【正文】 等等。除魯迅外， 《新青年》《新潮》《學(xué)燈》等報(bào)刊上陸續(xù)推出一些新文學(xué)作家及其作品。隨后，魯迅又連續(xù)創(chuàng)作了《孔乙己》《藥》等小說，都顯示了深切的 、 思想和完整的現(xiàn)代小說特色。 四是創(chuàng)作取得了引人注目的實(shí)績。 二是外國文學(xué)思潮的廣泛涌人和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起，呈現(xiàn)出我國歷史上空前未有的思想大解放的局面。周作人的 “ 人的文學(xué) ” 主張，對新文學(xué)第 一個(gè)十 年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。提出新文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“ 人的文學(xué) ” ，反對封建的 “ 非人的文學(xué) ” 。模仿舊文人口吻，將他們反對新文學(xué)與白話 文的種種觀點(diǎn)、言論加以匯集，然后由 劉半農(nóng)寫復(fù)信，逐一辯駁，此舉引起廣泛的社會(huì)注意。 劉半農(nóng)則發(fā)表《我之文學(xué)改良觀》 ，提出改革韻文、散文．使用標(biāo)點(diǎn)符號等許多建設(shè)性意見。 陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中旗幟鮮明地提出文學(xué)革命的三大主義，即建設(shè)國民的、寫實(shí)的、社會(huì)的文學(xué)，反對貴 族的、古典的、山林的文學(xué)。須講求文法，不作無病之呻吟．務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗句。 《新青年》大力介紹自由平等學(xué)說、個(gè)性解放思想、社會(huì)進(jìn)化論，給人們提供了思想武器。 中國現(xiàn)代文學(xué)史 1． “ 五四 ” 文學(xué)革命發(fā)生的背景 【答】 “ 五四 ” 文學(xué)革命的直接背景和動(dòng)力是 “ 五四 ” 新文化運(yùn)動(dòng)。具有大雅大俗的風(fēng)格； 作品更具體，善于寫故事，營造氣氛，有很強(qiáng)的意境； 語言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準(zhǔn)確，使人讀之痛快，又有文學(xué)的味道。 十五、張愛玲小說對人性挖掘的深刻性主要表現(xiàn)在哪些方面？尤其是《金鎖記》在表現(xiàn) 人與金錢的關(guān)系方面達(dá)到了什么樣的深度？與現(xiàn)代文學(xué)史上的其他女作家（如冰心、蕭紅、 丁玲等人，稍作點(diǎn)評）相比，張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨(dú)有魅力？ 張愛玲獨(dú)特風(fēng)格： 對生活、對時(shí)代社會(huì)理解的透徹。 以方鴻漸為 代表的這群 “ 新儒 ” 的命運(yùn)，不僅蘊(yùn)含著西方文化思想在中國破產(chǎn)和中國知識分子的出路到 底在哪里這樣的深刻思想命題， 而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對現(xiàn)代社會(huì)及人生的 哲理性思考。 葉紹鈞： 擅長描寫小資產(chǎn)階級知識分子的灰色人生， 塑造出形形色色的小知 識分子的卑瑣形象， 豐富了現(xiàn)代小說的人物， 作家對這些小知識分子的灰色靈魂進(jìn)行了深刻的諷刺和批判， 《潘 如 先生在難中》。 《圍城》具有反思意味、哲學(xué)意味： 對知識分子命運(yùn)帶有反思意味，有一種回顧、總結(jié)的味道； 上升到一種哲學(xué)的意味，描寫的不僅僅是民族的，不僅僅是 40 年代知識分子的，這 也是整個(gè)人類所共有的弱點(diǎn)； 方鴻漸的一生始終不斷地從這一座 “ 圍城 ” 走進(jìn)另一座 “ 圍城 ” ， 他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺 脫不了 “ 圍城 ” 之困 — 人生處處是 “ 圍城 ” ； 錢鐘書對知識分子的描寫與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調(diào)侃的味道，以 一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。 從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家都看到了知識分子的變革意識，都看到了知識分子覺醒 的重要性，魯迅筆下的子 君、涓生是覺醒過的，錢鐘書《圍城》里的方鴻漸等人也是有覺醒 意識的，他們的追求對國家對民族是很重要的。趙樹理與魯迅都抓住了各自時(shí)代的本質(zhì)特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實(shí)主義眼光，但趙 樹理給予農(nóng)民的則更多提同情、期待和贊美，風(fēng)格質(zhì)樸、淳厚、詼諧、細(xì)密。具體描寫農(nóng)民方面，從魯迅到趙樹 理，發(fā)生了根本變化。 在文學(xué)史上獨(dú)特意義： 新感覺派小說嘗試和探索了中國現(xiàn)代小說的新的表現(xiàn)形式，這對豐富現(xiàn) 代小說的藝 術(shù)手法和藝術(shù)流派有積極的意義； 新感覺派小說從產(chǎn)生、發(fā)展到哀落的過程，為中國現(xiàn)代小說的發(fā)展提供了很好的借 鑒。穆時(shí)英 創(chuàng)作的特點(diǎn)就在于用這種多場景、多畫面的手法拓展了小說表現(xiàn)生活的容量。 第二階段，代表人物穆時(shí)英，關(guān)鍵字 “ 蒙太奇 ” 被人們稱為 “ 中國新感覺派圣手 ” 的穆時(shí)英把新感覺派小說藝術(shù)推向了成熟?！?新感覺派 ” 小說的出現(xiàn)也是當(dāng)時(shí)一部分作家對于 社會(huì)和人生比較困惑、迷茫的反映，強(qiáng)調(diào)作家的主觀印象、主觀感覺。 沈從文小說對完滿人性的追求，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特價(jià)值： 追求的執(zhí)著性，是一種特別的追求，是一種理想的狀態(tài)，對完滿人性的追求既是沈 從文的審美理想，也是他的人生理想，不管現(xiàn)實(shí)如何，這種執(zhí)著是可貴的； 追求的獨(dú)特性，它把完美的人性與完美的社會(huì)和完善的大自然融會(huì)貫通起來，構(gòu)成 了特有的 “ 湘西世界 ” 。 這里描寫的 風(fēng)景不是隨意的，而是刻意的，是為了烘托出在 這樣美好的環(huán)境中才能有那樣美好的人性。 《邊城》如何體現(xiàn)了沈從文小說獨(dú)特的審 美追求？你如何看待沈從文對完滿人性的追求？有什么獨(dú)特意義？對你有什么啟發(fā)？ “ 湘西風(fēng)情： 小說中的美好人性都是在 “ 湘西世界 ”中表現(xiàn)的，無論自然景觀還是人文景觀，都是獨(dú) 特的。 總體講，老舍作品一個(gè)是對民族命運(yùn)的關(guān)注，一個(gè)是民族特色的形成，都是從市民描寫 上升而來的，老舍審美追求的特色，對最底層市民社會(huì)的描寫，與茅盾寫民族資本家不同， 與巴金寫家庭題材不同。 民族風(fēng)格和地方特色體現(xiàn)： 小說創(chuàng)作充分顯示了他善于創(chuàng)造故事、善于組織情節(jié)的特色，體現(xiàn)老舍對傳統(tǒng)文學(xué) 的重要繼承和發(fā)揚(yáng)， 老舍始 終稱自己是個(gè) “ 寫家 ” 對自己的定位也表明對傳統(tǒng)文學(xué)的繼承， ， 也適應(yīng)廣大市民階層的閱讀欣賞習(xí)慣； 作品體現(xiàn)了對北京方言口語純熟的運(yùn)用，一方面得利于老舍本人從小生活在北京大 雜院，對北京方言的運(yùn)用成為一種標(biāo)志和象征，從敘述到人物語言，全方位運(yùn)用北京方言， 這種特色使他的作品具有鮮明的民族風(fēng)格； 對北京風(fēng)俗民情的成功描寫，出現(xiàn)的地名全部是真實(shí)的，廣泛的，是一部文學(xué)史中 的北京史，對于風(fēng)俗習(xí)慣的描寫是天然的、獨(dú)特的，像《我愛北京》，老舍是滿族人，未完 成的自傳《正紅旗下》，其中對滿族的風(fēng)俗習(xí)慣、滿族文 化和語言都有獨(dú)特的描寫。 巴金是一個(gè)高度重視自己人生經(jīng)歷，高度重視自己對生活的體悟的作家，所以他的 作品表現(xiàn)了一種作家個(gè)人與家庭、與社會(huì)的自然的融會(huì)貫通，從《家》到《寒夜》一系列作 品都是以家庭為題材的，《家》《春》《秋》更是根據(jù)生活原形創(chuàng)作的，最大限度地把作家 個(gè)人 對生活的認(rèn)識上升到藝術(shù)的高度； 巴金善于通過家庭進(jìn)一步解剖社會(huì)，寫的雖然是家庭題材，但著眼點(diǎn)卻是整個(gè)社會(huì)， 家庭發(fā)展變化趨勢 往往預(yù)示著社會(huì)發(fā)展變化趨勢； 巴金善于寫家庭題材，使他的作品有一種親切感，從家庭生活開始接觸讀者心靈， 進(jìn)一步顯現(xiàn)熱情、質(zhì)樸的風(fēng)格。許多新月詩人都不同程度地受到徐志摩的 影響，甚至 在整個(gè)詩壇上，他的影響也是深遠(yuǎn)的。而徐志摩的生命雖短，但詩歌生命卻很長，他的一生即是一首詩，他真正懂得怎樣 把詩寫好。 胡適是白話新詩的開創(chuàng)者，但他不如徐志摩寫詩寫得好，他并不是一個(gè)詩人。 徐志摩的詩，以自我和理想的表達(dá)為中心，在中國現(xiàn)代新詩領(lǐng)域樹立了一種純真的、浪 漫的、古典的美學(xué)追求。 在文學(xué)史上的 影響： 周作人學(xué)者式散文流派對現(xiàn)代散文創(chuàng)作中對所謂純散文的追求有重要意義， 1921 年 6 月發(fā)表《美文》，號召新文學(xué)作家大膽嘗試現(xiàn)代小品散文，更注重情趣，更注重藝術(shù)結(jié)構(gòu)， 更注重文章中所蘊(yùn)含的文化品格，這種追求、創(chuàng)作，使現(xiàn)代散文創(chuàng)作始終保持著一定的文化 水準(zhǔn)、審美的情趣； 周作人不但在理論上提倡，而且身體力行，以自己大量的散文創(chuàng)作來積極推進(jìn)現(xiàn)代 散文的發(fā)展，為現(xiàn)代散文繁榮豐富的局面做出重要貢獻(xiàn)；熏染、帶動(dòng)、培養(yǎng)了一批學(xué)者式的 散文作家：俞平伯、廢名、鐘敬文等，從現(xiàn)代文學(xué)一直至今； 七、 新月詩派的 代表詩人徐志摩的詩歌創(chuàng)作顯示了什么樣的個(gè)人風(fēng)格？你如何看待徐志 摩的詩（結(jié)合其他作家）？ 個(gè)人風(fēng)格： 構(gòu)思精巧，意象新穎，如《沙揚(yáng)娜拉》； 章法整飭，靈活多樣。如《小城三月》。如《沉論》 孫：講究節(jié)制的美，講究分寸。 五、孫犁小說 的抒情特色主要體現(xiàn)在哪些方面（與郁達(dá)夫、蕭紅的異同）？ 從郁達(dá)夫到孫犁，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有一重要特點(diǎn)，即小說的散文化，故事 性不強(qiáng)，不以情節(jié)取勝，而重在抒情，小說散文化另一特色作家是蕭紅。 與郁達(dá)夫形成強(qiáng)烈對比的是孫犁，他講究一種有分寸的、有節(jié)制的，與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的 抒情。 《沉淪》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說集，這篇小說典型地體現(xiàn)郁達(dá)夫抒情小說 的基本風(fēng)格： 自敘傳的寫法，大膽自我暴露，坦誠、真誠、透明、親切； 作品人物形象并不具 體，重點(diǎn)在于通過人物抒發(fā)感情，成功在于塑造了抒情主人公 形象； 結(jié)構(gòu)以情緒變化安排，不以情節(jié)為線索； 語言非常濃烈、明快，大量感嘆詞，語言高度抒情化，感情色彩重。（與孫犁的抒情作比較） 在現(xiàn)代文學(xué)史上大部分小說都是現(xiàn)實(shí)主義的， 都是強(qiáng)調(diào)客觀反映生活的， 浪漫主義抒情 小說很少，注意抒情的，一個(gè)是郁達(dá)夫，一個(gè)是孫犁。 體現(xiàn)作家一貫的詩人風(fēng)格， “ 詩劇合一 ” 是郭沫若整個(gè)創(chuàng)作的重要特色，其文學(xué)理論和 創(chuàng)作實(shí)踐都貫通著特有的詩人氣質(zhì)，表現(xiàn)出濃郁的浪漫特質(zhì)，神奇的聯(lián)想和想象力，富有激 情 的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才華。 “ 求似 ” 就是對歷史精神盡可能真實(shí)、準(zhǔn)確地把握與表現(xiàn)， “ 失事 ” ，就是在此前提下， “ 和史事盡可以出入的 ” 。 作家審美眼光，時(shí)代敏銳感。 三、 ★ 以《屈原》為代表的郭沫若的歷史劇創(chuàng)作在整個(gè) 40 年代眾多的歷史劇創(chuàng)作中成 就最為突出，這是什么原因？《屈原》顯示了郭沫若什么樣的史劇觀念和他一貫固有的浪漫 主義藝術(shù)風(fēng)格？ 選材。 就郭沫若的新詩創(chuàng)作本身而論， 其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法都不是最杰出的， 但郭沫若最大 的貢獻(xiàn)在于， 他首先徹底打破了中國傳統(tǒng)舊詩的格式， 以真正的嶄新的現(xiàn)代詩歌的形式取而 代之， 讓人們看過以后知道了什么是現(xiàn)代新詩， 讓人們看過以后知道了現(xiàn)代新詩原來是 可以 這樣寫的。 胡適是最早嘗試新詩創(chuàng)作的，是最具代表性的初期白話詩人，胡適、劉半農(nóng)等人以白話 寫詩， 把中國詩歌從文言語體中解脫出來， 使中國詩歌在語言上得到了一次重大解放。 二、以《女神》為代表的郭沫若的新詩創(chuàng)作在確立一代詩風(fēng)方面有哪些重要貢獻(xiàn)？★ 你 怎么看待郭沫若新詩的價(jià)值和地位（要與其他作家作比較）？ 《女神》出版于 1921 年 8 月，是郭沫若的第一部新詩集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一 部真正具有現(xiàn)代意 義的新詩集。如子君和涓生， 如方鴻漸。知識分子個(gè)性解放，在子君身上達(dá)到一 種很高的程度，但這種追求并沒有長久實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闆] 能和整個(gè)社會(huì)解放結(jié)合在一起。 知識分子的個(gè)性解放不可能脫離整個(gè)社會(huì)的 解放而單獨(dú)實(shí)現(xiàn)。 后期階段： 30 年代中后期 40 年代，長篇小說《太陽照在桑干河上》是作品成熟的 標(biāo)志，作品的深刻性、藝術(shù)的圓熟都達(dá)到一個(gè)高潮。 十五、丁玲的創(chuàng)作道路？ 初期階段： 20 年代，主要表現(xiàn)個(gè)性解放、女性解放，短篇小說《莎菲女士的日記》。 中期階段：成熟階段，寓言體長篇小說《貓城記》，標(biāo)志著幽默風(fēng)格走向成熟的長 篇小說《離婚》，短篇小說《月牙兒》，最著名的長篇代表作《駱駝祥子》。長篇小說《寒夜》。 中期階段：成熟階段，激流三部曲《家》、《春》、《秋》。 十三、巴金的創(chuàng)作道路？ 初期階段：初步顯示作家的基本風(fēng)格，作品單純而充滿熱情，強(qiáng)調(diào)整個(gè)文學(xué)表達(dá)的 流暢、質(zhì)樸、 “ 無技巧 ” ，這個(gè)特點(diǎn)一直到創(chuàng)作《寒夜》之前。 出現(xiàn)了眾多的文學(xué)中心。 抗日救亡成為壓倒一切的文學(xué)主題。正是由于這種特點(diǎn)，他的詩 在 30 年代中后期沖擊了 “ 現(xiàn)代派 ” 頹廢的詩風(fēng)，為詩壇吹來一陣新的清風(fēng)。 是典型的現(xiàn)代白話自由體詩，但又不講究韻律、旋律，說明一方面吸取了郭沫若自 由體詩的長處，同時(shí)又吸取了聞一多、徐志摩等人格律化新詩的特點(diǎn)。 十、臧克家的詩作既吸納百家，又獨(dú)具特色，你 如何看待臧克家及其詩作在文學(xué)史上的 作用和影響？ 臧克家的詩作具有 “ 吸納百家 ，又獨(dú)具特色 ” 的基本特點(diǎn)，以他的代表作《老馬》為例， 我們可以清楚地看到以下幾個(gè)特點(diǎn)： 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，繼承了 “ 為人生 ” 現(xiàn)實(shí)主義詩歌的風(fēng)格，《老馬》寫的是農(nóng)民的命運(yùn)， 因此作家有 “ 農(nóng)民詩人 ”的稱號。 讀艾蕪的作品，覺得內(nèi)心的感情得到了渲泄，有一種飄逸、舒暢之感，往往一下就能吸 引住人，使你不能不讀下去，并激起你的感情波濤。 九、沙汀、艾蕪的小說創(chuàng)作在現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的基礎(chǔ)上， 各自有什么不同的審美追求？ 兩位作家都描寫了自己所熟悉的生活，都忠于生活的真實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。 其作品的最重要價(jià)值在于，這反映出中國近代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)歷史變遷的發(fā)展進(jìn)程 中，我們民族從思維方式到行為方式所發(fā)生的根本變化。 30 年代中期，他以中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展變遷為基 本線索，完成了自己的 “ 大河小說 ” — 三部曲式的歷史性宏篇巨著《死水微瀾》、《暴