中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史2思考題(編輯修改稿)
2024-07-06 21:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 節(jié)和人物性格的刻畫，而重視描摹氣氛和造境，在敘述和描寫中滲入作家的主觀情感。 （2）對(duì)文體上的創(chuàng)新有著自覺(jué)的追求。從三十年代開始，沈從文就被人稱作文體家。這主要是指他在小說(shuō)的寫法上多變。（3）沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言在湘西地方話的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)提煉和加工，與書面語(yǔ)想結(jié)合，形成了新鮮、活潑，古樸、傳神的語(yǔ)言風(fēng)格。三、巴金簡(jiǎn)述巴金的小說(shuō)創(chuàng)作道路。 208210分析覺(jué)新、覺(jué)慧和高老太爺?shù)男蜗蟆?17 216 216巴金小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特色。聯(lián)系巴金的小說(shuō)創(chuàng)作，談?wù)勀銓?duì)他提出的“藝術(shù)的最高境界是無(wú)技巧”的認(rèn)識(shí) P213（1）他強(qiáng)調(diào)比藝術(shù)的審美更為重要更為長(zhǎng)久的對(duì)社會(huì)理想和人類正義的永恒追求（2）巴金的小說(shuō)并不是不講技巧四、老舍老舍的小說(shuō)創(chuàng)作道路。（1）早年生活（1899—1924）老舍（1899—1966）原名舒慶春，字舍予。“老舍”是1926年8月他在《小說(shuō)月報(bào)》上連載《老張的哲學(xué)》時(shí)開始使用的筆名 （2）在英國(guó)任教（1924—1929）《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》（3）執(zhí)教山東（1930—1937）創(chuàng)作了六部長(zhǎng)篇：《貓城記》（1932）、《離婚》（1933）《牛天賜傳》（1934）《駱駝祥子》（1936）《文博士》（1936—1937），另有寫于1930年—1931年間的《大明湖》，原稿被上?！耙欢恕睉?zhàn)火所毀，未能出版；一部中篇：《新時(shí)代的舊悲劇》（1935）；短篇小說(shuō)中杰作：如《月牙兒》《微神》《斷魂槍》《柳家大院》《黑白李》《上任》等 （4）從武漢到美國(guó)（1938—1949） 這一時(shí)期的主要?jiǎng)?chuàng)作：長(zhǎng)篇《火葬》（1944）《四世同堂》（1944—1948）、《鼓書藝人》（1949），中篇《我這一輩子》（1947），中短篇小說(shuō)集《月牙集》，短篇小說(shuō)集《火車集》《貧血集》《東海巴山集》《微神集》，話劇《殘霧》《張自忠》《面子問(wèn)題》等九種，以及大量的通俗文藝作品 （5）走進(jìn)新中國(guó)（1950—1966） 《龍須溝》《茶館》以《四世同堂》等小說(shuō)為例，談?wù)劺仙嵝≌f(shuō)的文化反省特色。240242分析祥子與虎妞的形象。234 237? 祥子原本勤勞，好強(qiáng)，堅(jiān)壯，沉默，自信，不乏心計(jì)，有著自己執(zhí)著的生活理想。進(jìn)城以后，他覺(jué)得拉洋車更容易掙錢，于是做了人力車夫。做了人力車夫以后，他最大的愿望就是希望擁有一輛屬于自己的洋車。? 小說(shuō)的情節(jié)圍繞著祥子買車的三起三落而展開。最后，走向了絕望和墮落 ? 造成祥子悲劇的原因主要有以下幾個(gè)方面： ? 一是來(lái)自把人變成鬼的黑暗社會(huì)的壓迫和墮落的都市文明的侵蝕。 ? 二是車廠主女兒虎妞的引誘。 ? 第三，老舍還從主人公的主觀方面揭示其悲劇的原因，顯示了他作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家的深刻性。祥子個(gè)人生活上、心理上的一些弱點(diǎn)也是造成其悲劇的原因 《駱駝祥子》的京味兒特色這“京味兒”首先表現(xiàn)在取材上。老舍對(duì)祥子及其周圍各種人物的描寫被置于一個(gè)為他所熟悉的北京下層市民生活中，從而形成了濃郁的北京地域文化特色 ? “京味兒”還突出地表現(xiàn)在小說(shuō)的語(yǔ)言上?！恶橊勏樽印氛Z(yǔ)言平易、新鮮、恰當(dāng)、活潑，是在北京口語(yǔ)的基礎(chǔ)上鍛煉而成的 五、新感覺(jué)派與穆時(shí)英的小說(shuō)新感覺(jué)派小說(shuō)的創(chuàng)作特色。 264（1）在快速的節(jié)奏中描寫現(xiàn)代都市生活；（2）極力地捕捉新奇的感覺(jué)、印象，把人物的主觀感受投射到對(duì)象中去；（3）對(duì)人物的意識(shí)和無(wú)意識(shí)進(jìn)行精神分析，著力表現(xiàn)二重人格 穆時(shí)英小說(shuō)的藝術(shù)特色。 270? 他善于捕捉外在世界給人的感覺(jué)，不過(guò)這種感覺(jué)并不是像鏡子那樣客觀地反映對(duì)象，而是對(duì)象的特征經(jīng)過(guò)主觀滲透、改造，出現(xiàn)不同程度的變形。? 比劉吶鷗更大量地運(yùn)用了通感的修辭方法，調(diào)動(dòng)各種感官，強(qiáng)化感覺(jué)和印象，并顯示其多重、復(fù)合的性質(zhì)。 ? 在小說(shuō)中大量地采用了電影蒙太奇的手法來(lái)組合畫面和情節(jié)，從而使不同的畫面和情節(jié)之間產(chǎn)生連貫、呼應(yīng)、烘托、對(duì)比、暗示等藝術(shù)效果 電影藝術(shù)對(duì)《上海的狐步舞》的影響。 272? 在結(jié)構(gòu)上，改變了傳統(tǒng)的情節(jié)性結(jié)構(gòu)，受電影蒙太奇手法的啟示，采用的是片斷聯(lián)綴式的空間化的結(jié)構(gòu)。 敘述視點(diǎn)明顯地受到電影的影響，作者在設(shè)置敘述者的觀察點(diǎn)時(shí)有意模仿電影鏡頭? 小說(shuō)的語(yǔ)言注重色彩，充滿了強(qiáng)烈的畫面感。作者經(jīng)常使用詞或詞組，而不是完整的句子，造成快速的、跳躍的節(jié)奏感。 ? 突出感覺(jué)、印象同樣是這篇小說(shuō)的顯著特點(diǎn) 六、曹禺曹禺戲劇的代表作?！对啊?284曹禺戲劇的創(chuàng)作特色。 297曹禺注重探索人物的心靈世界，精心地組織戲劇沖突和安排戲劇場(chǎng)面，追求臺(tái)詞的口語(yǔ)化和文學(xué)化的結(jié)合，把西方的悲劇觀念和戲劇藝術(shù)有選擇、有創(chuàng)造地引進(jìn)本土，提高了現(xiàn)代話劇表現(xiàn)生活的能力和氣魄，從而奠定了這一舶來(lái)的文學(xué)樣式在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位 曹禺戲劇創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特色 ：詩(shī)性：田本相 ：“詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義” 從劇作家創(chuàng)作態(tài)度上來(lái)看，曹禺是以詩(shī)人的熱情來(lái)?yè)肀КF(xiàn)實(shí)的。他創(chuàng)作劇本的狀態(tài)類似于詩(shī)人寫詩(shī)，主要依靠靈感、情緒、想象甚至冥想的。 象征性意象是曹禺劇作詩(shī)意的構(gòu)成因素。曹禺劇作的詩(shī)意還表現(xiàn)為他劇作中濃郁的詩(shī)意氛圍 曹禺的現(xiàn)實(shí)主義還具有開放性特征 從西方話劇特別是近代西方話劇影響的角度來(lái)看，他的戲劇不僅融匯著古希臘悲劇，莎士比亞戲劇的藝術(shù)傳統(tǒng)，而且是以易卜生為代表的緊密結(jié)合戲劇與社會(huì)人生的戲劇潮流在中國(guó)的一個(gè)卓越的體現(xiàn)者，他堅(jiān)持易卜生現(xiàn)實(shí)主義的精神并吸取著契訶夫、奧尼爾以及其他戲劇流派的藝術(shù)精華，創(chuàng)造了自己具有民族特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義戲劇 曹禺的現(xiàn)實(shí)主義戲劇還具有鮮明的民族性 這種民族化的特色既表現(xiàn)為對(duì)民族生活和文化心理的深入開掘，又表現(xiàn)為他的以中國(guó)的藝術(shù)精神來(lái)消融轉(zhuǎn)化外國(guó)戲劇的藝術(shù)手法和形式因素 最能體現(xiàn)曹禺戲劇民族化特征的還在于他的語(yǔ)言。其戲劇語(yǔ)言的成功之處，在于創(chuàng)造了一種富有戲劇性魅力，富于人物性格化和詩(shī)意，也富于民族特色的戲劇語(yǔ)言。戲劇語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，是最深刻、最細(xì)微、最內(nèi)在地
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