàn)、新中國(guó)成立之后才逐漸消失的一個(gè)承襲中國(guó)古代小說傳統(tǒng)的都市通俗文學(xué)流派。 代表性作家作品有 徐枕亞的《玉梨魂》，張恨水的《啼笑因緣》等。 10 通俗文學(xué)主要指通俗敘事文學(xué)，主要是小說。通俗文學(xué)即指那些由文人創(chuàng)作、主要給廣大市民層讀者閱讀的具有消遣性、故事性、趣味性，語(yǔ)言形式通俗易懂的武俠、言情、偵探小說和人物傳奇、歷史演義。 1912 年發(fā)表和出版的言情小說，作者徐枕亞。 小說寫的是 家庭教師、多情才子何夢(mèng)霞與佳人才女、孀居怨婦白梨影的愛情悲劇。被譽(yù)為鴛鴦蝴蝶派的“四大說部”之一。作品充滿了“深情欲醉、好夢(mèng)難圓 ” 的唯情傾向和感傷情緒。同時(shí)開了駢四儷六、刻翠雕紅、哀感頑艷的小說風(fēng)氣。 三、簡(jiǎn)答題 鴛鴦蝴蝶派文學(xué)始于 20 世紀(jì)初，盛行于辛亥革命前后，又因《禮拜六》刊物而被稱為“禮拜六派”。他們把小說視為游戲、消遣的工具。其小說的主流是言情小說，代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。 由于迎合市民趣味，此派小說一度繁榮。文學(xué)革命的倡導(dǎo)者們對(duì)其進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)。 第五章 郭沫若 一、填空題 1．《三葉集》的作者為郭沫若、 和 三人。 2．郭沫若張揚(yáng)的個(gè)性主義和浪漫氣質(zhì)，構(gòu)成了具有他自己特色的“我即是神，一切自然都是自我表現(xiàn)”的 思想。 3． 1921 年 8 月，郭沫若創(chuàng)作的 出版，成為新詩(shī)歷史上的一塊里程碑。 4．郭沫若的 是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用了意識(shí)流手法的一篇作品。 5． 1924 年 4 月，郭沫若翻譯了日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家 的 一書，通過此書，郭沫若對(duì)馬克思主義有了較完整的了解。 6．郭沫若在 一詩(shī)中把祖國(guó)喻為心愛的女郎，把自己 比作狂燒的煤塊。 7．郭沫若的愛情詩(shī)集 是“五卅”前的產(chǎn)物。 8．郭沫若歷史劇創(chuàng)作的真正開始，是 1923 年作的 和 ，后與 合集為《三個(gè)叛逆的女性》。 9．郭沫若的《漂流三部曲》包括 、 、 ，小說的主人公是 。 10．郭沫若作于大革命失敗后的 ，堪稱中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。 11．《屈原》寫成于 年，其中塑造的 形象，是一個(gè)普通女子，但卻是屈原精神的體現(xiàn)，其中也成功地塑造出了女陰謀家 形象。 二、 名 詞解釋 《三個(gè)叛逆的女性》 《鳳凰涅槃》 三、 簡(jiǎn)答題 1． 以《鳳凰涅槃》等詩(shī)為例，簡(jiǎn)述郭沫若《女神》的浪漫主義色彩。 2．簡(jiǎn)析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的基本思想。 3．簡(jiǎn)述郭沫若歷史劇的悲劇精神。 三 、 論述題 1．試析《女神》的思想內(nèi)容。 2．試論《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。 3．試析《屈原》中愛國(guó)詩(shī)人屈原形象。 參考答案 一、填空題 1．田漢 宗白華 2．泛神論 11 3．《女神》 4．《殘春》 5．河上肇 《社會(huì)組織與社會(huì)革命》 6．《爐中煤》 7．《瓶》 8． 《卓文君》《王昭君》《聶嫈》 《歧路》《煉獄》《十字架》 愛牟 10． 《恢復(fù)》 11． 1942 嬋娟 南后 二、 名詞解釋 郭沫若的三個(gè)歷史劇的合集。包括《卓文君》 、《王昭君》、《聶嫈》，主要是歷史翻案劇，體現(xiàn)了五四時(shí)代精神。 郭沫若創(chuàng)作于五四時(shí)期的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，收入詩(shī)集《女神》。該詩(shī)借神話題材，以鳳凰“ 集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”象征中國(guó)的再生。表達(dá)出作者強(qiáng)烈的愛國(guó)情感和五四時(shí)代精神。形式上為清新活潑的自由體，全詩(shī)具有濃厚的浪漫主義色彩。 三、 簡(jiǎn)答題 1．《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義強(qiáng)光照亮了詩(shī)集中大部分的 詩(shī)作。 《女神》的浪漫主義色彩主要體現(xiàn)在以下方面： 崇高的理想與火山爆發(fā)式的激情 ； 歷史神話題材 ； 大膽的想象、瑰麗的色彩 。 應(yīng)結(jié)合《鳳凰涅槃》等詩(shī)歌進(jìn)行分析。 郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期的幾部歷史劇，為人們展示了一幅幅絢麗多姿的歷史生活畫面。而貫穿在其中的，則是善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭(zhēng)，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史的悲劇精神?！短拈χā?、《南冠草》、《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛國(guó)精神。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，是郭沫若歷史劇的另一思想特色?！陡邼u離》則歌頌了主人公為了反抗黑暗暴政 不惜犧牲個(gè)人性命的英勇氣概，從而宣揚(yáng)了“除掉暴君”的革命思想。 郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，以正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^程中身歷的磨難與痛苦，或嚴(yán)峻的兩難處境，來創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人和與道義的美。其主人公又都與爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系著，他們的失敗或毀滅，雖也使人悲苦，但絕不意味著消沉，而是激發(fā)人們的正氣，推動(dòng)他們?nèi)ミM(jìn)行新的斗爭(zhēng)。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，呈現(xiàn)出一種肅穆的崇高美，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。 三、論述題 1．《女神》的思想內(nèi)容集中在如下方面： ①個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，他要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位，代表當(dāng)時(shí)覺醒的青年一代發(fā)出要求個(gè)性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲。《天狗》中“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。②反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱?！杜瘛氛Q生之時(shí)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，政治腐敗，整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠。黑暗的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神?！而P凰涅槃》傳達(dá)出一個(gè)古老民族覺醒之時(shí)深刻的悲憤。詩(shī)人在《立在地球邊上放號(hào)》中歌唱了“不斷的毀壞，不斷 的創(chuàng)造，不斷的努力”的創(chuàng)造精神。對(duì) 20 世紀(jì)科學(xué)文明和大自然的神奇力量進(jìn)行了歌唱。③愛國(guó)情思的抒發(fā)?！杜瘛窌r(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。這種愛國(guó)的情思就如千尺飛流奔涌在他的大部分詩(shī)作中?！稜t中煤》把祖國(guó)喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，感情真摯而強(qiáng)烈。 2．《女神》的精神，是“五四”時(shí)期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)。它把“五四”激起的社會(huì)改革的熱情燒得更旺?！杜瘛返呐涯娴母杪?，有如疾雷破山，對(duì)當(dāng)時(shí)停滯、死寂的舊中國(guó)實(shí)是一次強(qiáng)烈的沖擊；它的理想的光 芒，又有如電光耀眼，啟示人們?nèi)ゾ喸煲粋€(gè)前所未 12 有的、輝煌燦爛的嶄新社會(huì)。 《女神》的意義，還在于它為詩(shī)歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。在詩(shī)的形式上，作者反對(duì)并沖決一切舊形式的桎梏，主張形式應(yīng)“絕端的自由，絕端的自主”。詩(shī)人決定讓內(nèi)在的感情波瀾自由支配詩(shī)行。詩(shī)行可以長(zhǎng)到十幾字，也可短到二三字；有數(shù)百行長(zhǎng)詩(shī)，也有短到三行的《鳴蟬》。詩(shī)人覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由的詩(shī)形，從而為新詩(shī)發(fā)展提供了藝術(shù)體現(xiàn)的多種可能性?！杜瘛芬圆┐罂齻サ乃枷雰?nèi)涵和全然新創(chuàng)的詩(shī)歌形式，在中國(guó)綿延幾千年的詩(shī)歌史上掀起了一 場(chǎng)大革命。 3．《屈原》在一場(chǎng)正義與邪惡的決戰(zhàn)中全力塑造了屈原的崇高形象。劇中的屈原是一個(gè)偉大的愛國(guó)者和卓有遠(yuǎn)見的政治家，也是古代的一個(gè)人文主義者。面對(duì)秦國(guó)的步步進(jìn)逼，他從祖國(guó)人民的利益出發(fā)，提出“聯(lián)齊抗秦”的外交路線和政治主張，面斥秦使張儀的陰謀。受到陷害后的屈原從申述、規(guī)勸轉(zhuǎn)而抗?fàn)?，處處表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切，而把個(gè)人的安危、進(jìn)退、榮辱完全置于度外。被關(guān)進(jìn)東皇太一廟后，屈原也不向淫威和死亡屈服。在“雷電頌”中，他希望自己的生命與自然同化，把一切黑暗的勢(shì)力摧毀。這時(shí)的屈原已融聚了作者的理想而成為光明的化身 、力量的化身，其性格發(fā)展到了頂點(diǎn)。最后屈原為衛(wèi)士所救，潛到漢北，以圖再起。這種處理顯然寄托著作者希望正義的力量不被殺絕而能因風(fēng)而生的愿望。郭沫若塑造的屈原形象，是反抗強(qiáng)權(quán)、捍衛(wèi)民族利益的志士形象，在當(dāng)時(shí)有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 第六章 新詩(shī)（一） 一、填空題 沈尹默的 被認(rèn)為是“第一首散文詩(shī)而備具新詩(shī)美德的”佳作。 周作人的 借助象征手法表現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代精神，廣受好評(píng)。 3． 被魯迅贊為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。 以 為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于 20 年代 中期， 其代表性詩(shī)集是 。 中國(guó)現(xiàn)代第一部白話詩(shī)集是 的 。 冰心詩(shī)的主要內(nèi)容是對(duì) 、 與 的謳歌。 聞一多是前期 的重要代表和 理論的奠基者。 聞一多的新詩(shī)集只有兩部： 和 。 聞一多詩(shī)論的核心是講究詩(shī)的 ，即 、 、 。 二、名詞解釋 1．小詩(shī) 2．“三美”理論 新月詩(shī)派 三、簡(jiǎn)答題 1．簡(jiǎn)析新月詩(shī)派對(duì)中國(guó)新詩(shī)的貢獻(xiàn)。 2．簡(jiǎn)述象征詩(shī)派的藝術(shù)追求。 3．分析 評(píng)價(jià)《嘗試集》的思想和藝術(shù)形式在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位。 4．分析聞一多愛國(guó)主義詩(shī)篇的內(nèi)容。 5．分析評(píng)價(jià)聞一多詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論及其創(chuàng)作實(shí)踐。 6．簡(jiǎn)析徐志摩前期詩(shī)集的思想。 7． 以《再別康橋》為例，簡(jiǎn)析徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特色。 8．簡(jiǎn)析李金發(fā)詩(shī)的藝術(shù)特色和缺失。 參考答案 一、填空題 1．《 月夜 》 2． 《小河》 3． 馮至 13 4． 李金發(fā) 《微雨》 5． 胡適 《嘗試集》 6． 母愛 童真 自然 7． 新月詩(shī)派 新格律詩(shī) 8． 《紅燭》 《死水》 9． 三美 音樂美 繪畫美 建筑美 二、名詞解釋 1． 1921－ 1924 年間，冰心、宗白華、徐玉諾等人受泰戈?duì)枴讹w鳥集》，日本徘句的影響開始寫作小詩(shī)。所謂小詩(shī)多是以一至四行的體式抒寫個(gè)人即時(shí)的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩(shī)，表現(xiàn)作家“零碎的思想”。 2．“三美”理論是聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出的，也是新格律詩(shī)論的核心，指的是音樂美、繪畫美、建筑美。音樂的美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，繪畫的美主要指詞藻要力求美麗，富有色彩，建筑的美主要指節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊。 新月詩(shī)派是指形成于 1920 年代中期、活躍至 1930 年代初期的以聞一 多、徐志摩為代表的一批詩(shī)人組成的一個(gè)新詩(shī)流派。他們以系統(tǒng)的理論主張和鮮明的詩(shī)風(fēng)對(duì)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，因積極提倡并實(shí)踐現(xiàn)代格律詩(shī)，亦被稱為新格律詩(shī)派。 三、簡(jiǎn)答題 1． 1926 年春，以《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》為陣地，以徐志摩。聞一多為代表的“新月”詩(shī)派形成。他們不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律，主張“理性節(jié)制感情”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。1927－ 1928 年間，又辦新月書店、《新月》月刊，追求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán) ”。更廣泛地借鑒歐美格律詩(shī)體。新月詩(shī)派提倡新格律詩(shī)的努力，在一定程度上改變了詩(shī)壇的“無(wú)治狀態(tài)”，豐富了新詩(shī)的格式，鞏固了白話詩(shī)的地位，為新詩(shī)的成熟作出了貢獻(xiàn)。 2．以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于 20 年代中期，他們打破了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義者白描景物、直抒胸臆的老套，將筆觸導(dǎo)向內(nèi)心，以多種藝術(shù)手法，間接表現(xiàn)詩(shī)人細(xì)微的體驗(yàn)與復(fù)雜的心態(tài)，為新詩(shī)壇開了一個(gè)新生面。象征派詩(shī)人的共同藝術(shù)特色是：象征、比喻、想象、通感的大量運(yùn)用，奇特的觀念聯(lián)絡(luò)，跳躍、空白語(yǔ)詞組合，重視暗示、追求詩(shī)意的朦朧之美。象征派詩(shī)人的這些藝術(shù)技巧，增 殖了詩(shī)歌的內(nèi)涵，也豐富了讀者的審美體驗(yàn)，由此而產(chǎn)生了特殊的抒情效果和耐人尋味的藝術(shù)魅力。 3．《嘗試集》的思想：從總的傾向上來看，《嘗試集》的大部分作品是與主張科學(xué)民主、反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命基本一致的。其中既有反對(duì)封建專制，向往民主自由之作，也有對(duì)勞動(dòng)者人道主義的同情、悲憫及對(duì)樂觀向上、積極進(jìn)取精神的贊美之作。 《嘗試集》的形式藝術(shù)：①明白清楚，講求“可懂性”?！秶L試集》的多數(shù)作品體現(xiàn)了胡適“作詩(shī)如作文”，“有什么話就說什么話；話怎么說就怎么說”的主張。②平實(shí)、沖淡的意境。③托