【文章內容簡介】 關于艾青詩歌創(chuàng)作的主要成就。樸素、凝練、想象豐富、意象獨特、講究哲理，是艾青詩歌的一貫特點。艾青在1933年發(fā)表了第一首詩，也是他的成名作《大堰河——我的保姆》，奠定了他詩歌的基本藝術特征和他在現(xiàn)代文學史上的重要地位。三、四十年代他出版的詩集有《大堰河》、《北方》、《他死在第二次》、《向太陽》、《獻給鄉(xiāng)村的詩》、《反法西斯》、《曠野》、《黎明的通知》、《雪里鉆》等，詠嘆民族命運，呈現(xiàn)出憂郁、感傷逐漸轉向悲壯、高昂的詩風。在詩學上受凡爾哈侖等外國現(xiàn)代詩人的影響。五十年代他直接表現(xiàn)新生活及建設者的詩作，疏離已有的藝術個性，顯得平淡，但保持著原有詩思的格局。取材域外的《維也納》、《南美洲旅行》、《大西洋》等，寫實與象征互滲，想象和感受獨到，為當時的出類撥萃之作。七十年代末復出后，他詩思如涌，《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》等屬精心構撰的長詩，大量篇什短小精悍，主題接續(xù)三、四十年代渴求光明、真理的情思線索，并有大幅度延伸，更為深沉、凝重、睿智，注重在具體物象中把握超越物象的意蘊，走向象征。3.《圍城》的主題是什么？《圍城》是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說，對現(xiàn)代化過程中中國的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對立和沖突，文化價值的混亂與尷尬，予以了深切的關注與深廣的表現(xiàn)。留學青年方鴻漸從海外歸來，卻總不能安頓，一再踏上漂泊旅程。作者借他一路漂泊的機會，涉筆成趣，廣泛描繪了社會的形形色色，寫盡了處于歷史轉型期的中國在文化，價值方面的斷裂，錯位，顛倒與沖突。這一社會面貌，構成了小說的特定背景。在此背景上，小說展開了傳統(tǒng)對于現(xiàn)代中國的自我圍困的主題。這一主題不僅在社會制度與機構方面展開，而且也在方鴻漸和孫柔嘉的婚姻家庭關系中展開。孫柔嘉精明、柔韌，工于心計，是“中國文化的典型產品”。方鴻漸起初以為她只是一個女孩子，事事都要請教自己；待到訂婚，才發(fā)現(xiàn)她“不但很有主見，而且主見很牢固”真似“仿佛有了個女主人”，結婚之際一經(jīng)高辛楣提醒，方才警醒，卻已經(jīng)身陷圍城。小說借人物的嘴說：“結婚是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！薄秶恰钒龑右馓N：“寫中國某一部分社會，某一類人物”，即對抗戰(zhàn)時期城鄉(xiāng)世相的描寫；“文化反省層面”，以寫“新儒林”來對中國傳統(tǒng)文化進行反??；“哲理思索層面”，即對人生，對現(xiàn)代人命運的哲理思考。以《邊城》為例，談談沈從文的“湘西世界”。沈從文對中國現(xiàn)代文學最大的貢獻,在于他從作品到理論構建的“湘西世界”。如詩如畫,恬靜淡遠,風格獨具的“湘西世界”是沈從文獨特的功利原則和美學觀的顯現(xiàn)。在湘西世界中，沈從文正面表現(xiàn)了未被現(xiàn)代都市惡質文明扭曲的人生形式。這種人生形式的極致，便是所謂“神性”。在沈從文的美學觀中，“神性”就是愛與美的結合，這是一種具有泛神論色彩的美學觀念。出于對過去人生形式追憶的茫然和對現(xiàn)實人生形式探索的失落，沈從文在想象中用審美理想之光燭照湘西人生歷史圖景，在《邊城》中唱出了理想的生命之歌?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜鳎彩侵嗡鶚嬛南嫖魇澜绲闹?，是“湘西世界”優(yōu)美、健康、自然的人生形式的深刻表現(xiàn)。他通過一個古樸曲折的愛情故事表現(xiàn)了對理想的人生形式的追求。翠翠、二佬、大佬對于自由愛情的幻想和追求,則體現(xiàn)了他們生命中的自由意志和純粹神性,《邊城》，則不難發(fā)現(xiàn)他的真正的命意在于建構一個詩意的田園牧歌世界，支撐其底蘊的是一種美好而自然的人性。從《邊城》中，我們看到沈從文筆下詩畫般的湘西世界，自然山水滂沱而又秀美，人們單純而又勇敢，沒有貧富、地位之分，均以誠摯為美的，以親善為人之本，使讀者置身于溫馨的世界，這種描寫手法本身就是對爾虞我詐無情的鞭撻。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天寶兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的原始文明的傳統(tǒng)美德。作者狀寫湘西自然之明凈，目的在于襯托湘西人清水般的心靈。他筆下的湘西風情與現(xiàn)實中的都市世界形成鮮明的對比。從整體上看，《邊城》呈現(xiàn)出一種溫柔淡遠的牧歌情調。作者描寫這種富有牧歌因素的愛情時，從“人與自然的契合”的泛神論思想出發(fā)，故意淡化情節(jié)，以清淡的散文筆調去抒寫自然美。如《邊城》對酉水岸邊的吊腳樓，茶峒的碼頭、繩渡、碧溪的竹篁、白塔等、都作了細致的描繪，精心勾畫出一幅湘西風景圖和風俗畫。加上作者描寫使用的溫柔筆調。創(chuàng)造出了獨特的審美意境，釀就了小說清新、淡遠的牧歌情調。這種情調對應于理想的人生形式。作者深知理想的人生形式只能存在于“理想”之中，現(xiàn)實中這種樸素的人性美正在日漸泯滅，因此在歌唱這些牧歌的同時，他又有一絲沉郁、一縷隱痛、一點傷感?！独子辍返健侗本┤恕返膭?chuàng)作變化?！独子辍罚ㄗ饔?934年）是曹禺的代表作，而他的戲劇創(chuàng)作在40年代達到新的高度，他創(chuàng)作了《北京人》。從編劇藝術看，《雷雨》屬于歐洲傳統(tǒng)型的，易卜生式的戲劇，《北京人》則著意追求契訶夫的風格，平淡的人生鋪述成為該劇的主要特點。《北京人》中人與封建主義精神統(tǒng)治的內心悲劇沖突，是一條與表面情節(jié)相呼應的內在動作線。對沉滯的舊家庭生活中人生的深刻內涵的揭示，在戲劇沖突中突出深沉的體現(xiàn)?！侗本┤恕芬馕吨茇畯摹独子辍纺欠N緊張激蕩郁憤的風格轉而追求平淡自然憂郁深沉的美。在人物方面，曹禺是卓越的悲劇藝術家。他筆下最成功的人物，是心靈受到壓抑的女性，如繁漪，侍萍，愫方，梅和瑞玨；是內心憂郁矛盾的悲劇性男子：如周萍，覺新。他們都具有濃郁的抒情性，都是某種復雜情感的化身。他們每一顆心靈都會燃燒起人類情感欲望的熱火。曹禺的悲劇人物特征與戲劇風格在《北京人》中有了新的發(fā)展。他在契訶夫的影響下開始追求平淡深沉的美。曹禺處理戲劇沖突，能深入劇中人的內心世界，或表現(xiàn)人物與人物之間的心靈交鋒，或刻畫劇中人內心的自我交戰(zhàn)?！独子辍吩诩ち揖o張的戲劇沖突中展現(xiàn)人物的心靈交鋒?！侗本┤恕吩陔[約閃爍，迂回曲折的沖突中展開人物心靈上同樣錯綜復雜，嚴重尖銳的搏擊。在他們平淡的看似無心的言詞中，卻有心靈的刀槍你來我去。曹禺戲劇的語言富有心靈動作性與抒情性?！独子辍分械娜宋镉捎趥€個懷著深仇宿怨，語言的進攻性更強烈。那種感情的巨大沖擊力呈現(xiàn)為緊張激蕩的風格?！侗本┤恕返娜宋镎Z言更為簡潔凝煉，有著委婉深長的抒情詩意。以《小二黑結婚》為例談談趙樹理的創(chuàng)作特征?！缎《诮Y婚》是趙樹理1943年發(fā)表的。小說以小芹和小二黑的愛情為線索，圍繞沖破三仙姑和二諸葛的封建束縛以及暴露農村生活中的落后面貌和落后思想來反映新時期農村思想新的進步和新的發(fā)展。這篇小說也集中體現(xiàn)了趙樹理的創(chuàng)作特征：一、問題小說，這是一篇典型揭露農村存在問題的問題小說?！缎《诮Y婚》中揭露了三仙姑和二諸葛的封建迷信思想，也深刻揭露了農民的愚昧。此外小說從金旺兄弟的所作所為反映了解放后解放區(qū)遺留下來的惡霸作風，和欺上瞞下的行為；也反映出農民自身的小農意識。再有，文中對父母包辦婚姻的揭露也很到位。如三仙姑不顧女兒的反對希望將其嫁給“插起招軍旗，就有種糧人”的吳先生；還有二諸葛家養(yǎng)育的童養(yǎng)媳等等都可反映這些問題。二、強烈的政治色彩，過分注意為政治和中心工作服務給趙樹理的創(chuàng)作帶來了一些明顯的局限，如拘泥于具體問題和事件，伸展不開對人物的刻畫時有簡單化的傾向，作品有圖解政治，圖解政策的痕跡，有時會因政策事物而累及作品等。但是由于趙樹理常年生活在農村，扎根于基層，憑借他對農村和農民的深切了解，對中國農村革命歷程的深切體驗以及他腳踏實地，實事求是的工作作風和創(chuàng)作態(tài)度，也使得他的問題小說得以突破就事論事的局限，取得不凡的思想成就。從《小二黑結婚》看，他把解決小二黑和小芹的自由戀愛婚姻以及解決金旺兄弟惡霸行為，還有使得三仙姑和二諸葛思想得以開化的這些問題都交由區(qū)長一人負責，文中也是由區(qū)長這個關鍵性人物使得這些矛盾迎刃而解。從這方面可以看出其強烈的政治功利性，也正因為這樣在表寫和刻畫各色人物時，雖鮮明富有個性，但卻總覺得缺乏點什么。三、鮮明的反封建傾向，受“五四”時期思想的影響，加上長期生活在農村，對于封建主義的表現(xiàn)相當了解，所以他的作品有對封建意識下的農村社會關系和道德倫理觀念有比較深入的剖析和抨擊。在文中，描寫的三仙姑和二諸葛的神婆行為深刻揭示了封建的迷信思想。以及文中農民對于金旺兄弟的所作所為采取敢怒不敢言的態(tài)度也反映了農民思想的弊端。他的小說基本上屬于現(xiàn)實主義范疇，但卻又不同于歐美的批判現(xiàn)實主義，和假現(xiàn)實主義，而且他的小說沒有那么咄咄逼人的理想化色彩，人物質樸如本色。四、小說采用富有民族特色的方法構建作品，刻畫人物，即他是民族化與大眾化的堅定實踐者?！拔逅摹币詠?，“西化”和“民族化”，精英文化和大眾文化的問題一直是作家，批評家討論的中心問題之一。趙樹理的方向很明確，從《小二黑結婚》中，他采用大家喜聞樂見的方式刻畫人物。采用故事體小說的敘述方式，極少采用“橫截面”式的段篇結構和跳躍式的或組合式的長篇結構，而是繼承了中國評話式小說的特點，努力保持故事情節(jié)的連貫性和完整性，也非常注意按照故事發(fā)展的時序敘述故事。在人物塑造上，作者既注重在敘述故事中介紹人物，又注意以人物的行動來揭示其心理和性格，尤其注重將人物放到具體的請進中加以表現(xiàn)。在文中先交代三仙姑，二諸葛的人物，家庭就可以很好體現(xiàn)這點。另外，小二黑與小芹愛情產生了問題最后也有了解決的方法，也體現(xiàn)了他小說的完整性，線索明確，脈絡清晰，因果關系明了。五、敘事，寫人都用白描手法，而且以人物自己的語言和行動來表現(xiàn)性格，文中一出場就以講故事的口吻交代了“三仙姑”，“二諸葛”兩個人物的習慣。從這些方面，我們可以看出他們的性格。在敘述整個事件的時候也娓娓道來，并不慘雜太多的細節(jié)描寫。但故事卻頭緒清楚，情節(jié)集中，故事中又可以因出其他小故事，作品有懸念，有聚焦點。六、語言的口語化，通俗易懂，平易樸實，生動風趣。他的語言能使讀者造成在場感，語言簡潔上口，合乎自然語流。多用短語，短句，限制使用多重的修飾語，如“劉家嶠，有兩個神仙，鄰近村無人不曉，一個是前莊上的二諸葛，一個是后莊的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當年做過生意，抬腳動手都要論陰陽八卦，看一看黃道黑道。三仙姑是后莊于福的老婆，每月初一，十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神”等等都可體現(xiàn)這點。在語言的使用上十分注意地方 色彩 和鄉(xiāng)土風味，為了避免 使用文人書面語，也淘汰了生僻的字眼。作者吸收了通俗易懂的方言口語進入作品，如在文中“死受”這類語言同山西的民情風俗融合在一起構成 趙樹理小說別具一格的語言風格。第三篇：中國現(xiàn)當代文學史復習提綱文革時期的手抄本小說。文革時期，只有少量書籍允許出版，但有一批以偵破和反特故事為主的手抄本文學在地下流傳。從思想內涵、創(chuàng)作及傳播方式來看,具有隱蔽性、反抗性、理想性和集體性等重要特征,表現(xiàn)了手抄本小說對文革主流文學話語的抗爭和對峙。流傳最甚的時候，是1974年、1975年。代表作品有：張揚《第二次握手》、《綠色的尸體》、《梅花黨》、《一只繡花鞋》、《余飛三下南京》、《少女之心》、《曼娜回憶錄》等。手抄本小說是文革時期地下文學的重要部分，手抄本小說在文革期間通過話語交流、文本交流的形式進行傳播,文本在人和人思想、意識、感情的交流碰撞中被改寫、被豐富,同時也被異化。文革手抄本小說對主流話語進行了對峙與反抗,有的小說還較為嫻熟地運用了一些西方現(xiàn)代寫作技巧,對現(xiàn)代性進行了探尋和追求。手抄本小說在文學極化的背景下產生、發(fā)展和蔓延,體現(xiàn)出了文革時代知識青年對理想的堅守和對欲望的訴求,產生了較大的影響。手抄本小說中體現(xiàn)出的歷史批判意識、弘揚的民族品格,與文革主流文學產生了鮮明的對比,這部分具有歷史涵義的文本,是中國文學史上特別的存在。90年代文學的轉型90年代文學的邊緣化和泛商品化使得文學的非意識形態(tài)化特征也得到了強化，其多元化體現(xiàn)在：題材上雜多，無所不包。價值立場，審美意識的深刻分化。告別史詩，告別突發(fā)性和戲劇化，訴諸生活流和原生態(tài)的日常性敘事。消解憂患意識，關注平民悲歡的世俗化傾向。90年代女性主義寫作的特征。（陳染、林白為例）答：女性寫作作為90年代中國文學一個異常重要的維度，可以說正是考察90年代中國文學的一個晴雨表。女性作家的成熟以及女性對時代和自身的奇特關照都賦予90年代中國文學以新異的品格。陳染創(chuàng)作中表現(xiàn)一種明確的性別意識，規(guī)避歷社直視女性自我，作品具有獨特藝術感受力，對女性心理的刻畫，意象場面描寫，各種感覺的把握精確，語言錘煉功力。唯一的長篇小說《私人生活》囊括了她全部寫作的基本主題：戀父∕弒父情結，戀母∕愁母意緒，同性之愛以及深沉的孤獨之痛。作品中父女、母女間的血緣關系褪去了倫理化、神圣化的偽飾，呈現(xiàn)出赤裸裸的人性原色。陳染的寫作已突破了女性之“私”到達了個人之“私”，顯示出超性別的姿態(tài)。林白的作品往往以回憶的方式，從對性感與性感區(qū)域的精確而感性的描摹出發(fā)，來確認一個女人成長的歷程和性別意義?！兑粋€人的戰(zhàn)爭》講述了女孩多米的成長歷史。林白以她直率、灑脫、凄迷而富于魅力的文字講女性的情感和欲望用一種審美的方式激蕩起來，有一種“語言的靈動夸張的美”；小說還追求一種激情的流淌和擴張。她往往從一點開始，逐漸蔓延伸展，一瀉千里突奔直下，那種生命的含量和情感的力度給人以達到極致后的敘述快感。90年代女性寫作還有畢淑敏對生與死的冷靜思索，蔣韻對女性家族命運的悲嘆等等，呈現(xiàn)出雜語化、多元共生的局面。綜合起來看，表現(xiàn)出以下話語特征：?以女性為敘述視角和中心來建構文本。女性作為主角，她們的命運與歷史、生存與體驗被前所未有地傳達出來，她們不僅是小說所關注的中心，作為一種文本策略也成為作家借以關注世界的一個視角和窗口。?小說內容的邊緣化書寫。不同于傳統(tǒng)小說的宏大歷史敘事，90年代女性寫作更關注日常生活中的人生世相，努力揭示更為深刻的生活本質。?小說的主題意蘊呈現(xiàn)超性別色彩。她們的思索從女性推進到人的深度，在精神的更高層面上對人的存在命運做出哲學性質的探尋。這不僅顯示出女性寫作的深刻，也標示出女性寫作的未來趨向。在如上的話語體系中，90年代女性寫作既呈現(xiàn)出女性固有的細膩精致，又有一種憂傷而平和的情感味道和舒放而凝重的氣韻格調。王安憶不同階段的創(chuàng)作特征①80年代中期：依優(yōu)美的抒情筆調，細膩地表現(xiàn)年輕人對理想和愛情的真誠追求，執(zhí)著地表現(xiàn)生活中的美。如“雯雯系列”②80年代中后期，創(chuàng)作進入較為廣闊的現(xiàn)實世界，題材更加廣泛，人物形象豐富多樣。以歷史、文化的