【文章內(nèi)容簡介】 作品表現(xiàn)了一種作家個人與家庭、與社會的自然的融會貫通，從《家》到《寒夜》一系列作 品都是以家庭為題材的，《家》《春》《秋》更是根據(jù)生活原形創(chuàng)作的，最大限度地把作家 個人 對生活的認識上升到藝術的高度； 巴金善于通過家庭進一步解剖社會，寫的雖然是家庭題材，但著眼點卻是整個社會， 家庭發(fā)展變化趨勢 往往預示著社會發(fā)展變化趨勢； 巴金善于寫家庭題材，使他的作品有一種親切感，從家庭生活開始接觸讀者心靈， 進一步顯現(xiàn)熱情、質(zhì)樸的風格。 九、 老舍作品中的民族風格和地方特色主要體現(xiàn)在哪些方面？老舍創(chuàng)作的審美追求主要 是什么？請結合其具體作品加以說明。 民族風格和地方特色體現(xiàn)： 小說創(chuàng)作充分顯示了他善于創(chuàng)造故事、善于組織情節(jié)的特色，體現(xiàn)老舍對傳統(tǒng)文學 的重要繼承和發(fā)揚， 老舍始 終稱自己是個 “ 寫家 ” 對自己的定位也表明對傳統(tǒng)文學的繼承， ， 也適應廣大市民階層的閱讀欣賞習慣； 作品體現(xiàn)了對北京方言口語純熟的運用，一方面得利于老舍本人從小生活在北京大 雜院，對北京方言的運用成為一種標志和象征，從敘述到人物語言，全方位運用北京方言， 這種特色使他的作品具有鮮明的民族風格； 對北京風俗民情的成功描寫，出現(xiàn)的地名全部是真實的，廣泛的，是一部文學史中 的北京史，對于風俗習慣的描寫是天然的、獨特的，像《我愛北京》，老舍是滿族人，未完 成的自傳《正紅旗下》，其中對滿族的風俗習慣、滿族文 化和語言都有獨特的描寫。 審美追求： 老舍自身的人生經(jīng)歷，使他對底層市民社會有一種天然的聯(lián)系，自己就從底層市民 社會中走出來，這一點決定了老舍對自己描寫的內(nèi)容有一種特別的了解，特別的關注，有一 種親切的感覺； 老舍對市民階層的描寫，在更深的層次上，挖掘的是整個民族的 精神世界，表面上 關注的是市民的命運，實際上關注的是國民性格、民族命運； 老舍作品特別注重表現(xiàn)北京特有的地方色彩，這一點又決定了老舍作品鮮明的民族 特色； 從《老張的哲學》到《四世同堂》，老舍終于完整地、系統(tǒng)地構建起了他的 “ 市民 世界 ” ，《駱駝祥子》以祥子命運為主線，串起一連串大小故事，對于市民命運的描寫達到 一個新的高度和深度，到《四世同堂》， 對市民的描寫進一步完善和發(fā)展， 眾多的人物命運， 眾多的情節(jié)線索，縱橫交錯，構成了一個網(wǎng)狀的結構方式，形成更為完整的市民形象體系， 北京的地方色彩和民族風格都達到一種純熟的境地。 總體講，老舍作品一個是對民族命運的關注，一個是民族特色的形成，都是從市民描寫 上升而來的，老舍審美追求的特色，對最底層市民社會的描寫，與茅盾寫民族資本家不同， 與巴金寫家庭題材不同。 十、沈從文小說特有的 “ 湘西風情 ” 主要表現(xiàn)在哪些地方？對完美人性的追求主要表現(xiàn) 在哪些方面以及在中國現(xiàn)代文學史上的獨特價值。 《邊城》如何體現(xiàn)了沈從文小說獨特的審 美追求？你如何看待沈從文對完滿人性的追求？有什么獨特意義？對你有什么啟發(fā)？ “ 湘西風情： 小說中的美好人性都是在 “ 湘西世界 ”中表現(xiàn)的，無論自然景觀還是人文景觀，都是獨 特的。它是古老的、原始的、野性的，雖然是與大都市對立的，是遠離 “ 文明 ” 的，但如畫 的山水對人性的陶冶起到了凈化的 作用， 美好的人性在這樣的環(huán)境中渾然天成。 這里描寫的 風景不是隨意的，而是刻意的，是為了烘托出在 這樣美好的環(huán)境中才能有那樣美好的人性。 對人性完滿的追求： 以《邊城》為例，作品注重表現(xiàn)完滿的人性，塑造的各個人物之間是一種和諧、寧靜、 友善、純真、質(zhì)樸的關系，人性的美好在這里達到了一種難以言說的境地。 沈從文小說對完滿人性的追求，在中國現(xiàn)代文學史上的獨特價值： 追求的執(zhí)著性，是一種特別的追求，是一種理想的狀態(tài)，對完滿人性的追求既是沈 從文的審美理想，也是他的人生理想，不管現(xiàn)實如何，這種執(zhí)著是可貴的； 追求的獨特性，它把完美的人性與完美的社會和完善的大自然融會貫通起來，構成 了特有的 “ 湘西世界 ” 。 我如何看待，有什么啟發(fā)？ 十一、 中國新感覺派小說在現(xiàn)代文學史上有什么獨特的意義？它的主要特征表現(xiàn)在哪些 方面？它在現(xiàn)代文學史上有什么意義？ 20 年代末 30 年代初，正是世界范圍的現(xiàn)代主義文學熱潮時期，在這種情況影響下，加 上現(xiàn)代小說從現(xiàn)實、浪漫主義基礎上，還在向多元化發(fā)展，作家都在探討新的創(chuàng)作手法和創(chuàng) 作模式，于是出現(xiàn)了 “ 新感覺派 ” 小說。“ 新感覺派 ” 小說的出現(xiàn)也是當時一部分作家對于 社會和人生比較困惑、迷茫的反映，強調(diào)作家的主觀印象、主觀感覺。 中國新感覺派小說經(jīng)歷了三個發(fā)展階段： 第一階段，代 表人物劉吶鷗，關鍵字 “ 主觀印象 ” 這是初步探索 階段， 特點是突出作家對生活的主觀感覺和印象， 劉吶鷗是新感覺派小說 的最初嘗試者，他創(chuàng)辦的《無軌列車》半月刊，標志著中國新感覺派小說實踐的開始，他的 短篇小說集《都市風景線》是現(xiàn)代中國第一部新感覺派作品集。 第二階段，代表人物穆時英，關鍵字 “ 蒙太奇 ” 被人們稱為 “ 中國新感覺派圣手 ” 的穆時英把新感覺派小說藝術推向了成熟。他的代表 作有《上海的狐步舞》、《夜總會里的五個人》，他運用全新手法，把電影 “ 蒙太奇 ” 手法 運用到小說中，鏡頭的切換、畫而的變換，使小說篇幅 不長但場景很多，容易很大。穆時英 創(chuàng)作的特點就在于用這種多場景、多畫面的手法拓展了小說表現(xiàn)生活的容量。 第三階段，代表人物施蜇存，關鍵字 “ 無意識 ” 施蜇存進一步把新感覺派小說藝術引向深入，他的代表作有《梅雨之夕》、 《上元燈》、 《將軍底頭》，其創(chuàng)作不是停留在畫面增多和鏡頭變換上，他的貢獻是把小說的筆觸引入人 物內(nèi)心深處，特別是人物 “ 無意識 ” 的心理狀態(tài)，使新感覺派小說在反映社會生活和人的命 運方面達到了一定的深度。 在文學史上獨特意義： 新感覺派小說嘗試和探索了中國現(xiàn)代小說的新的表現(xiàn)形式，這對豐富現(xiàn) 代小說的藝 術手法和藝術流派有積極的意義； 新感覺派小說從產(chǎn)生、發(fā)展到哀落的過程，為中國現(xiàn)代小說的發(fā)展提供了很好的借 鑒。 十二、從魯迅到趙樹理，對農(nóng)民的描寫有什么變化？這種描寫具有什么樣 的文學史意 義？ 從魯迅到趙樹理，中國現(xiàn)代作家始終關注農(nóng)民命運。具體描寫農(nóng)民方面，從魯迅到趙樹 理，發(fā)生了根本變化。 魯迅：魯迅看到中國農(nóng)民多少年來的悲劇命運，給予深切的理解和深厚的同情，但 他的描寫是沉重的， 以喚起人們對中國農(nóng)民現(xiàn)實要有清醒的認識， 特別集中寫出農(nóng)民身上體 現(xiàn)的麻木、 愚昧、 落后的思想性格， 毫不留情地揭露和批判了這種性格， 《藥》 《祝福》 如 、 ； 孫犁：孫犁與趙樹理都抓住了農(nóng)民的基本時代特征，而孫犁則更多地表達了抒情色 彩，體現(xiàn)一種清新和舒展的風格，突出的是揭示中國農(nóng)民身上的美好品質(zhì)和美好心靈，比如 《荷花淀》中塑造的農(nóng)村女性形象； 趙樹理：作家對農(nóng)民的描寫，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學史自魯迅以來對農(nóng)民描寫的根本 變化。趙樹理與魯迅都抓住了各自時代的本質(zhì)特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實主義眼光，但趙 樹理給予農(nóng)民的則更多提同情、期待和贊美，風格質(zhì)樸、淳厚、詼諧、細密。 什么樣的文學史意義？十三 、 錢鐘書的 《圍城》 在描寫知識分子的性格和命運方面有什么新的特點和獨到之處？ 為什么說《圍城》具有某種深刻的反思意味和哲學意味？ 從魯迅到錢鐘書， 現(xiàn)代作家始終關注知識分子的性格和命運， 而且始終把知識分子的性 格與民族性格聯(lián)系在一起。 從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家都看到了知識分子的變革意識，都看到了知識分子覺醒 的重要性，魯迅筆下的子 君、涓生是覺醒過的，錢鐘書《圍城》里的方鴻漸等人也是有覺醒 意識的，他們的追求對國家對民族是很重要的。 從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家又看到，知識分子也具有自身局限和不足， 其中重要的 一點就是，不能把自身與社會融為一體，所以不管子君、涓生多么覺醒過，不管錢鐘書筆下 的知識分子有多大的變革熱情，他們的結局都將是歸于失敗，一事無成。 《圍城》具有反思意味、哲學意味： 對知識分子命運帶有反思意味，有一種回顧、總結的味道； 上升到一種哲學的意味，描寫的不僅僅是民族的，不僅僅是 40 年代知識分子的，這 也是整個人類所共有的弱點； 方鴻漸的一生始終不斷地從這一座 “ 圍城 ” 走進另一座 “ 圍城 ” ， 他永不安分、永不滿足，因而他永遠苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺 脫不了 “ 圍城 ” 之困 — 人生處處是 “ 圍城 ” ； 錢鐘書對知識分子的描寫與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調(diào)侃的味道，以 一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。 十四、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家對知識分子命運的關注有何區(qū)別？ 魯迅： 從《狂人日記》到《傷逝》，始終走在潮流前面，肯定了知識分子的先進作用；在肯定 先進作用的同時， 也看到知識分子自身存在重要的思想局限， 表現(xiàn)在知識分子不易把個人的 解放（個人價值）和社會的解放（社會價值）結合在一起。 葉紹鈞： 擅長描寫小資產(chǎn)階級知識分子的灰色人生， 塑造出形形色色的小知 識分子的卑瑣形象， 豐富了現(xiàn)代小說的人物， 作家對這些小知識分子的灰色靈魂進行了深刻的諷刺和批判， 《潘 如 先生在難中》。 錢鐘書： 作者以精細、 深刻的現(xiàn)實主義筆觸成功地塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型人物。 以方鴻漸為 代表的這群 “ 新儒 ” 的命運，不僅蘊含著西方文化思想在中國破產(chǎn)和中國知識分子的出路到 底在哪里這樣的深刻思想命題， 而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對現(xiàn)代社會及人生的 哲理性思考。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座 “ 圍城 ” 走進另一座 “ 圍城 ” ，他永不安分、 永不滿足， 因而他永遠苦惱，他總想擺脫困境， 然而處處有困境，他永遠也擺脫不了 “ 圍城 ” 之困 — 人生處處是 “ 圍城 ” ，這是方鴻漸等形象所凝結著的人生思考。 十五、張愛玲小說對人性挖掘的深刻性主要表現(xiàn)在哪些方面？尤其是《金鎖記》在表現(xiàn) 人與金錢的關系方面達到了什么樣的深度？與現(xiàn)代文學史上的其他女作家（如冰心、蕭紅、 丁玲等人，稍作點評）相比，張愛玲的文學創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨有魅力？ 張愛玲獨特風格： 對生活、對時代社會理解的透徹。 女作家都關注女性婚姻、愛情方面問題，但從冰心到丁玲，她們都不如張愛玲寫得這樣 單刀直入，這樣透徹，張愛玲直接寫 出了金錢在女性生活、女性地位中的重要作用，像《金 鎖記》中的人物曹七巧，她作為一個受害者，是金錢造成的，后來成為害人者， 也是金錢造 成的，揭示出金錢對人性的巨大誘惑、腐蝕作用，以及人性在金錢的誘惑腐蝕之下產(chǎn)生的深 刻變化； 小說創(chuàng)作手法豐富多樣，既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實主義的，既是客觀寫實的又是主 觀抒情的，風格多樣，可稱這 “ 大家 ” ，是新感覺派的代表作家。具有大雅大俗的風格； 作品更具體，善于寫故事，營造氣氛，有很強的意境； 語言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準確，使人讀之痛快，又有文學的味道。 下載本文檔需要登錄，并付出相應積分。 中國現(xiàn)代文學史 1． “ 五四 ” 文學革命發(fā)生的背景 【答】 “ 五四 ” 文學革命的直接背景和動力是 “ 五四 ” 新文化運動。 2． 《新青年》雜志在文學革命中的重要作用 【答】 “ 五四 ” 時期以陳獨秀主編的《新青年》為主要陣地，反對舊道德、提倡新道德，興起了 “ 民主 ” 與 “ 科 學 ” 的新文化思想啟蒙運動。 《新青年》大力介紹自由平等學說、個性解放思想、社會進化論，給人們提供了思想武器。 3．胡適、陳獨秀、劉半農(nóng)、周作人等人在 文學革命討論中的代表性文章和重要觀點 【答】 l917 年 1 月， 《新青年》刊出胡適的《文學改良芻議》 ，提出從 “ 八事 ” 人手，即：須言之有物，不模仿古 人。須講求文法，不作無病之呻吟．務去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗句。他主張書面語要與口頭語接 近，要求以白話文學為 “ 正宗 ” 。 陳獨秀在《文學革命論》中旗幟鮮明地提出文學革命的三大主義，即建設國民的、寫實的、社會的文學，反對貴 族的、古典的、山林的文學。他把文學革命當做 “ 開發(fā)文明 ” 、改變 “ 國民性 ” 并借以 “ 革新政治 ” 的 “ 利器 ” ，同 時也肯定文學自身獨 立存在的價值。 劉半農(nóng)則發(fā)表《我之文學改良觀》 ，提出改革韻文、散文．使用標點符號等許多建設性意見。他還和錢玄同在《新 青年》上發(fā)表了 “ 雙簧信 ” ，即由錢玄同化名王敬軒給《新青年》寫信。模仿舊文人口吻，將他們反對新文學與白話 文的種種觀點、言論加以匯集，然后由 劉半農(nóng)寫復信，逐一辯駁，此舉引起廣泛的社會注意。 周作人 1918 年發(fā)表了《人的文學》一文。提出新文學應當是“ 人的文學 ” ，反對封建的 “ 非人的文學 ”