中國現(xiàn)代文學(xué)史2思考題-文庫吧
2025-05-25 21:48 本頁面
【正文】 題材都是平凡不過，普通人不大注意的，但能在平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理。他的文章最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但卻令人在最短時(shí)間內(nèi)去體會(huì)人生，參悟智慧。文字圓熟、幽默，趣味性強(qiáng)。1第一次文代會(huì)：第一次中華全國文藝工作者代表大會(huì)，于1949年7月在北平召開。毛澤東到會(huì)講話，郭沫若做了報(bào)告總結(jié)。大會(huì)通過了中華全國文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)章程；成立了全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，簡稱全國文聯(lián)；選舉郭沫若為主席。第一次文代會(huì)是全國文藝工作者大會(huì)師、大團(tuán)結(jié)的會(huì)議。大會(huì)把毛澤東的文藝思想做為新文藝的基本方針，號(hào)召文藝工作者，為建設(shè)新中國的人民文藝而奮斗。大會(huì)標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，也是中國當(dāng)代文學(xué)的開端。一、茅盾茅盾小說的代表作。 122《蝕》三部曲的主題意蘊(yùn)。（1）《蝕》三部曲包括《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》中篇。茅盾創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)獨(dú)特而又著內(nèi)在聯(lián)系的人物，從苦悶到熱情，從熱情到動(dòng)搖，從動(dòng)搖到幻滅，這是《蝕》中每一個(gè)主要人物性格發(fā)展的軌跡 （2）在時(shí)代的陰影的籠罩下，他們難以掙脫精神上的枷鎖，只能用種種病態(tài)的反抗來宣告對(duì)黑暗社會(huì)的詛咒。他們不是不想有所作為，而是根本找不到前進(jìn)的方向。他們都失敗了，籠罩著作品的是陰暗、壓抑甚至讓人感到窒息的極端悲觀的氣氛 分析吳蓀甫和趙伯韜的形象。 126127（1）吳蓀甫的性格具有兩重性。一方面，他野心勃勃，精明果斷，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神。“魁梧剛毅、紫臉多皰”，儼然“就是二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和‘王子’”。另一方面，由于生不逢時(shí)，遭遇一系列的困境，這個(gè)自命不凡、倔強(qiáng)好勝的男人又表現(xiàn)出軟弱來 （2）茅盾在塑造吳蓀甫這個(gè)人物時(shí)，突出了其性格的階級(jí)性內(nèi)涵，這就是其作為民族資本家的兩重性：一方面，他們要發(fā)展民族工業(yè)，與帝國主義、封建勢(shì)力有著深刻的矛盾；另一方面，他們又與之妥協(xié)，共同仇視、鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)（3）吳蓀甫的悲劇性格和悲劇命運(yùn)不僅僅是主觀因素造成的，更主要的是客觀的社會(huì)和歷史條件導(dǎo)致的必然結(jié)局。通過這一形象，作者試圖藝術(shù)地表現(xiàn)中國并沒有走上資本主義道路，而是更加殖民地化這一認(rèn)識(shí)，從而反駁“中國已經(jīng)走上資本主義道路”的論點(diǎn) （1）作為吳蓀甫的對(duì)立面，趙伯韜是一個(gè)買辦資產(chǎn)階級(jí)的代表。他是上海灘上為所欲為，興風(fēng)作浪，成為公債市場上的心狠手辣、詭計(jì)多端的魔王；作者還揭示出他驕奢淫逸的性格 （2）通過這一形象，作者想讓人看到1930年代帝國主義對(duì)中國工業(yè)的侵吞與摧殘以及中國已淪為半殖民地的事實(shí)，同時(shí)也表明吳蓀甫的慘敗是有其必然性的 《子夜》的藝術(shù)特色。 127（1）《子夜》從幾條線索（公司、公債市場、工廠、農(nóng)村、家庭）錯(cuò)落有致地進(jìn)行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個(gè)作品的主線，以此帶動(dòng)其他幾條線索的展開（金融公債市場的起落，是貫穿始終的一條線索；工廠和都市的工人運(yùn)動(dòng)是另一條線索；知識(shí)分子和女性群體所形成的“新儒林外史”是第三條線索；雙橋鎮(zhèn)是的世態(tài)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是第四條線索）互相之間平行交織成一個(gè)有機(jī)的整體，形成了網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。在寫法上主次分明，各條線索圍繞主線交錯(cuò)著向前發(fā)展，疏密相間，穿插得當(dāng) （2）茅盾十分重視心理描寫，《子夜》突出地表現(xiàn)了他在這方面的才能。除了采用傳統(tǒng)的方法來刻畫人物外，小說在心理描寫上也用了很多筆墨。作者對(duì)主人公的心理進(jìn)行了冷靜的心理分析；還明顯地采用了象征主義的手法 什么是“社會(huì)剖析派”小說？（1）社會(huì)剖析派作家把現(xiàn)代小說的描寫藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)的精密剖析出色地融合起來，力圖對(duì)社會(huì)生活作出總體的再現(xiàn)，全貌式的再現(xiàn)（2）《子夜》的一個(gè)突出的成就和貢獻(xiàn)在于，“它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部以科學(xué)世界觀為指導(dǎo)的社會(huì)剖析小說”。（嚴(yán)家炎：《中國現(xiàn)代小說流派史》）（3）吳組緗：《樊家鋪》《一千八百擔(dān)》，沙汀《在其香居茶館里》《淘金記》，艾蕪的《山野》 二、沈從文簡述沈從文的小說創(chuàng)作道路。（1）1922年夏到1931年秋，沈從文走完了他創(chuàng)作道路上第一階段的路程，這期間，他先后在《晨報(bào)副刊》、《現(xiàn)代評(píng)論》、《新月》、《紅黑》、《小說月報(bào)〉等報(bào)刊上發(fā)表作品。這些作品后來結(jié)集為《鴨子》、《蜜柑》、《阿麗思中國游記》、《入伍后》、《雨后及其他》、《山鬼》、《龍朱》、《旅店及其他》、《十四夜間》、《神巫之愛》、《男子須知》、《石子船》、《沈從文甲集》等出版?！ ∵@是沈從文創(chuàng)作的早期階段。這些作品取材于兩個(gè)方面：一、關(guān)于自己的鄉(xiāng)土——湘西生活的回憶與描?。欢?、關(guān)于都市生活的見聞與感慨。前者在題材選擇方面，留有魯迅“以鄉(xiāng)土回憶為題材小說”的影響；后者流露出缺少人間溫暖的孤獨(dú)者的人生嘆息———種郁達(dá)夫式的內(nèi)心苦悶的抒寫。 ?。?）1933年秋，沈從文來到青島大學(xué)任教。1933年9月，應(yīng)聘主編《大公報(bào)》文藝副刊。1933年9月23日，沈從文接編的《大公報(bào)文藝副刊》第一期問世。1931—1938年間，他寫作并出版了二十多個(gè)小說、散文和文論集。小說中篇《邊城》，長篇《長河》第一卷，散文《從文自傳》、《湘行散記》、《湘西》，短篇集《虎雛》、《如蕤集》、《八駿圖》、《新與舊》等，都是這一時(shí)期的產(chǎn)品。這些作品展示出沈從文建造的藝術(shù)人生世界的完整構(gòu)架，其中，融進(jìn)了他獨(dú)特的人生價(jià)值觀、他的情感愛惜、他的理想與追求。這是一部“生命”的交響樂。它由沉淪的都市與充滿生命活力的鄉(xiāng)村世界這對(duì)比強(qiáng)烈的兩大樂章構(gòu)成。然而，這“生命”樂章的主旋律卻回蕩在他的鄉(xiāng)土抒情作品中。沈從文依據(jù)湘西社會(huì)的歷史發(fā)展，考察與再現(xiàn)了多種類型的生命形態(tài)?！? （3）1946年7月，在北京大學(xué)任教，同時(shí)兼任天津《益世報(bào)》，北平《經(jīng)世報(bào)》、《平明日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙的文學(xué)副刊的編輯。1949年，他離開北大，進(jìn)入革大研究班，半年后，投入新中國革命與建設(shè)的洪流。——沈從文走完了民主主義革命時(shí)期的全部人生旅程，同時(shí)也基本上終結(jié)了他的文學(xué)創(chuàng)作。沈從文筆下“湘西世界”的文化內(nèi)涵。沈從文小說的藝術(shù)風(fēng)格。（1）從文體的貢獻(xiàn)上來說，沈從文是中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土抒情小說創(chuàng)作的集大成者。這種小說的體式又被稱為詩化小說、文化小說。沈氏的抒情小說不重情
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