【文章內(nèi)容簡介】 情波瀾自由支配詩行，如激昂悲憤的小鳥。（4）以博大魁偉的思想內(nèi)涵和全然新創(chuàng)的詩歌形式，在中國綿延幾千年的詩歌史上掀起了一場大革命。六．論述浪漫主義的特色：《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義的強光照亮了詩集中大部分的詩作。（1)在表達方式上，《女神》采用了內(nèi)在情感強化、極化以及噴發(fā)式宣泄的表達方式。（2）在想象方式則是具有想落天外的奇特下想象，與本來的形態(tài)相距極遠或改形變性的極度夸張。（3）在形象描繪方式上則充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主義格調(diào)。（4）在語言方面，也具有華瞻豐美的特色，詩人廣泛運用從遠古神話到現(xiàn)代科技的各種典故、術(shù)語，豐富了詩的詞匯。七．胡適在文學(xué)史上的主要功績：倡導(dǎo)文學(xué)革命和白話文運動，最早創(chuàng)作和發(fā)表新詩人：《嘗試集》中國現(xiàn)代第一步新詩人。八．《屈原》的形象簡析：(1)《屈原》在一場正義與邪惡的決戰(zhàn)中全力以赴塑造了屈原你崇高形象。劇中的屈原是一個偉大的愛國者和有遠見的政治家，也是古代的一個人文主義者。（2）《屈原》劇中另一感人的形象是嬋娟。九．文學(xué)研究會的創(chuàng)作熱潮：(1)問題小說，五四時期第一熱潮代表作家冰心，（2）鄉(xiāng)土小說（鄉(xiāng)土文學(xué))十．簡述周作人小說散文的藝術(shù)特點：（1）真正代表了周作人散文藝術(shù)風格因而影響更大、藝術(shù)成就更高的，還是那些“平和沖淡”見稱于世的美文小品。（2）取材廣泛，不拘一格，具有相當濃厚的趣味和知識性。（3）恬談從容，真摔親切。周作人的小品不但取材隨便，想寫什么就寫什么，而且寫法隨便，不嬌揉。不造作，沒有情感與筆墨的夸張。（4）簡素質(zhì)樸，莊諧并出?！昂唵挝丁薄Ｊ唬牡脑姼鑴?chuàng)作：(1)冰心不僅是“問題小說”作家群中最有影響的一位，同時她又是當時風霏一時的“小詩”派主要代表。（2）所作《繁星》《春水》。（3）主要內(nèi)容是對母親愛、童真與大自然的謳歌。母愛、童真與自然之美已渾融一體。十二．朱自清散文的藝術(shù)特色：（1）真摯深厚的感情注入是朱自清散文燴炙人口的最重要原因。他那些以家庭生活為素材的作品中，或溫厚、或傷感、或幽默的人倫之情，尤為動人。（2）情景交融的意境刻畫。朱自清原是一個詩人，所寫散文自然不失其詩人本色，“任能夠滿著那一種詩意”，文中有筆，話中有詩。（3)慎密精巧的構(gòu)思，以父親的“背影”為全文布局謀篇的中心和行文遣筆的線索，結(jié)構(gòu)慎密嗎，反復(fù)點題。(4)清幽細密的語言藝術(shù)，呈現(xiàn)出視覺感官上的繪畫美。（5）朱自清是一位豐富了現(xiàn)代白話文學(xué)語言表現(xiàn)力的大師，他是散文有力地證明了取文言而代之的白話可以寫出與文言媲美甚至超過它的精品。十三．結(jié)合“三美”“理論”評述聞一多對中國現(xiàn)代新詩的貢獻：在現(xiàn)代白話新詩的發(fā)展史上，聞一多是繼郭沫若之后又一位對新詩成熟作出劃時代貢獻的大詩人?！拔逅摹睍r期，郭沫若那樣積極倡導(dǎo)自由體詩的詩人，開始了中國詩歌現(xiàn)代化的歷程，但是，由于新詩作者國語藐視傳統(tǒng)與追求自由表現(xiàn)，也使得新詩顯得有些散漫與隨意。作為這種反撥的，是聞一多等人提倡“格律體詩”，在這一定程度上糾正了新詩發(fā)展的偏向，對詩歌藝術(shù)進行了嚴肅的探討，規(guī)范了新詩的發(fā)展道路。十四．真摯地獨抒性靈，自我的感情：追求個性解放的徐志摩詩歌的基本藝術(shù)個性。他的詩歌特別是其中影響很大的抒情詩，達到了相當高的藝術(shù)水平，其突出特點在于：（1）構(gòu)思精巧，意象新穎。（2)韻律和諧，富于音樂美。（3）章法整傷、靈活多樣。（4）詞藻華美，風格明麗。十五．子夜的藝術(shù)特色：《子夜》的出版標志著矛盾創(chuàng)作的一個高峰，1933年的問世，奠定了矛盾在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的去足輕重的地位，是左翼文學(xué)的主要成就。（1）宏大嚴謹?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)：作品以吳蓀莆為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。從幾條線索錯落有致地進行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合成一個有機的整體。（2）獨特的心理描寫和性格刻畫：《子夜》在心理描寫上占了很大的比重，尤其是對人物的下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。十六．簡述吳蓀莆的形象特征：他是半封建、半殖民地這一特定歷史環(huán)境中的中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄，他游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，他的理想是發(fā)展民族工業(yè)。然而，在強大的帝國主義經(jīng)濟侵略面前，他的公司連連失敗，在沉重的一擊之下，那種中華民族資產(chǎn)階級的先天不足的性格本質(zhì)就充分暴露出來。動搖、悲觀、虛弱、頹廢乃至企圖自殺，等等。十七．老舍的創(chuàng)作特色：對于民族傳統(tǒng)文化的反思、批判。老舍繼承了從魯迅開始的關(guān)于“國民性”的思考，在某些方面還顯出了自己新的開拓與新的特色。（2）以北京市民社會為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領(lǐng)域。（3）從某種意義上說，老舍的小說只有一個“主角”，那就是北京，有濃烈的京味。（4）老舍把幽默看成是一種“心態(tài)”、一種生命的潤滑劑。他的幽默格調(diào)多樣，具有幾重性，既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺。老舍筆下的幽默就以悲喜劇交融的形式、諷刺與抒情的參透，獲得了“笑中有所思”的藝術(shù)魅力。老舍是現(xiàn)代文學(xué)史上最有成就的幽默小說家。十八．祥子的形象：祥子的悲劇命運三部由祥子性格的變化。祥子作為小說的主人公，是作者著墨最多的人物。在祥子不幸的遭遇中，作者突出了對他性格的刻畫，體現(xiàn)了強有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運三部曲展開的：小說開頭，祥子初到北平，壞抱著尋求新的生活的希望，他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與命運相同的窮人。他自信，自尊，連遭厄運，這主要可以分為事業(yè)上的買車與個人生活上的娶妻兩方面。然而命運讓他的追求不可得，他躲避的妻被強加，糾纏了他，他作了一定程度的反抗、掙扎。自此，他任然是使人同情，作者抱的也是可憐他的態(tài)度，最后他妻子病亡，又得知自己意中人不在人世，這是致命的一擊，導(dǎo)致他以前的那股正氣沒了，殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的性格，吞滅了有著強大生存能力的個人奮斗者。十九．《四世同堂》的思想內(nèi)容：這部以古都北平廣大市民的亡國之痛為題材而寫成被征服者的：痛史、恨史、憤史。祁瑞宣作為“四世同堂”的祁家第三代，既有從老一代市民身上傳留下來的性格特征，又接受了前輩所不曾接受過額新式教育，既想“盡孝”又想“盡忠”，優(yōu)柔寡斷、苦悶不也，最后走上反侵略的新生之路。二十．（1）巴金小說前后期風格的演變：巴金在早期的創(chuàng)作，數(shù)量眾多，內(nèi)容龐雜，風格多變，主觀色彩濃厚。（2）到了后期，巴金創(chuàng)作感情由浮躁轉(zhuǎn)向沉靜，開始描寫日常生活的瑣事。（3）這種創(chuàng)作風格演變的第一個標志，是“家庭”這個概念的涵義在巴金小說里發(fā)生了變化。在他的早期作品中，“家庭”是黑暗的象征物，專制的具形化，與青年所走的革命道路處于完全對立狀態(tài)。到了后期家庭內(nèi)涵比較復(fù)雜所以這個小說是從《憩園》中的楊家小孩不再是高覺慧式的家庭叛逆，而是家庭倫理關(guān)系的熱心維護者。在《寒夜》中，汪文宣的婆媳不和，而是以悲天憫人的態(tài)度嘆息著人與人之間缺乏了解，他為這個家的破裂而哭泣。作家塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造平凡的小人物轉(zhuǎn)化，這是巴金創(chuàng)作風格演變的第二個標志，“英雄”是巴金早期浪漫小說中代表作者理想的藝術(shù)形象。他們熱情、勇敢、富有反抗精神與獻身精神?？箲?zhàn)后期，巴金筆下的人物性格越來越復(fù)雜，具有生活和立體感的特點。同事有那種平庸、懦弱、的小人物，創(chuàng)作情緒的演變，早期作品充滿了激情，主觀色彩濃厚，帶有理想主義的色彩，后期創(chuàng)作感情趨向沉靜，在客觀寫實中顯示，人道主義的思想本色。二十一．分析《邊城》中“邊城世界”的特點和意義：（1）特點：《邊城》用人性描繪了一個瑰麗二溫馨的“邊城”世界，一個充滿“愛”與“美”的天國。這里人人勤勞，為他人作奉獻，這里雖有貧賤之分，富人卻樂于善好施，商人亦好義遠利，人人表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風，儼然是如詩如畫的世外桃源。（2）集中體現(xiàn)“邊城”，世界人性美的，是發(fā)生在這里的一個愛情悲劇。這個故事也同樣建立在人性思想的基礎(chǔ)之上。作者所表現(xiàn)的似乎是一個“誰也沒有錯”的悲劇，無意發(fā)掘悲劇產(chǎn)生的人為的、社會的、道德的因素。意義：沈從文在所創(chuàng)造的“邊城”世界里，寄托著個人美好的社會理想。作者寫一對少男少女自由戀愛的故事處理成悲劇，以此引起讀者對“美”的毀滅的深沉思考，“認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”即對“邊城”歷史與現(xiàn)狀進行獨特的思辨與批判。二十二．簡析沈從文創(chuàng)造了三種基本文體形態(tài)：一是描述湘西與都市下層人物日常生活與命運的寫實故事，如《丈夫》寫實故事所采用的是溫情的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，為表現(xiàn)純粹的人性。二是根據(jù)民間、宗教故事創(chuàng)作的浪漫傳奇，浪漫傳奇采用浪漫主義的奇想與荒誕，表現(xiàn)出奇幻優(yōu)美的風格。三是嘲諷、抨擊現(xiàn)代都市“上等人”所謂“文明”的諷刺小說，諷刺小說是用批判的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。二十三．分析《雷雨》的話劇結(jié)構(gòu)：語言個性化，且具有動作性、抒情性等特點。例如《雷雨》這出戲，時間長達30年，但劇情卻濃縮在不到24小時內(nèi)，作者用幾條線索把他們連串起來。第一幕矛盾不斷展開，矛盾不斷激化，波瀾起伏，第二幕種種矛盾匯聚在這一瞬間爆發(fā)，劇情也就被推上了高潮，其結(jié)構(gòu)嚴謹，戲劇沖突之尖銳，情節(jié)安排之巧妙，無不令人擊節(jié)贊賞。曹禺在《雷雨》、《日出》、《北京人》等劇作中塑造了繁衍、周樸圓、陳白露、李石清和曾文清、等具有典型意義的人物，直到今天任然保持著巨大的藝術(shù)魅力。至于曹禺戲劇語言，不僅符合劇中人物的年齡、身份、文化教養(yǎng)情趣愛好和性格特征，而且符合劇情規(guī)定的場景和人物心態(tài)，內(nèi)涵豐富。二十四．分析曹禺劇作的藝術(shù)特色：劇作結(jié)構(gòu)嚴謹，語言個性化，且具有動作性、抒情性等特點。例如《雷雨》這出戲，時間長達30年，但劇情卻濃縮在不到24小時內(nèi)，作者用幾條線索把他們連串起來。第一幕矛盾不斷展開，矛盾不斷激化，波瀾起伏，第二幕種種矛盾匯聚在這一瞬間爆發(fā)，劇情也就被推上了高潮，其結(jié)構(gòu)嚴謹，戲劇沖突之尖銳，情節(jié)安排之巧妙，無不令人擊節(jié)贊賞。曹禺在《雷雨》、《日出》、《北京人》等劇作中塑造了繁衍、周樸圓、陳白露、李石清和曾文清、等具有典型意義的人物，直到今天任然保持著巨大的藝術(shù)魅力。至于曹禺戲劇語言，不僅符合劇中人物的年齡、身份、文化教養(yǎng)情趣愛好和性格特征，而且符合劇情規(guī)定的場景和人物心態(tài)，內(nèi)涵豐富。二十五．論述《畫夢錄》的藝術(shù)特征：《畫夢錄》的主要價值在于它對散文藝術(shù)的自覺追求與散文的抒情美、形式美的創(chuàng)造上，何其芳極其重視情調(diào)調(diào)和氛圍的創(chuàng)造，往往采用復(fù)合的意象，來傳導(dǎo)他奇幻的想象，將讀者推進他設(shè)置的“純粹的柔和，純粹的美麗”的藝術(shù)天地。他大膽起用能引起新的聯(lián)想的中外典故和傳說，在文字的運用上，屬于從舊詩文中寫尋覓、汰選一些富表現(xiàn)力和獨異性的詞語，通過詞語奇異搭配來創(chuàng)設(shè)美妙的新空間。《畫夢錄》自成一種格式，成為時人稱謂的“何其芳體”。二十六．簡析《上海屋檐下》的戲劇結(jié)構(gòu)：作者利用上海弄堂房子的特殊結(jié)構(gòu)，將五戶人家用一個場景畫面，在同一舞臺空間同時展開。這一獨特的設(shè)計，不僅豐富了劇作的情節(jié)，擴大了反映生活的視覺，（2）作者還把劇情發(fā)生時間精心安排在一個郁悶得使人不舒氣的黃梅時節(jié)，象征著抗戰(zhàn)前夕如黃梅天一樣晴雨不定、郁悶陰晦的政治氣候，反映出小人物的苦悶。二十七．論述民族化、群眾化特色：趙樹理的小說情節(jié)結(jié)構(gòu)多數(shù)是運用傳統(tǒng)手法，即注意故事性，情節(jié)連貫，環(huán)環(huán)相扣，有頭有尾，而且往往是大團圓的結(jié)局。比如《小二黑結(jié)婚》是一個大故事，其中又穿插了“不宜栽種”、“米爛了”等小故事。作品中的人物在結(jié)局都一一有所交待，在人物塑造上，也采用中國古典小說的白描手法，在故事情節(jié)的推進中，以簡練傳神的筆墨，通過人物的語言、行動來刻畫人物性格，小說語言則注意語言的大眾化、通俗化、行文用筆盡量避免學(xué)生腔和書卷氣，小說中的語言具有通俗曉暢。簡介生動、質(zhì)樸明快，幽默風趣的特點。名詞解釋：一，1917年1月，《新青年》發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》這是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出文學(xué)改良“須從八事入手”，文章側(cè)重于文學(xué)的語言形式的改變。二，周作人于1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》的重要文章。提出我們應(yīng)當提倡新文學(xué)，提出文學(xué)應(yīng)當是“人的文學(xué)”。他解釋“人的文學(xué)”是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是文學(xué)。三，文學(xué)研討會：成立于1921年1月的北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一新文學(xué)社團，積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實主義文學(xué)思想。文學(xué)研究會有刊物《小說月報》。三，被稱為“異軍突出”的創(chuàng)造社：成立于1921年7月的東京日本。發(fā)起人有七人，郭沫若、郁達夫、成仿吾。他們尊自我，重主觀，強調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；表現(xiàn)出四，1926年4月，徐志摩、聞一多提倡新格律詩，要求創(chuàng)造詩的新格式、新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神，這是《詩攜》的基本主張。聞一多提出詩歌“三美”的主張。以承報《詩攜》為陣地。五，“京派”是30年代一個獨特的文學(xué)流派。其主要成員有周作人、廢名、沈從文，沈從文是“京派”作家的第一人，稱之為“京派”是因為其作者在當時京津兩地進行文學(xué)活動，“京派”的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊。六，1942年5月毛澤東作了稱為“引言”的發(fā)言。5月23日，他作了成為“結(jié)論”的發(fā)言?！耙浴焙汀敖Y(jié)論”合稱《在延安文藝座談會上的講話》，提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向。七，精神勝利法：所謂精神勝利法，就是在現(xiàn)實生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實，用盲目的自尊大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種妙法來自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神勝利之中。精神勝利法是近代形成的一種社會思潮。八、鄉(xiāng)土小說：現(xiàn)代“鄉(xiāng)土小說”的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》主要指一批大都市的游子，代表人物有魯彥、蹇先艾、臺靜農(nóng)等，他們目擊現(xiàn)代文學(xué)與宗法農(nóng)村的差異，帶著對故鄉(xiāng)和童年的回憶，用隱含著“鄉(xiāng)愁”的筆觸，將“鄉(xiāng)間的生死、泥土的氣息，移在紙上。顯示了鮮明的地方色彩，從總體上呈現(xiàn)出比較自覺而可貴的民族化的追求。九、美文：1912年周作人發(fā)表提倡“記述的”“藝術(shù)性”的散文創(chuàng)作，給新文學(xué)開辟出一塊新地。十、三美：聞一多的詩歌理論對新月派詩人有著很大的影響，其詩論的核心內(nèi)容是講究詩的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。（1）音樂美的美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。（2）繪畫的美主要是指詩的詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。（3）建筑的美主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之