【正文】 品種體式繁多，既有雜感小品，也有抒情“美文”，哲理隨筆，還有散文詩，文藝性的通訊。朱湘對新詩形式的探索與貢獻：努力塑造“東方的靜的美麗”形象；講究詩章的整齊劃一和對稱；探索詩行規(guī)律性的“文字的典則”；依據(jù)詩的內(nèi)容和情緒來安排詩韻。代表作《再別康橋》審美品評。藝術(shù)上圓熟的則是《翡冷翠的一夜》和《猛虎集》中的詩作。這也正是聞一多詩歌所具有的不能替代的獨特作用與貢獻?！叭馈崩碚摰某錾w現(xiàn)與運用。現(xiàn)實卻使詩人感到極端失望?！端浪芳锹勔欢鄬嵺`其新格律詩理論的代表作，也是“五四”新詩的一部力作。部分篇章的唯美傾向（《李白之死》、《劍匣》、《藝術(shù)底忠臣》）。，聞一多的生平與創(chuàng)作。這兩方面對后來的”中國詩歌會“作者有程度不同的影響。蔣光赤和他的《新夢》、《哀中國》評介；蘇俄文學(xué)的影響。但象征詩派的最初實踐并不成功，感情狹隘，句法歐化，艱澀難懂，思想存在一定的頹廢傾向。象征詩派創(chuàng)作特點：強調(diào)詩歌具象化的多意性、喻擬性和朦朧性。 ．年代中期起出現(xiàn)的象征派詩。穆木天《譚詩——寄沫若的一封信》指出作詩和作文的區(qū)別，認(rèn)為“詩是要暗示的，詩最忌說明的”。馮至對現(xiàn)代詩壇的另一貢獻在于他“堪稱獨步”的敘事詩。詩集《昨日之歌》體現(xiàn)馮至詩歌有別于郭沫若詩歌風(fēng)格的特點：處處表現(xiàn)出藝術(shù)的節(jié)制。小詩創(chuàng)作促使新詩講究錘煉，趨于精致，但弱點是思想清淺，后來更失之于濫。他的詩風(fēng)與冰心不同，詩作中處處流露著泛神論思想和哲學(xué)思辨色彩(《信仰》、《斷句》）。十》、《春水詩集《繁星》、《春水》主要表現(xiàn)了冰心在“五四”高潮之后探索人生的“零碎的思想”，抒寫了起落無恒的自我主觀情緒。缺乏藝術(shù)個性，但也有較好的篇什，如《我們在赤光之中相見》較好地運用了象征手法。清新精致的《天上的市街》。．郭沫若的其他詩集。奇特雄偉的想象擴大了新詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，創(chuàng)造了全新的現(xiàn)代詩歌抒情主人公的自我形象?！杜瘛返淖杂稍婓w形式?！氨倔w即神，神即自然”，“泛神便是無神”，“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”?！而P凰涅槃》、《爐中煤》、《晨安》、《天狗》、《匪徒頌》、《地球，我的母親！》等名篇評析。．郭沫若的生平與創(chuàng)作簡況?！对姟吩驴c詩集《雪朝》。劉半農(nóng)、劉大白注重向民歌學(xué)習(xí)，探索白話新詩的民族化形式?！缎虑嗄辍吠讼嗉s寫新詩的活動。陳翔鶴前期小說中郁達(dá)夫式的感傷情調(diào)，《西風(fēng)吹到了枕邊》介紹。后期創(chuàng)造社小說風(fēng)格的轉(zhuǎn)變及“革命小說”的萌生。有些小說也有自敘傳成份，卻絕少主觀感興?！兜乃贰ⅰ稓埓骸?、《葉羅提之墓》則明顯受弗洛伊德精神分析學(xué)影響，有的還有意識流的成份。王以仁的中篇小說《孤雁》評介；郁達(dá)夫風(fēng)格的“直接的傳代者”，卻并非創(chuàng)造社成員。具有社會寫實傾向的《出奔》。郁達(dá)夫浪漫主義創(chuàng)作方法辨析：側(cè)重自我表現(xiàn)，突出主觀抒情；自然景物的描繪主要用來渲染所感受的氣氛；人物塑造與“自敘”中的夸張和想象；對憂郁、感傷的“零余者”形象的贊賞情態(tài)；等等。《茫茫夜》、《風(fēng)鈴》、《秋柳》中的“于質(zhì)夫”滿懷憤懣，報國無門，縱情酒色以致心理變態(tài)，是《沉淪》主人公形象的延續(xù)?！傲阌嗾摺辈坏怯暨_(dá)夫一篇小說的題目，而且可以說是他許多小說主人公的共名。《沉淪》集是現(xiàn)代文學(xué)第一部小說集。．郁達(dá)夫的生平與創(chuàng)作簡況。在題材上，他們多寫經(jīng)濟苦悶和愛情苦悶，表現(xiàn)出強烈的反抗心理，有時也陷入病態(tài)的感情宣泄。第四章 郁達(dá)夫和創(chuàng)造社作家的小說．“異軍突起”的創(chuàng)造社作家，受、世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)的影響，也受后起的自我擴張哲學(xué)思潮、弗洛伊德學(xué)說和德國表現(xiàn)派、意識流等現(xiàn)代主義文學(xué)的影響。鄉(xiāng)土文學(xué)是在近代民主主義與現(xiàn)實主義兩種思潮傳播的條件下得以興盛的?！栋萏谩?、《新墳》、《紅燈》、《天二哥》諸篇為其代表作。《慫恿》、《活鬼》評析。時帶諧謔夸張的筆調(diào)。鄉(xiāng)土小說作家中，魯彥、彭家煌、臺靜農(nóng)是成就比較突出的三位。許杰還有描述浙東典妻陋習(xí)的《賭徒吉順》，以及《臺下的喜劇》、《隱匿》。在魯迅小說的示范和周作人“鄉(xiāng)土藝術(shù)”理論的倡導(dǎo)之下，他們創(chuàng)作了一批鄉(xiāng)土小說，取得了出色的成績。特征是：不刻意追求情節(jié)的新奇，致力于再現(xiàn)生活實貌和揭示人物的精神世界，有較多的鄉(xiāng)土味；描寫細(xì)致真切，很少主觀感興，把見解“寄托在不著文字的處所”；短篇結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，講究點題、布局和含蓄；語言洗練樸素，善于使用確切而富有表現(xiàn)力的方言俗語。其他人物金佩璋、王樂山、蔣冰如等的分析。歐文與契訶夫的影響。描寫小市民知識分子灰色人生的《隔膜》集和《火災(zāi)》集。后來創(chuàng)作的名篇《春桃》與《鐵魚的鰓》?！逗蟽赫Z》、《沉船》等則顯示了關(guān)注現(xiàn)實的傾向。哀傷與苦悶的基調(diào)?！断嗥肥潜霓D(zhuǎn)向從現(xiàn)實生活發(fā)掘內(nèi)在意蘊后創(chuàng)作的優(yōu)秀短篇?！端谷霜氥俱病诽岢龇饨彝ジ缸觾纱鷽_突問題?！皢栴}小說”的興盛，是新的文學(xué)思潮的產(chǎn)物。副刊》上的小說，目的幾乎都在于提出問題，進行思想啟蒙。第三章 葉紹鈞和文學(xué)研究會作家的小說．從《狂人日記》發(fā)表到年夏，只有魯迅和《新潮》作者少數(shù)幾人創(chuàng)作現(xiàn)代白話小說。以人物性格塑造為中心的結(jié)構(gòu)方式；深刻揭示人物靈魂所帶來的強烈震撼力；借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫藝術(shù)的白描手法，重在“神似”；“詩意”的美學(xué)追求；多方吸收其他文體樣式的長處，豐富小說的思想容量和藝術(shù)表現(xiàn)力。魯迅借鑒了這些并在小說中予以創(chuàng)新，使《故事新編》具有濃重的表現(xiàn)主義色彩。這樣，在閱讀接受中產(chǎn)生一種間離效應(yīng)，形成遠(yuǎn)古與現(xiàn)實、莊嚴(yán)與滑稽的鮮明對比，導(dǎo)向關(guān)于人類命運和社會現(xiàn)狀的歷史沉思，使作品獲得更為深廣的意蘊?！堆a天》借弗洛伊德學(xué)說解釋創(chuàng)造的緣起，表現(xiàn)創(chuàng)造者的苦悶；《奔月》寫神話中的射日英雄所處的困難境遇及其孤寂心態(tài)；《鑄劍》通過荒誕情節(jié)刻畫古代義士形象，突現(xiàn)其與暴君誓不兩立的復(fù)仇精神。魯迅筆下一系列知識分子形象的塑造，表現(xiàn)了張揚個性的可貴，以及個人奮斗的最終脆弱無力，揭示了社會解放、經(jīng)濟解放對個性自由、婦女解放及婚姻家庭幸福的制約?！对诰茦巧稀?、《孤獨者》寫辛亥革命后知識分子彷徨、顛簸以至沒落的過程?！豆枢l(xiāng)》中的閏土形象；“老爺”聲中顯示的精神麻木。其喜劇因素由夸張、幽默、滑稽、譏嘲、反語等多種表現(xiàn)手法構(gòu)成。晚清統(tǒng)治階級中，“精神勝利法”非常流行，這種病態(tài)心理會像瘟疫一樣傳染給下層人民。他對自己的失敗命運、奴隸地位采取辯護、粉飾和盲目自尊的態(tài)度；慣于以“忘卻”或向更弱者（如小尼姑）泄憤來轉(zhuǎn)嫁屈辱，求得自我滿足。這些內(nèi)容與形式上的現(xiàn)代化特征，調(diào)整、更新了我國傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維和審美習(xí)慣，使其成為現(xiàn)代文學(xué)第一篇現(xiàn)代型的短篇白話小說，具有為現(xiàn)代文學(xué)奠基的價值和劃時代的意義。．《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”，充滿了尖銳而深刻的理性批判精神。第二章 魯迅的《吶喊》、《彷徨》與《故事新編》．魯迅的生平、思想發(fā)展與創(chuàng)作簡況?！拔逅摹笔晡膶W(xué)的基本特征可概括為：思想啟蒙的倡導(dǎo)和理性精神的張揚，“鄉(xiāng)愁”、“自敘”的苦悶和感傷情調(diào)的流行，藝術(shù)風(fēng)格的個性化追求，創(chuàng)作方法的多樣化探索等。 新月社始末及前后期的不同。初期表現(xiàn)“內(nèi)心要求”的文學(xué)主張和后來的變化。文學(xué)研究會和“為人生”的文學(xué)主張。與《學(xué)衡》相呼應(yīng)的《甲寅》上的復(fù)古論調(diào)。劉師培、黃侃等人與《國故》月刊的相似傾向。文學(xué)革命的前進道路并非風(fēng)平浪靜。到年，在白話取代僵化了的文言已成事實的情況下，北洋政府教育部終于承認(rèn)白話為“國語”，通令國民學(xué)校采用。胡適與《新青年》同人的白話新詩嘗試。陳獨秀把晚清以來的文學(xué)改革運動推向了最高點。一年之后，胡適又發(fā)表《建設(shè)的文學(xué)革命論》將自己文學(xué)革命的主張概括為“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”，自覺地把白話文運動和國語運動結(jié)合起來，其意義超出了文學(xué)領(lǐng)域。作為新文化運動一個組成部分的“五四”文學(xué)革命，年間已在《新青年》、《晨鐘報》上公開醞釀。以陳獨秀主編的《新青年》為主要陣地，興起“民主”與“科學(xué)”的新文化思想啟蒙運動。封建帝制復(fù)辟與反復(fù)辟的尖銳斗爭；尊孔與反尊孔的激烈交鋒。中國現(xiàn)代文學(xué)課程教案大綱(成教特色專業(yè))目 錄第一章“五四”文學(xué)革命和新文學(xué)的誕生 …………………………………………… 第二章 魯迅的《吶喊》、《彷徨》與《故事新編》 ……………………………… 第三章 葉紹鈞和文學(xué)研究會作家的小說 …………………………………………… 第四章 郁達(dá)夫和創(chuàng)造社作家的小說 ………………………………………………… 第五章 初期新詩和郭沫若的《女神》等詩集 ……………………………………… 第六章 年代詩體詩風(fēng)流變與象征詩派 …………………………………………… 第七章 聞一多、徐志摩與新月派詩 ………………………………………………… 第八章 周作人、冰心、朱自清和“五四”時期的散文 …………………………… 第九章 魯迅的《野草》和《朝花夕拾》…………………………………………… 第十章 田漢等劇作家與初期話劇創(chuàng)作 ……………………………………………… 第十一章 無產(chǎn)階級文學(xué)運動和年代文學(xué)潮流 ………………………………… 第十二章 丁玲、張?zhí)煲淼茸骷业男≌f ……………………………………………… 第十三章 艾蕪、吳組緗等作家的小說 ……………………………………………… 第十四章 茅盾的小說 ………………………………………………………………… 第十五章 老舍的小說 ………………………………………………………………… 第十六章 巴金的小說 ………………………………………………………………… 第十七章 沈從文的小說 ……………………………………………………………… 第十八章“京派”小說與“現(xiàn)代派”小說 ………………………………………… 第十九章 李劼人等作家的小說 ……………………………………………………… 第二十章 臧克家和中國詩歌會的創(chuàng)作 ……………………………………………… 第二十一章 戴望舒、卞之琳和現(xiàn)代派詩 …………………………………………… 第二十二章 年代的小品散文 ………………………………………………… 第二十三章 魯迅和年代的雜文及報告文學(xué) ………………………………… 第二十四章 三十年代的劇運和劇作 …………………………………………… 第二十五章 曹禺的劇作 ………………………………………………………… 第二十六章 抗戰(zhàn)文藝運動、延安文藝座談會與年代文學(xué)思潮 …………… 第二十七章 田間、馮至及其他詩人的詩作 …………………………………… 第二十八章 艾青的詩 …………………………………………………………… 第二十九章 “七月派”與“九葉派”的詩 …………………………………… 第三十章 沙汀、姚雪垠等作家的小說 ………………………………………… 第三十一章 師陀、錢鐘書、路翎等作家的小說 ……………………………… 第三十二章 夏衍、于伶的劇作及其他 ………………………………………… 第三十三章 郭沫若等的歷史劇和陳白塵等的喜劇 …………………………… 第三十四章 散文的拓展與提高 ………………………………………………… 第三十五章 張愛玲等作家與淪陷區(qū)文學(xué) ……………………………………… 第三十六章 趙樹理、孫犁和解放區(qū)短篇小說 ………………………………… 第三十七章《太陽照在桑干河上》、《暴風(fēng)驟雨》等解放區(qū)長篇小說 ……… 第三十八章 解放區(qū)的戲劇與詩歌 ……………………………………………… 思考題 ……………………………………………………………………………… 第一章 “五四”文學(xué)革命和新文學(xué)的誕生．“五四”新文化運動及其社會歷史條件。辛亥革命失敗后，內(nèi)憂外患使國家和民族陷于垂危之中。西方列強忙于歐戰(zhàn)期間，中國民族工商業(yè)有了明顯發(fā)展，新興階級壯大，國內(nèi)政治力量發(fā)生有利于新文化生長的變化。．文學(xué)革命及其發(fā)展?！镀c議》正面主張書面語與口頭語接近，要求以白話文學(xué)為“正宗”，是“五四”文學(xué)革命的“一個‘發(fā)難’的信號”，也是這場革命的第一篇宣言。他把文學(xué)革命當(dāng)作“開發(fā)文明”、改變“國民性”并借以“革新政治”的“利器；同時，又認(rèn)為“文學(xué)之為物”，有“其自身獨立存在之價值”（答曾毅信），這是對梁啟超“工具”論傾向的反撥。魯迅的“思想革命”主張與《狂人日記》的發(fā)表。年下半年起，全國白話文報刊風(fēng)起云涌，達(dá)種之多。．與守舊復(fù)古的文學(xué)思想的論爭?！吨虏铁Q卿太史書》、《論古文白話之相消長》及小說《妖夢》、《荊生》所表現(xiàn)的反對、仇視新文學(xué)的立場?！秾W(xué)衡》標(biāo)榜“昌明國粹，融化新知”，反對新文化運動和文學(xué)革命，思想傾向保守；但他們也擊中了新文學(xué)倡導(dǎo)者的某些弱點和要害，如白話詩創(chuàng)作的簡單化傾向，以及過多否定傳統(tǒng)戲曲等的偏激情緒。年后新文學(xué)社團的蜂起。創(chuàng)造社始末。與他們呼應(yīng)的《中國青年》上的革命文學(xué)主張。年至年，是新文學(xué)創(chuàng)作的萌芽期；年新文學(xué)社團出現(xiàn)到年北伐戰(zhàn)爭前夕，是文體大解放的創(chuàng)作活躍期；年春到年冬，創(chuàng)作一度沉寂而為下一時期準(zhǔn)備了勃興的條件。部分新文學(xué)倡導(dǎo)者存在偏激情緒，某些傳統(tǒng)事物（如京劇、漢字）缺少具體分析，以致簡單否定。浸透在《吶喊》、《彷徨》中的沉重的壓迫感，根源于當(dāng)時的現(xiàn)實。日記體的設(shè)計、白話的首次采用，現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)新，擴大了小說的審美張力，從不同的思路解讀“狂人”形象，可以得出不同的認(rèn)識。阿是辛亥革命時期具有嚴(yán)重病態(tài)心理的流浪農(nóng)民的藝術(shù)典型?！拔辞f”世界存在著森嚴(yán)的等級制度，封建綱常名教占絕對支配地位；農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn)和社會的半殖民地化，這些都為阿性格的產(chǎn)生提供了條件?！栋⒄齻鳌返幕{(diào)是悲喜劇相結(jié)合與出色的諷刺藝術(shù)。．《祝福》通過祥林嫂這一人物形象深刻地揭示了與封建夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的神權(quán)對窮苦婦女造成的精神痛苦和毒害。6． 《傷逝》表現(xiàn)了“五四”知識青年脫離社會解放，局限于小家庭的安寧與幸福，其愛情婚姻容易毀于社會經(jīng)濟壓迫的歷史悲劇?！犊滓壹骸贰ⅰ栋坠狻方衣读朔饨婆e制度對識分子的精神摧殘。取神話傳說或歷史故事作為根據(jù)，由此“隨意點染”而成的《故事新編》，創(chuàng)作時間跨度長達(dá)年?！豆适滦戮帯穭?chuàng)造了“古今雜糅”的藝術(shù)手法：小說主要人物的言行、性格大致依據(jù)典籍記載，某些虛構(gòu)的情節(jié)也遵循歷史真實性原則；次要的喜劇性穿插人物則多為虛構(gòu)，并插入大量的現(xiàn)代語言、情節(jié)與細(xì)