【文章內容簡介】 、贊美者形象；擁抱萬物、雄視世界、胸襟博大的詩人自我形象?！杜瘛肥恰拔逅摹睍r期詩人自我靈魂與個性的真實袒露，也是具有時代覺悟的中華民族大我形象的熱情抒寫，是民族精神與作家心靈的和諧統(tǒng)一。泛神論影響：《女神》的藝術想象與形象系列建筑在泛神論思想基礎上?！氨倔w即神，神即自然”，“泛神便是無神”，“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”?！杜瘛沸蜗笙盗幸愿锩寺髁x為特色，表現(xiàn)出奇異的壯闊感，動態(tài)的詩美。惠特曼、歌德等的影響?！杜瘛分械谋憩F(xiàn)主義成份?！杜瘛返淖杂稍婓w形式。基本特色：自由活潑，感情的“自然流泄”，多數(shù)篇章情緒消漲的內在節(jié)奏與外在格律的節(jié)、行音韻大致和諧。少數(shù)篇章外在格律相對嚴謹，節(jié)行押韻大體整齊?！杜瘛吩谥袊略姲l(fā)展史上的意義和貢獻：集中而強烈地表現(xiàn)了沖破封建樊籬、掃蕩舊世界的狂飆突進的“五四”時代精神；是魯迅所張揚的“摩羅詩力”的具體展現(xiàn)。奇特雄偉的想象擴大了新詩的表現(xiàn)領域，創(chuàng)造了全新的現(xiàn)代詩歌抒情主人公的自我形象。詩的抒情性與個性化的本質得到了充分重視與加強。創(chuàng)作形式自由多變，大量采用比喻、象征手法，以人格化的目然為主，也化用古代神話、歷史故事甚至西洋典故，形象選擇巧妙、恰切而新穎，證明新詩在藝術上足以充分表現(xiàn)新的時代與生活，在許多方面超過了舊詩詞?！杜瘛返木窒蓿阂徊糠衷姼栌行斑^于歐化”（聞一多語）夾用英文偏多，藝術上有時也稍嫌粗糙。．郭沫若的其他詩集?！拔逅摹甭涑焙蟮摹缎强铡?。苦悶彷徨的思想內容。技巧趨于圓熟。清新精致的《天上的市街》?！镀俊罚洪L篇抒情組詩的形式創(chuàng)新?！肚懊贰ⅰ痘謴汀吩u介。昂揚的無產階級戰(zhàn)斗激情和樂觀主義精神。缺乏藝術個性，但也有較好的篇什，如《我們在赤光之中相見》較好地運用了象征手法。第六章 年代詩體詩風流變與象征詩派．繼《女神》之后，出現(xiàn)了風行一時的小詩創(chuàng)作。冰心、宗白華、徐玉諾、何植三等受日本短歌、俳句和泰戈爾的影響，寫作三五句一首的即興式短詩。其特色：捕捉剎那間的自我感受與哲理思考，變外部世界的客觀描繪為內心感覺的主觀表現(xiàn)，抒情中閃耀著智慧的火花。詩集《繁星》、《春水》主要表現(xiàn)了冰心在“五四”高潮之后探索人生的“零碎的思想”，抒寫了起落無恒的自我主觀情緒。回旋其中的基調是謳歌母愛，追懷童年，眷戀自然（《春水一○五》）；也謳歌奮斗，禮贊犧牲，抒發(fā)對弱小者的同情（《繁星五五》、《繁星十》、《春水一七六》）。風格精瑩清麗，在當時產生了很大影響。小詩中較為著名的還有宗白華的《流云》集。他的詩風與冰心不同，詩作中處處流露著泛神論思想和哲學思辨色彩(《信仰》、《斷句》）。詩情化入玄思，理勝于情。湖畔詩人是“五四”精神哺育的一代新人，寫的是“沒有沾染舊文章習氣老老實實的少年白話新詩”（廢名語）：其中有大量小詩，如應修人《悔煞》，汪靜之《伊底眼》及《蕙的風》集里的詩，均顯示出天真誠摯、純凈清新的風格。他們贊頌的是清新美麗而非神秘偉大的自然，歌詠的是質直單純而非纏綿委曲的戀愛；這是對《女神》抒情主人公的很好的補充。小詩創(chuàng)作促使新詩講究錘煉，趨于精致，但弱點是思想清淺，后來更失之于濫。 ．“杰出的抒情詩人”馮至 稍后于湖畔詩人出現(xiàn)于詩壇的重要抒情詩人是馮至。最初是在郭沫若詩風影響下從事詩歌創(chuàng)作。后來逐漸脫離影響形成自己獨特的風格。詩集《昨日之歌》體現(xiàn)馮至詩歌有別于郭沫若詩歌風格的特點：處處表現(xiàn)出藝術的節(jié)制。這就接近了魯迅詩歌主張：“感情正烈的時候不宜做詩，否則會將詩美煞掉?！币虼耍斞阜Q馮至是“中國最為杰出的抒情詩人”?！渡摺?、《雨夜》簡介。馮至對現(xiàn)代詩壇的另一貢獻在于他“堪稱獨步”的敘事詩?！缎Q馬》、《吹蕭人的故事》簡介。四十年代馮至還作有《十四行集》。 ．“純詩”理論的倡導 “純詩”概念是對初期白話詩人主要是胡適的“作詩如作文”主張的反撥。穆木天《譚詩——寄沫若的一封信》指出作詩和作文的區(qū)別，認為“詩是要暗示的，詩最忌說明的”。周作人也有類似意見，并提出向“象征”發(fā)展乃是新詩“正當?shù)牡缆贰?。王獨清則突出詩歌創(chuàng)作中“感覺”的因素。“純詩”概念的倡導，意味著一種詩歌觀念的變化：從強調詩歌的抒情表意的“表達（溝通）”功能轉向“自我感覺的表現(xiàn)”功能。 ．年代中期起出現(xiàn)的象征派詩。最早將“純詩”理論付諸詩歌創(chuàng)作實踐的是年代中期出現(xiàn)的象征派詩人，他們批評胡適等人的早期白話詩過于“清楚明白”，倡導“用詩的思考法去想，用詩的文章構成法去表現(xiàn)”的理論。這是總結新詩發(fā)展的歷史經驗而達到的新詩觀念的飛躍。李金發(fā)的《微雨》、《食客與兇年》，穆木天的《旅心》、馮乃超的《紅紗燈》等簡介。象征詩派創(chuàng)作特點：強調詩歌具象化的多意性、喻擬性和朦朧性?！霸谄胀ㄈ艘詾椴煌氖挛镏锌闯鐾瑏怼保鞍l(fā)現(xiàn)事物之間的新關系”（朱自清語）。省略構思過程形象之間的全部聯(lián)想，只把最鮮明的感官形象堆列到突出的前景位置，以激發(fā)讀者欣賞的能動作用。這標志著對詩歌藝術特征的把握與深化。但象征詩派的最初實踐并不成功，感情狹隘，句法歐化，艱澀難懂，思想存在一定的頹廢傾向。這正是詩歌發(fā)展難免經歷的蹣跚與學步。象征詩派的藝術探索對中國新詩發(fā)展和對現(xiàn)代文學創(chuàng)作方法自有其意義和啟導作用。．無產階級文學思潮的漸次興盛及其對早期新詩的影響。蔣光赤和他的《新夢》、《哀中國》評介；蘇俄文學的影響。蔣光赤開拓了無產階級詩歌流派，發(fā)展了《女神》詩歌人民性、時代性的傳統(tǒng)；把《女神》式的自我肯定與張揚轉化為對無產階級及其革命事業(yè)的熱情謳歌；使《女神》時代較為空泛的理想變得充實鮮明。他的詩獲得了較大的共時性社會效應。但蔣詩忽視藝術表現(xiàn)的含蓄，想象平實，感情直露，語言形式比較單調。這兩方面對后來的”中國詩歌會“作者有程度不同的影響。第七章 聞一多、徐志摩與新月派詩．在《女神》之后，現(xiàn)代詩壇急需形式與內容相統(tǒng)一、足資范例的新詩創(chuàng)作，以確立新的詩藝形式和詩美原則，使新詩在“自由—規(guī)范”的辨證統(tǒng)一中完善發(fā)展。以聞一多、徐志摩、朱湘為代表的新月派擔負起了這一歷史使命。他們強調詩美品格的理論主張是：“理性節(jié)制感情”的美學原則：變直抒胸臆為主觀情緒客觀對象化；“和諧”與“均齊”的審美特征；倡導新詩的現(xiàn)代格律化。，聞一多的生平與創(chuàng)作。聞一多是新月派的旗手，他的格律詩理論和創(chuàng)作實踐，對包括徐志摩在內的新月詩人影響甚大。《紅燭》集所收早年的詩作。《孤雁》、《太陽吟》、《憶菊》等篇抒發(fā)的濃烈的愛國情思。部分篇章的唯美傾向（《李白之死》、《劍匣》、《藝術底忠臣》）。浪漫主義的繁麗比喻和奇特想象。獨到的藝術功力。留美歸國后關于新格律詩的理論倡導——詩的建筑美、音樂美、繪畫美的主張。《死水》集是聞一多實踐其新格律詩理論的代表作，也是“五四”新詩的一部力作。《洗衣歌》、《發(fā)現(xiàn)》等著名詩篇。愛國主義是聞一多詩作一以貫之的基本主題。不同于郭沫若歌頌的在烈火中“再生”的祖國，聞一多贊美的是歷史悠久、文化燦爛的五千年文明古國，這表現(xiàn)了在帝國主義壓迫面前強烈的民族自尊心與自豪感。現(xiàn)實卻使詩人感到極端失望。《荒村》、《天安門》、《靜夜》諸篇介紹。對祖國同胞苦難生活命運的深情關注與描繪。代表作《死水》篇?！叭馈崩碚摰某錾w現(xiàn)與運用。聞一多詩的沉郁凝練而又熾熱逼人的藝術風格。他往往略去感情醞釀發(fā)展的過程，從情緒的爆發(fā)點上開筆，飛騰想象的翅膀。真正使“五四”新詩沖出早期過于平實寡味的狹窄境地，把自由解放的新詩創(chuàng)作導向現(xiàn)代詩藝規(guī)范之中的歷史工程，應該看作是郭沫若和聞一多共同完成的。這也正是聞一多詩歌所具有的不能替代的獨特作用與貢獻。．徐志摩的生平與詩歌創(chuàng)作?！吨灸Φ脑姟方榻B。特色：格調清新輕柔，形式活潑自然，飛動飄逸，“是跳著濺著不舍晝夜的一道生命水”（朱自清語）。藝術上圓熟的則是《翡冷翠的一夜》和《猛虎集》中的詩作。同情民眾苦難、揭露軍閥戰(zhàn)爭罪惡的《蓋上幾張油紙》、《叫化活該》及《大帥》等篇簡介。最有特色的是徐志摩的抒情詩。賞析《雪花的快樂》、《落葉小唱》、《山中》、《沙揚娜拉一首》等。代表作《再別康橋》審美品評。徐志摩抒情詩的藝術成就和獨特貢獻：抒寫性靈的率真、純摯；追求意象的新穎、美妙；講究和諧的音節(jié)、韻律；為中國新詩發(fā)展提供了意象美、音樂美等具有普遍意義的經驗；提高了“五四”新詩的美學品位和讀者的欣賞水平。．朱湘與饒孟侃、劉夢葦、陳夢家等后期新月派詩人。朱湘的《草莽集》評介。朱湘對新詩形式的探索與貢獻：努力塑造“東方的靜的美麗”形象；講究詩章的整齊劃一和對稱；探索詩行規(guī)律性的“文字的典則”；依據詩的內容和情緒來安排詩韻。朱湘的敘事詩《王嬌》兼取民歌的養(yǎng)分，頗為出色。饒孟侃、劉夢葦、陳夢家等其他新月詩人簡介。第八章 周作人、冰心、朱自清和“五四”時期的散文．“五四”時期散文創(chuàng)作總貌?！拔逅摹睍r期白話散文創(chuàng)作相當發(fā)達，品種體式繁多，既有雜感小品，也有抒情“美文”，哲理隨筆，還有散文詩，文藝性的通訊。起初興起的是由《新青年》“隨感錄”創(chuàng)始的現(xiàn)代雜文，此后不久，隨著“美文”的倡導，也涌現(xiàn)了許多作家寫的藝術性散文。它們各自發(fā)揚著文體的優(yōu)長，輝耀著作家的個性，與傳統(tǒng)文言散文爭相媲美。造成“五四”散文發(fā)達的因素是：時代風云和外國文體的影響；作家個性和社會特質的融匯；中國古代散文傳統(tǒng)的潛在作用。．周作人生平及創(chuàng)作評介。“美文”概念的提出與散文理論上的貢獻。藹理斯“自由”與“節(jié)制”相協(xié)調原則的思想影響；英國隨筆、公安派小品、日本俳文等多方面的文學借鑒；個性氣質與人生態(tài)度。這三方面決定了周作人散文的特色?！墩劵⒓?、《談龍集》簡介。“浮躁凌厲”的傾向；積極的思想意義和社會作用。風格“沖淡平和”的《吃茶》、《談酒》、《烏篷船》、《故鄉(xiāng)的野菜》等著名篇章。開創(chuàng)了寓知識、理喻、趣味于一體的現(xiàn)代“言志派”散文，對許多現(xiàn)代散文作家有影響。俞平伯的《陶然亭的雪》、《西湖的六月十八夜》等簡介。．朱自清的生平與散文創(chuàng)作。《背影》、《荷塘月色》、《兒女》、《槳聲燈影里的秦淮河》等名篇賞析。藝術特色：真摯純樸的感情；對自然景物的聲音、色彩感覺敏銳，觀察精確；比喻巧妙，聯(lián)想豐富，構成動靜結合的鮮明形象和純凈幽遠的境界；文筆精美，節(jié)奏跌宕有致，飽含詩意和生活情趣。．冰心和文學研究會作家的散文。冰心以空靈瑩澈的想象，飛馳不羈的筆觸，清麗典雅的語言，溫柔含蓄地抒發(fā)人生探索中的自我主觀情緒。她知道自己的筆力“宜散文而不宜詩”，便取散文體式來自由地揮寫流暢的詩情。她的許多散文都是“放大了的詩”——散文詩（如《往事（一）》）。《笑》、《往事（一）七》、《寄小讀者通訊十》等歌唱母愛和人間愛，《夢》、《往事（一）》追懷美好的童年，《寄小讀者通訊（七）》、《山中雜記（七）說幾句愛海的孩氣的話》、《往事（一）十四》、《往事（一）二十》表達對大自然的傾心，《往事（二）三》、《寄小讀者通訊二十三》抒發(fā)濃烈的愛國思鄉(xiāng)之情，都善于把詩情、畫意、哲理融為一體，見出“清水出芙蓉”的審美境界。許地山的《空山靈雨》集和名篇《落花生》介紹。葉圣陶的《未厭居習作》集簡介。．創(chuàng)造社作家的散文。郁達夫的《歸航》、《還鄉(xiāng)記》、《還鄉(xiāng)后記》、《屐痕處處》簡介。他的散文，“充分的表現(xiàn)了一個富有才情的知識分子，在動亂的社會里的苦悶心懷”（阿英：《郁達夫小品序》）。特點：文筆恣肆，率真酣暢，自剖自敘中時露憤激之音。游記寄情山水，以清婉勝。郭沫若散文創(chuàng)作介紹。《橄欖》集中的《小品六章》等賞析。．梁遇春與《春醪集》介紹。風格：瀟灑玲瓏、多姿多彩。多具英國隨筆的影響及孤傲、懶散的紳士風度。徐志摩散文的“華麗”風格。陳西瀅及“現(xiàn)代評論”派“閑話”散文簡介。．記事性散文，報告文學的萌芽。瞿秋白的文藝性通訊——《餓鄉(xiāng)紀程》、《赤都心史》簡介。第九章 魯迅的《野草》和《朝花夕拾》．魯迅是中國現(xiàn)代文學史上大量嘗試散文詩創(chuàng)作的第一人?！蹲匝宰哉Z》述略。．《野草》簡介及與《彷徨》寫作時間大體一致的創(chuàng)作背景。．《野草》是經歷巨大的人生痛苦體驗后升華出來的魯迅的哲學和詩?！哆^客》、《這樣的戰(zhàn)士》等篇寄托了作者頑強求索、在暗夜中與舊勢力搏斗的剛毅精神與戰(zhàn)士情懷；表現(xiàn)了魯迅作為“歷史中間物”所強烈感受到的先覺者與群眾、長者與幼者、戰(zhàn)士與對手、叛逆的猛士與“愛我者”之間的矛盾、沖突，“理想”與“現(xiàn)實”、“希望”與“絕望”之間的彷徨、掙扎，以及由此產生的深刻悲劇意識、寂寞感、激憤和感傷相交織的復雜心態(tài)。．抨擊世俗社會及黑暗政治的《復仇》、《狗的駁詰》、《立論》、《死后》、《失掉的好地獄》、《淡淡的血痕中》、《頹敗線的顫動》、《聰明人和傻子和奴才》等篇綜述與評析。反映思想苦悶與彷徨的《希望》、《死火》、《影的告別》、《墓碣文》等篇介紹。清新明麗、寄意深遠的《雪》、《好的故事》?！肚镆埂放c“棗樹”形象。．《野草》的藝術成就。大膽采擷異域花果，為新文學增添新的藝術方法——象征主義源流和魯迅的吸收創(chuàng)新；思想內容的深刻性、復雜性、超前性寓于構思奇巧、想象奇崛、景觀奇異的具體物象中——《野草》形象系列例證。．《野草》對散文詩創(chuàng)作及中國現(xiàn)代文學的啟示與意義。魯迅把從波特萊爾、屠格涅夫到李賀等中外象征藝術創(chuàng)造和從尼采到佛教哲人等中外理性啟悟，充分地吸收融匯，又發(fā)揮了自己的天資才情（包括思想家的思辨概括力，詩人的激情和想象力，小說家的人生閱歷和心理敏感，美術鑒賞家的色彩——形式感，學者的歷史眼光以及文體家的語言駕馭力和創(chuàng)造力），以獨特的藝術筆觸，捕捉那些意味豐厚而又微妙難言的感覺、直覺、情緒、心理、意識或潛意識，進行高深超拔的“心的探險”與哲理考辨，并寓之于生動新奇的具象描繪中，從而展現(xiàn)出魯迅式的現(xiàn)代思維方式、情感方式和由此產生的魯迅式的美學風格。這正是凝聚了“五四”時代精神和民族化意識的中國現(xiàn)代文學的美學風格精髓，也是《野草》提供給世紀中國文學的寶貴經驗與啟示?！兑安荨凡焕榇砹藭r代又超越了時代的人類文化精品。．《朝花夕拾》介紹。愛憎鮮明、旨在社會批判的《無?！贰ⅰ豆坟埵蟆?、《二十四孝圖》。親切動人、描繪風俗世態(tài)的《從百草園到三味書屋》、《五猖會》、《阿長與山海經》、《父親的病》、《瑣記》。境界開闊、記敘海外生活與革命友人的《藤野