中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史2思考題-免費(fèi)閱讀
【正文】 張愛玲小說(shuō)在選材和主題上的特點(diǎn)。 ? 善于通過(guò)風(fēng)俗人情的變化來(lái)寫社會(huì)變革和時(shí)代風(fēng)貌，晉東南太行山區(qū)農(nóng)村的民俗給趙樹理小說(shuō)帶來(lái)了其小說(shuō)特有的泥土味 ? 民俗描寫：通過(guò)民俗來(lái)塑造人物形象 ； 具有藝術(shù)構(gòu)思上的功能 ? 大量使用俗語(yǔ)，起到了描寫環(huán)境、刻畫人物、增強(qiáng)地方色彩等作用 ? 趙樹理小說(shuō)的語(yǔ)言在農(nóng)民群眾口語(yǔ)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行加工提煉，融入評(píng)書的成分以及現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞語(yǔ)，從而成就了一種泥土味濃厚的文學(xué)語(yǔ)言，具有樸素簡(jiǎn)明、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。趙樹理小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)更多地運(yùn)用傳統(tǒng)的手法，充分照顧農(nóng)民群眾的欣賞習(xí)慣。 34350（1）《講話》是解放區(qū)和新中國(guó)文藝觀念的權(quán)威話語(yǔ)，決定了中國(guó)文藝的基本方向? （2）《講話》極大地推動(dòng)了工農(nóng)兵文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思潮的發(fā)展 座談會(huì)召開之后，解放區(qū)的文藝工作者深入生活，接近群眾，創(chuàng)作和演出大眾化的作品 延安文藝座談會(huì)之后，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了嶄新的面貌 其一，新的題材，新的人物，新的主題，表現(xiàn)出鮮明的為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝傾向。 《自己的園地1935年《現(xiàn)代》?？魍媾c卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至創(chuàng)辦《新詩(shī)》雜志，把現(xiàn)代派詩(shī)的創(chuàng)作推向了高潮 ? 現(xiàn)代詩(shī)派擁有眾多的詩(shī)人，主要有戴望舒、施蟄存、廢名、卞之琳、何其芳、徐遲、路易士（紀(jì)弦）、番草（鐘鼎文）、金克木等。但她在被騙跟周樸園結(jié)婚后，便被禁錮在封建家庭的牢籠里，十八年來(lái)呼吸不到半點(diǎn)新鮮空氣，人性受到了壓抑，殘酷的精神折磨把她漸漸地變?yōu)閼n郁、乖戾、果敢、陰鷙的女人 ? 這個(gè)形象的典型意義就在于通過(guò)尖銳的戲劇矛盾沖突揭露了帶封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的罪惡，激起人們對(duì)婦女不幸命運(yùn)的同情和對(duì)人的地位、尊嚴(yán)和權(quán)利的思考 ? 陳白露的性格豐富復(fù)雜，她的內(nèi)心沖突構(gòu)成了《日出》戲劇沖突的基本骨架?！对啊?284曹禺戲劇的創(chuàng)作特色。 264（1）在快速的節(jié)奏中描寫現(xiàn)代都市生活；（2）極力地捕捉新奇的感覺、印象，把人物的主觀感受投射到對(duì)象中去；（3）對(duì)人物的意識(shí)和無(wú)意識(shí)進(jìn)行精神分析，著力表現(xiàn)二重人格 穆時(shí)英小說(shuō)的藝術(shù)特色。做了人力車夫以后，他最大的愿望就是希望擁有一輛屬于自己的洋車。217 216 216巴金小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特色。這種小說(shuō)的體式又被稱為詩(shī)化小說(shuō)、文化小說(shuō)。然而，這“生命”樂(lè)章的主旋律卻回蕩在他的鄉(xiāng)土抒情作品中。1933年9月，應(yīng)聘主編《大公報(bào)》文藝副刊。作者對(duì)主人公的心理進(jìn)行了冷靜的心理分析；還明顯地采用了象征主義的手法 什么是“社會(huì)剖析派”小說(shuō)？（1）社會(huì)剖析派作家把現(xiàn)代小說(shuō)的描寫藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)的精密剖析出色地融合起來(lái)，力圖對(duì)社會(huì)生活作出總體的再現(xiàn)，全貌式的再現(xiàn)（2）《子夜》的一個(gè)突出的成就和貢獻(xiàn)在于，“它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部以科學(xué)世界觀為指導(dǎo)的社會(huì)剖析小說(shuō)”。一方面，他野心勃勃，精明果斷，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神。大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開端。內(nèi)容涉及的題材都是平凡不過(guò)，普通人不大注意的，但能在平凡中顯真誠(chéng)，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理。他們出版過(guò)《七月詩(shī)叢》《七月文叢》等。延安時(shí)期的秧歌劇是其進(jìn)一步發(fā)展，而大型歌劇《白毛女》（1945）的成功，則標(biāo)志著中國(guó)新歌劇的成型。他們提倡歷史重演說(shuō)，鼓吹強(qiáng)權(quán)政治。魯迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其屠夫文學(xué)、殺人放火文學(xué)的實(shí)質(zhì)及丑惡表現(xiàn)。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。1932 年成立于上海，由穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等共同發(fā)起。自由人指《文化評(píng)論》的胡秋原，第三種人指《現(xiàn)代》的蘇汶。魯迅、瞿秋白、馮雪峰等分別發(fā)表《論第三種人》、《文藝的自由與文學(xué)家的不自由》、《關(guān)于第三種文學(xué)的傾向與理論》等文，與胡蘇二人展開論爭(zhēng)。他們探索詩(shī)歌大眾化的途徑，出版歌謠專號(hào)、創(chuàng)作專號(hào)加以實(shí)踐。主要刊物《前鋒周報(bào)》、《前鋒月刊》。郁達(dá)夫的《關(guān)于抗戰(zhàn)八股的問(wèn)題》既充分肯定文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù)，也批評(píng)分析了八股病的原因。新歌劇五四以后，中國(guó)的一些音樂(lè)家開始嘗試以中國(guó)民族音樂(lè)為基礎(chǔ)，借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作手法來(lái)創(chuàng)作中國(guó)歌劇，即一種具有中國(guó)特色的，綜合音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的戲劇形式。七月詩(shī)派是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，因胡風(fēng)主編《七月》得名。二八”事變至“蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)”共10年間的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫了蘇州首富、大財(cái)主蔣捷三一家的分崩離析，著重描寫了財(cái)主的兒女們不同的生活道路和命運(yùn)歸宿，力圖挖掘并表現(xiàn)出財(cái)主家庭的青年知識(shí)分子在民族戰(zhàn)爭(zhēng)年代里的精神面貌和內(nèi)心世界1《雅舍小品》P355收錄了梁實(shí)秋1940—1947年創(chuàng)作的34篇散文。大會(huì)通過(guò)了中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)章程；成立了全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，簡(jiǎn)稱全國(guó)文聯(lián)；選舉郭沫若為主席。他們不是不想有所作為，而是根本找不到前進(jìn)的方向。 127（1）《子夜》從幾條線索（公司、公債市場(chǎng)、工廠、農(nóng)村、家庭）錯(cuò)落有致地進(jìn)行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個(gè)作品的主線，以此帶動(dòng)其他幾條線索的展開（金融公債市場(chǎng)的起落，是貫穿始終的一條線索；工廠和都市的工人運(yùn)動(dòng)是另一條線索；知識(shí)分子和女性群體所形成的“新儒林外史”是第三條線索；雙橋鎮(zhèn)是的世態(tài)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是第四條線索）互相之間平行交織成一個(gè)有機(jī)的整體，形成了網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。這些作品取材于兩個(gè)方面：一、關(guān)于自己的鄉(xiāng)土——湘西生活的回憶與描??；二、關(guān)于都市生活的見聞與感慨。這些作品展示出沈從文建造的藝術(shù)人生世界的完整構(gòu)架，其中，融進(jìn)了他獨(dú)特的人生價(jià)值觀、他的情感愛惜、他的理想與追求。沈從文筆下“湘西世界”的文化內(nèi)涵。（3）沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言在湘西地方話的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)提煉和加工，與書面語(yǔ)想結(jié)合，形成了新鮮、活潑，古樸、傳神的語(yǔ)言風(fēng)格。240242分析祥子與虎妞的形象。祥子個(gè)人生活上、心理上的一些弱點(diǎn)也是造成其悲劇的原因 《駱駝祥子》的京味兒特色這“京味兒”首先表現(xiàn)在取材上。 敘述視點(diǎn)明顯地受到電影的影響，作者在設(shè)置敘述者的觀察點(diǎn)時(shí)有意模
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