【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 想和情感，這是現(xiàn)代文學(xué)之所以為現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)鍵。文學(xué)革命的意義；提示：可從文學(xué)觀念、文學(xué)內(nèi)容以及文學(xué)的語(yǔ)言形式三方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)革命對(duì)建構(gòu)新文學(xué)的歷史意義。通過(guò)文學(xué)革命，以現(xiàn)代的文學(xué)觀念為核心、表現(xiàn)反封建的內(nèi)容和采用白話語(yǔ)言形式的一種新文學(xué)延生了。“五四”前后外國(guó)文學(xué)思潮的進(jìn)入對(duì)新文學(xué)的影響；提示：外來(lái)文學(xué)思潮的進(jìn)入，帶來(lái)了先進(jìn)的文學(xué)觀念、文學(xué)形式、表現(xiàn)技巧，從形式到內(nèi)容深刻地影響了新文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；但這種影響從根本上講只是激活了一種潛在的可能性，即它是在中國(guó)文學(xué)面臨深刻的變動(dòng)的歷史關(guān)頭起作用的，離不開中國(guó)的條件。文學(xué)革命時(shí)期新文學(xué)的倡導(dǎo)者與反對(duì)者之間的論爭(zhēng)。提示：這是新文學(xué)陣營(yíng)與封建復(fù)古派、保守派之間的斗爭(zhēng)，論爭(zhēng)的中心是新文學(xué)在思想上表現(xiàn)出徹底反封建的傾向，在語(yǔ)言形式上采用了白話文，這種激進(jìn)的態(tài)度引發(fā)了爭(zhēng)議。但歷史地看，新文學(xué)的這種激進(jìn)態(tài)度是具有歷史合理性的。如何理解《吶喊》《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端與成熟標(biāo)志？提示：魯迅寫小說(shuō)雖然借鑒了外國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但他把外國(guó)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)古代小說(shuō)的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的民族化的基礎(chǔ)。魯迅小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內(nèi)容上是徹底反封建的，揭開了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元?！犊袢巳沼洝吩谥袊?guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的開創(chuàng)性意義。提示：第一篇白話小說(shuō)，是魯迅以小說(shuō)為工具進(jìn)行反封建思想革命的一個(gè)總綱?？袢诵蜗蟮莫?dú)創(chuàng)性。提示：是魯迅自我的藝術(shù)表達(dá)，采用的是雙層結(jié)構(gòu)。阿Q形象及其價(jià)值和意義。提示：阿Q形象是一個(gè)多重的復(fù)合體，既是落后農(nóng)民的典型，又是精神勝利法的載體，也是弱者保護(hù)心理的形象化概括。就基本的性格構(gòu)成來(lái)看，阿Q充滿了矛盾，其特點(diǎn)是兩重人格、退回內(nèi)心、泯滅意志。這一性格系統(tǒng)實(shí)際上構(gòu)成了一種具有高度抽象性的精神符號(hào)，即精神勝利法。精神勝利法，直接的意義是以虛幻的精神上的勝利來(lái)掩蓋現(xiàn)實(shí)中的失敗，它的實(shí)質(zhì)則是一種病態(tài)的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人類的一種不敢正視現(xiàn)實(shí)的精神弱點(diǎn)的象征?！兑安荨穼?duì)于魯迅的重要性及其藝術(shù)成就。提示：是魯迅內(nèi)心的獨(dú)語(yǔ)，最直接、最隱晦、最深刻地表現(xiàn)了魯迅的矛盾、豐富和偉大，包含著魯迅的生命哲學(xué)、他對(duì)人生和社會(huì)基本觀點(diǎn)；它在藝術(shù)上也極為新穎，作了多方面的成功探索。魯迅雜文的文體特點(diǎn)。提示：魯迅雜文是匕首與投槍，是藝術(shù)性的政論文。其基本的特點(diǎn)是形象思維與邏輯思維的融合1朱自清前后期散文的特點(diǎn)有何不同？提示：可從作品內(nèi)容、情致、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面比較1談?wù)剢?wèn)題小說(shuō)作家的個(gè)性。提示：可選幾位代表作家，從他們關(guān)于人生問(wèn)題的不同答案、創(chuàng)作轉(zhuǎn)向等方面來(lái)談1鄉(xiāng)土小說(shuō)有何價(jià)值？提示：可從其審美價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值的關(guān)系來(lái)談，側(cè)重談其認(rèn)識(shí)價(jià)值 14．《嘗試集》在新詩(shī)史上的地位、意義是什么？提示：《嘗試集》是新詩(shī)史上第一部詩(shī)集，它標(biāo)示一個(gè)新的詩(shī)歌時(shí)代的到來(lái)。其在內(nèi)容上反映了新的時(shí)代主題，形式上有自由詩(shī)體，但許多作品未脫盡舊詩(shī)痕跡，所以它是一部過(guò)渡性作品，承上啟下。1《女神》中的現(xiàn)代自我形象具有什么特征？提示：他是一位具有獨(dú)特個(gè)性的形象。他無(wú)限地張揚(yáng)自我，充分肯定自我本質(zhì)，具有超凡的力量，大膽地破壞與創(chuàng)造，熱愛祖國(guó)，視野開闊，胸懷世界，是一位泛神論者。1《女神》主要的藝術(shù)特征是什么？提示：《女神》浪漫主義是主調(diào)。象征是其精義。形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩(shī)劇體等等，其中自由體是詩(shī)人最得心應(yīng)手的。最能代表《女神》風(fēng)格的是惠特曼式的豪放詩(shī)歌，它們“雄而不麗”；但《女神》中也有泰戈?duì)柺降摹胞惗恍邸钡那逍隆⑼窦s之作。1創(chuàng)造社的文學(xué)傾向是什么？提示：是浪漫主義。這種傾向在詩(shī)歌與小說(shuō)中都有相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)。1從《沉淪》看郁達(dá)夫小說(shuō)的時(shí)代心理內(nèi)涵與藝術(shù)個(gè)性； 提示：《沉淪》時(shí)期的郁達(dá)夫處于青春階段，下筆有銳氣，亦有躁氣，既有向舊道德沖鋒陷陣的勇氣，又有自傷自悼的晦氣，相當(dāng)真實(shí)而且深刻地顯示了新舊轉(zhuǎn)型期青年的人格特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)?！冻翜S》以“路遇－自慰－窺浴－偷聽－宿妓”作為基本情節(jié)，塑造了一個(gè)多愁善感、孤僻自卑的青年形象，著重表現(xiàn)了極度自卑、苦悶壓抑的憂傷情緒，大膽而又細(xì)微地描寫了因壓抑而產(chǎn)生的變態(tài)性心理，并把這種心理與作為弱國(guó)子民的屈辱交織在一起，從而深刻地表達(dá)了“現(xiàn)代人的苦悶”。1如何評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說(shuō)前后期的變化及其意義；提示：郁達(dá)夫前期小說(shuō)顯示了強(qiáng)烈的主觀抒情，甚至表現(xiàn)大膽的自我暴露的傾向。他的后期小說(shuō)在風(fēng)格上轉(zhuǎn)向明凈和秀麗，流露出優(yōu)雅的風(fēng)度。這種變化反映了時(shí)代的變遷和作者內(nèi)心世界的變化。如果說(shuō)他的前期小說(shuō)其狂暴和頹廢表達(dá)的是反封建的精神和他內(nèi)心的焦慮，那么他后期小說(shuō)優(yōu)雅則反映了他此時(shí)的與傳統(tǒng)的開始和解及個(gè)人生活的安定與愜意。20年代的浪漫抒情小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)上的些特點(diǎn)。提示：（1）強(qiáng)烈的主觀抒情。（2）大膽的自我暴露。（3）散文化的結(jié)構(gòu)。（4）詩(shī)化的語(yǔ)言2小詩(shī)的特點(diǎn)是什么？提示：冰心、宗白華等人的小詩(shī)形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內(nèi)心感覺的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺醒之后的內(nèi)在困惑。2湖畔詩(shī)社對(duì)于新詩(shī)的貢獻(xiàn)是什么？提示：他們創(chuàng)造了真正的現(xiàn)代愛情詩(shī)，使新詩(shī)在情愛表現(xiàn)上具有與古代詩(shī)歌、五四初期白話新詩(shī)完全不同的特征，為新詩(shī)吹來(lái)一股清新的空氣。2李金發(fā)詩(shī)歌的時(shí)空特點(diǎn)是什么？提示：時(shí)間上，他往往站在現(xiàn)在立場(chǎng)表現(xiàn)對(duì)于時(shí)間消失的無(wú)可奈何之感；而其習(xí)慣使用的空間語(yǔ)詞是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之墳冢、螻蟻之宮室等，大都指向死亡、生命衰微，空間色彩為黑、白與灰色，營(yíng)造出令人窒息、恐懼的氛圍。如此空間里時(shí)間不斷流逝，流逝的時(shí)間進(jìn)一步強(qiáng)化了他對(duì)于空間的恐懼。2如何評(píng)介李金發(fā)在新詩(shī)史上的地位？提示：李金發(fā)的詩(shī)歌雖然朦朧、晦澀，內(nèi)容上更多地表現(xiàn)的是西方生活經(jīng)驗(yàn)，民族性不夠；但他自覺地化用西方象征派的方法，將象征主義詩(shī)風(fēng)帶到中國(guó)，填補(bǔ)了新詩(shī)的一大空白，并開啟了新詩(shī)現(xiàn)代主義創(chuàng)作潮流，其地位是很重要的。2新月派是如何規(guī)范新詩(shī)走向的？ 提示：以理性節(jié)制情感。倡導(dǎo)新詩(shī)形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。2新月派是如何規(guī)范新詩(shī)走向的？提示：以理性節(jié)制情感。倡導(dǎo)新詩(shī)形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。2徐志摩詩(shī)歌的思想特點(diǎn)是什么？提示：徐志摩詩(shī)歌主要表現(xiàn)的是對(duì)愛情、自由、美的理解、向往與贊美。2徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特征是什么？提示：，構(gòu)思巧妙，意境新奇。、貼切，且往往富有暗示性。、繪畫美與建筑美。2《現(xiàn)代》雜志中的詩(shī)歌有何特點(diǎn)？提示：《現(xiàn)代》中的詩(shī)是詩(shī)，而且純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩(shī)。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩(shī)形。3廢名詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？提示：思想內(nèi)容：主要寫自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對(duì)現(xiàn)代人存在價(jià)值、意義進(jìn)行質(zhì)疑；渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。藝術(shù)特征：受禪宗影響，重直覺、頓悟，不重語(yǔ)法邏輯，意象跳躍大，形式自由，散文化；詩(shī)歌意象往往是由心智生發(fā)或以禪理為本的智性化意象，借助這些意象，詩(shī)人進(jìn)行一種禪宗式的體驗(yàn)、頓悟，上下古今，思接千載，詩(shī)中那超然物外的想象體現(xiàn)了詩(shī)人的一種審美理想與心理訴求，耐人尋味。這些正是詩(shī)人詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)的體現(xiàn)，即以“散文的文字”表現(xiàn)“詩(shī)的內(nèi)容”。3何其芳詩(shī)歌風(fēng)格的變化給我們的啟示是什么？提示：何其芳詩(shī)風(fēng)的改變，是時(shí)代變化的產(chǎn)物，是民族歷史非常時(shí)期有良知的愛國(guó)詩(shī)人的必然選擇，令人欽佩；但這種變化，并未帶來(lái)藝術(shù)的提升，變化后好的作品并不多?？梢?，一個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格一旦形成，改變不是輕而易舉的事，需要一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)充分注意藝術(shù)本身的升華問(wèn)題。3“左聯(lián)”是如何成立的？提示：要注意“左聯(lián)”成立的歷史背景，“革命文學(xué)“的論爭(zhēng)、中共中央的干預(yù)、論爭(zhēng)雙方的攜手合作等過(guò)程。3如何看待“左聯(lián)”時(shí)期的文藝論爭(zhēng)？提示：“左聯(lián)”時(shí)期的文藝論爭(zhēng)情況比較復(fù)雜?！白舐?lián)”發(fā)起的一些論爭(zhēng)是擴(kuò)大馬克思主義文藝思想所必需的，但也犯了一些簡(jiǎn)單化、教條化的錯(cuò)誤；有一些論爭(zhēng)則是“左聯(lián)”內(nèi)部的論爭(zhēng)，雙方態(tài)度都很激烈，但最終還是達(dá)成了不少共識(shí)，只是也因此埋下了后來(lái)意見分歧的伏筆。3吳蓀甫形象分析。提示：可先給其形象定性，再?gòu)钠湫蜗蟮亩嗝嫘浴Ⅴr明性、發(fā)展性及其歷史意義、美學(xué)意義等方面分析。3《子夜》的延長(zhǎng)線上的作品何指？提示：可從《子夜》的原始構(gòu)思、創(chuàng)作結(jié)果及短篇小說(shuō)的內(nèi)容等方面來(lái)回答。3談?wù)劇案锩睦寺倏恕碧崾荆嚎蓮钠浜x、寫作模式、代表作品方面來(lái)談。3吳組緗短篇小說(shuō)的特點(diǎn)是什么？提示：可從其破產(chǎn)影象、倫理指向、“速寫”形式等方面回答。《生死場(chǎng)》的特點(diǎn)是什么？提示：可從其內(nèi)容、構(gòu)思理念及其在抗戰(zhàn)文學(xué)中的地位等方面回答。4殷夫的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”有何特點(diǎn)？提示：殷夫的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”情感激越剛勁，節(jié)奏明快有力，語(yǔ)言鏗鏘富有鼓動(dòng)性。4中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)是什么？提示 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)以創(chuàng)造“大眾歌調(diào)”為己任，廣泛采用歌謠、小調(diào)、鼓詞、兒歌等民間藝術(shù)形式創(chuàng)作，藝術(shù)上通俗易懂，富有鼓動(dòng)性。4臧克家詩(shī)集《烙印》的思想、藝術(shù)特點(diǎn)是什么？提示：《烙印》在思想上，一是表達(dá)詩(shī)人對(duì)于生活的嚴(yán)肅看法與態(tài)度；二是寫農(nóng)民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予著作者的人道主義同情。藝術(shù)上，他如同古代苦吟詩(shī)人，重視錘字煉句，詩(shī)歌精致、凝練，耐人尋味，但略嫌拘謹(jǐn)。4談?wù)劸┡尚≌f(shuō)的詩(shī)化與散文化風(fēng)格。提示：（1）綜述京派小說(shuō)的詩(shī)性特征及其構(gòu)成原因，即田園牧歌化的文學(xué)抒情特色；（2）以具體作家作品為例，闡述京派小說(shuō)的詩(shī)化特點(diǎn)，如廢名沈從文等； ①人物性格的純凈化表現(xiàn)②“心靈的悲劇”而非外部世界的沖突形式 ③濃郁的抒情風(fēng)格（3）京派小說(shuō)的散文化特點(diǎn)（以廢名、沈從文小說(shuō)為例）； ①散文化的審美獨(dú)特性 ②散文化的小說(shuō)語(yǔ)言特色 ③文體創(chuàng)造的文學(xué)意義4如何理解京派作家對(duì)自己作為“鄉(xiāng)下人”的身份認(rèn)同。提示：（1）陳述沈從文、蕭乾等關(guān)于“鄉(xiāng)下人”身份的內(nèi)涵定義；（2）“鄉(xiāng)下人”的文化選擇的具體內(nèi)涵：京派作家的鄉(xiāng)土情結(jié)以及對(duì)現(xiàn)代都市文明的邊緣化體驗(yàn)，構(gòu)成京派的鄉(xiāng)土烏托邦理想，以及對(duì)都市文化的諷刺批判；（3）以具體作家作品為例，闡釋京派小說(shuō)的鄉(xiāng)土情結(jié)及城鄉(xiāng)對(duì)照敘述；（4）闡述京派的鄉(xiāng)土生命理想在20世紀(jì)30年代文學(xué)流派中的獨(dú)特意義。4分析廢名小說(shuō)的藝術(shù)特色。提示：（1）簡(jiǎn)述廢名小說(shuō)在京派中的重要意義及總體風(fēng)格；（2）以《桃園》、《竹林的故事》、《浣衣母》、《河上柳》、《橋》等作品為例，分析廢名田園小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格；（3）唐絕句的意境美：古典審美藝術(shù)的追求；（4）散文化的小說(shuō)語(yǔ)言。4簡(jiǎn)述新感覺派的流派特征及其主要作家作品。提示：（1）新感覺派的現(xiàn)代主義文學(xué)特征及其都市性定位；（2）新感覺派與日本新感覺派的文學(xué)聯(lián)系；（3）主要代表作家作品及創(chuàng)作風(fēng)格：劉吶鷗《都市風(fēng)景線》、穆時(shí)英《白金的女體塑像》、施蟄存《梅雨之夕》、《將軍的頭》等；（4）新感覺派的文學(xué)史地位與意義4試評(píng)新感覺派的“感覺”化敘述。提示：（1）“感覺”敘述的內(nèi)涵及獨(dú)特性：“感覺”作為最重要的文學(xué)特征與形式試驗(yàn)，具有不同于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的敘述方式；（2）結(jié)合作品分析“感覺”敘述的文學(xué)特征，以劉吶鷗、穆時(shí)英的創(chuàng)作為例；（3）現(xiàn)代都市體驗(yàn)與“感覺”敘述的精神聯(lián)系。4分析施蟄存現(xiàn)代心理小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。提示：（1）施蟄存創(chuàng)作與現(xiàn)代心理分析學(xué)說(shuō)的關(guān)系；（2）以《梅雨之夕》為代表，分析小說(shuō)的心理意識(shí)流表現(xiàn)，以及人物多重潛意識(shí)、分裂人格等的書寫；（3）以《將軍的頭》為代表，評(píng)述作者以現(xiàn)代心理分析的手法重新演繹古代題材，顛覆古典形象的藝術(shù)特點(diǎn)。4如何認(rèn)識(shí)老舍筆下的市民社會(huì)及其批判性。提示：（1）老舍創(chuàng)作市民社會(huì)的文學(xué)史意義與獨(dú)特性；（2）結(jié)合具體作品及人物，分析老舍創(chuàng)造的老派市民、新派市民、城市貧民形象，評(píng)述人物形象的歷史文化內(nèi)涵；（3）老舍的市民性批判與傳統(tǒng)文化、民族心理的思考。50、試析《駱駝祥子》的人物性格與主題思想。提示：（1）《駱駝祥子》的文學(xué)史價(jià)值及在老舍創(chuàng)作中的重要意義；（2）祥子的市民性格多重性特點(diǎn)：貧民生存意志與美德、小生產(chǎn)者的保守與個(gè)人主義；（3）以祥子為代表的城市貧民悲劇的深刻意蘊(yùn)；（4）老舍獨(dú)特的文化批判性5談?wù)劺仙岬摹熬┪丁焙陀哪L(fēng)格。提示：（1）老舍創(chuàng)作與老北京文化之間的精神聯(lián)系及其具體內(nèi)涵；（2）“京味”在小說(shuō)中的表現(xiàn)形式和審美風(fēng)格；（3）老舍幽默風(fēng)格的本質(zhì)特征與獨(dú)特性；（4）幽默的發(fā)展演變與利弊得失。52．簡(jiǎn)述《家》的寫作動(dòng)因提示：《家》的寫作動(dòng)機(jī)可以概括為以下兩個(gè)方面：其一、心靈傷痛的治療?！都摇分械脑S多人物、故事、乃至生活習(xí)俗，都主要來(lái)自巴金所曾生活過(guò)的大家庭。文學(xué)史的經(jīng)驗(yàn)證明，作家們的寫作往往與其童年經(jīng)驗(yàn)有著密切的聯(lián)系?！都摇分械娜宋锎蠖喽加邪徒鸺易迳畹脑?，從某種意義上說(shuō)，寫作《家》對(duì)于巴金是一次心靈傷痛的治療。其二，無(wú)政府主義思想的影響。巴金過(guò)去的大家族生活給他的心靈留下了一些傷痛，但“五四”文化的熏陶，尤其是無(wú)政府主義的影響，彰顯和放大了封建大家庭的罪惡，使巴金強(qiáng)化和改寫了自己的早年記憶。可以說(shuō)，無(wú)政府主義使巴金是將自己的生活經(jīng)驗(yàn)中的某些東西強(qiáng)化，再進(jìn)行加工處理后寫進(jìn)《家》的。53．分析《家》的藝術(shù)成就提示：《家》是一部中國(guó)舊日大家族潰敗的歷史，它描寫的是五四前后中國(guó)社會(huì)的生活。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，反映“五四”這一大時(shí)代的社會(huì)生活作品，至今還沒有一部取得象《家》那樣的成功?！都摇繁憩F(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗和批判精神，包括對(duì)專制制度的否定。巴金從家族文化的角度切入五四以來(lái)的反封建主題，對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化進(jìn)行了歷史性的批判?！都摇繁憩F(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風(fēng)格。作家用熱情的筆觸寫青年人的直率、真摯，作品中既有充溢的感情，又帶著濃重的憂郁，這既是《家》的風(fēng)格，也是作家人格的寫照。54．試析《寒夜》中的心理描寫手法提示：《寒夜》代表了