【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民族的歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行文化分析?！熬┡伞毙≌f(shuō)家廢名、沈從文與蕭紅、老舍、巴金等作家的小說(shuō)簡(jiǎn)析。師陀小說(shuō)分析。師陀小說(shuō)主要風(fēng)格。2．路翎、錢鐘書與表現(xiàn)知識(shí)分子人生探索的小說(shuō)。路翎：社會(huì)政治范疇內(nèi)的探索者。路翎主要代表作《財(cái)主底兒女們》等分析。路翎小說(shuō)的主要特征。錢鐘書：朝向人本的形而上層面的探索者。代表作《圍城》等分析。藝術(shù)特征。其它表現(xiàn)知識(shí)分子人生探索的長(zhǎng)篇小說(shuō)。3．現(xiàn)代羅曼司的興盛及其它。徐訐、無(wú)名氏與現(xiàn)代羅曼司。徐訐的代表作《鬼戀》、《風(fēng)蕭蕭》等，無(wú)名氏的代表作《塔里的女人》、《北極風(fēng)情畫》、《野獸野獸野獸》等小說(shuō)分析?，F(xiàn)代羅曼司的意義。4．其它新人新作。三十二 夏衍、于伶的劇作及其他 1．抗戰(zhàn)初期的抗敵宣傳劇。2．夏衍和為知識(shí)分子寫心的“正劇”。陳白塵的《歲寒圖》、袁俊的《萬(wàn)世師表》等“正劇”簡(jiǎn)介。夏衍代表作《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯細(xì)菌》等劇內(nèi)容、形象分析。獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。3．于伶和為市民及其他下層群眾寫真的悲喜劇。于伶：市民悲喜劇的代表作家。《夜上?！?、《長(zhǎng)夜行》等劇作分析。其它劇作家的作品。三十二、郭沫若等的歷史劇和陳白塵等的喜劇 1．歷史劇創(chuàng)作潮和郭沫若的《屈原》等劇作。30年代歷史劇的主要特征。郭沫若《屈原》等歷史劇分析。其它作家如陽(yáng)翰笙、歐陽(yáng)予倩等的歷史劇以及“孤鳥”歷史劇創(chuàng)作。2．陳白塵和諷刺喜劇創(chuàng)作潮。陳白塵的諷刺喜劇《升官圖》等內(nèi)容、藝術(shù)分析。宋之的、吳祖光等諷刺喜劇的創(chuàng)作。3．風(fēng)俗喜劇的新發(fā)展及其他。三十四、散文的拓展與提高 1．報(bào)告文學(xué)的繁榮。這期間，紀(jì)實(shí)性的戰(zhàn)地通訊、戰(zhàn)地報(bào)告文學(xué)相當(dāng)繁榮。職業(yè)記者為此作出了卓越貢獻(xiàn)，突出的有蕭乾、范長(zhǎng)江等。進(jìn)入40年代，解放區(qū)的報(bào)告文學(xué)也漸趨活躍。2．雜文的復(fù)興。3．小品散文的綿延與發(fā)展。三十五、吳濁流、張愛玲等作家與淪陷區(qū)文學(xué) 1．吳濁流與臺(tái)灣淪陷區(qū)文學(xué)。臺(tái)灣新文學(xué)的里程碑：吳濁流的《亞細(xì)亞的孤兒》簡(jiǎn)析。其他作品。2．張愛玲與上海淪陷文學(xué)。張愛玲、蘇青是“孤島”淪陷時(shí)期出現(xiàn)的有個(gè)性風(fēng)格的作家。張愛玲《金鎖記》等代表作分析。蘇青的《結(jié)婚十年》及其續(xù)編等代表作分析。3．東北與華北淪陷區(qū)文學(xué)。東北淪陷區(qū)文學(xué)概況。華北淪陷區(qū)文學(xué)概況。三十六、趙樹理、孫犁和解放區(qū)短篇小說(shuō)1．趙樹理的生平與創(chuàng)作道路。從《小二黑結(jié)婚》到《李家莊的變遷》。趙樹理小說(shuō)的主要成就：農(nóng)村問(wèn)題小說(shuō)，新一代農(nóng)民形象，民族化、群眾化的現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)。2．孫犁的短篇小說(shuō)?！短J花蕩》、《荷花淀》等小說(shuō)集簡(jiǎn)介。孫犁小說(shuō)的美學(xué)追求與藝術(shù)風(fēng)格。3．其它短篇小說(shuō)家，如康濯、孔厥、劉白羽等。三十七、《太陽(yáng)照在桑干河上》、《暴風(fēng)驟雨》等解放區(qū)長(zhǎng)篇小說(shuō) 1．丁玲和《太陽(yáng)照在桑干河上》?！段以谙即宓臅r(shí)候》、《在醫(yī)院中》等小說(shuō)簡(jiǎn)介?！巴粮男≌f(shuō)”《太陽(yáng)照在桑干河上》分析。2．周立波的《暴風(fēng)驟雨》。周立波的生活經(jīng)歷與早期文學(xué)活動(dòng)?！侗╋L(fēng)驟雨》人物、情節(jié)等分析。3．《高干大》、《種谷記》和《原動(dòng)力》等反映工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。4．《呂梁英雄傳》、《新兒女英雄傳》等“新英雄傳奇”。三十八、解放區(qū)的戲劇與詩(shī)歌 1．新秧歌劇和傳統(tǒng)戲曲改革。2．《白毛女》內(nèi)容與形象簡(jiǎn)析。藝術(shù)特點(diǎn)。其它新歌劇。3．話劇創(chuàng)作介紹。4．解放區(qū)群眾詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)與晉察冀詩(shī)人群。5．《王貴與李香香》和《漳河水》分析。民歌體敘事詩(shī)?！锻踬F與李香香》分析?！墩暮铀贩治?。其它詩(shī)作。參考書目：《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》 孔范今主編《現(xiàn)代文學(xué)三十年》 錢理群等著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》 黃修已著第三篇：(精)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)大綱一、課程說(shuō)明（一）課程性質(zhì)與地位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修課，新聞學(xué)專業(yè)選修課，是一門研究1917年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)到1949年中國(guó)文學(xué)發(fā)展演變歷史及創(chuàng)作成就的學(xué)科。它是用現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式，表達(dá)中國(guó)人的思想、感情、心理的文學(xué)，也是中國(guó)文學(xué)史的重要組成部分。（二）課程目標(biāo)系統(tǒng)掌握中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，精讀重點(diǎn)作家的重點(diǎn)作品，掌握中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的基本線索，熟悉本學(xué)科的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。提高學(xué)生查找、閱讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)的能力，使之建立起科學(xué)、求實(shí)的學(xué)術(shù)精神。通過(guò)分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著，培養(yǎng)學(xué)生高層次的審美鑒賞力，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握寫作文學(xué)研究論文的技能和方法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。（三）課程要求正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程及其特點(diǎn)，能夠運(yùn)用馬克思主義歷史的美學(xué)的觀點(diǎn)、方法，分析和評(píng)價(jià)各個(gè)歷史時(shí)期的重要作家作品；全面系統(tǒng)地了解“五四”文學(xué)革命以來(lái)的文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的基本概況以及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主要成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；提高學(xué)生閱讀、評(píng)析各類文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)學(xué)生研究文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的能力，能夠?qū)懗龇蠈W(xué)位要求的現(xiàn)代文學(xué)研究論文。（四）課程學(xué)時(shí)本課程上課時(shí)間為一個(gè)學(xué)期，教學(xué)總學(xué)時(shí)為54學(xué)時(shí)。（五）教學(xué)手段與方法講授與討論。講授中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，適當(dāng)討論一些難點(diǎn)、焦點(diǎn)和學(xué)科前沿的問(wèn)題。部分內(nèi)容運(yùn)用多媒體教學(xué)手段?？荚嚮蚩疾?，其形式多樣化。注重課堂提問(wèn)和作業(yè)批改，及時(shí)獲得教與學(xué)的信息反饋。（六）考核方式：課堂作業(yè)、討論與期末考試。（成績(jī)比例：考試卷面70%，平時(shí)30%。）二、課程內(nèi)容和學(xué)時(shí)分配 第一編新文學(xué)的第一個(gè)十年（1917—1927年）（18學(xué)時(shí)）第一章 文學(xué)思潮與文學(xué)運(yùn)動(dòng)（一）[教學(xué)目的]“五四”文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展[教學(xué)重點(diǎn)]西方文化與中國(guó)文化的接軌；新文學(xué)團(tuán)體不同特點(diǎn) [教學(xué)難點(diǎn)] 胡適的文學(xué)理論 [教學(xué)方法]講授第一節(jié)緒論一、中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)：通常指從1917年到1949年的三十余年間的文學(xué)歷史。二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文學(xué)的特點(diǎn)（一）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是改造民族靈魂的文學(xué)，是服務(wù)于民族民主革命的真正的人民的文學(xué)。（二）“五四”先驅(qū)者在堅(jiān)持文學(xué)社會(huì)使命的同時(shí)，又十分重視文學(xué)本身的獨(dú)特性能。（三）現(xiàn)代作家同時(shí)吮吸著西方近代文學(xué)和中國(guó)古代文學(xué)雙重的歷史營(yíng)養(yǎng)。第二節(jié)文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展一、“五四”文學(xué)革命以《新青年》為陣地，胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》等，宣揚(yáng)個(gè)性解放、自由平等； 提倡白話；建立了與世界文學(xué)的密切關(guān)系。二、與封建復(fù)古派的幾次斗爭(zhēng)三、文學(xué)革命取得重大實(shí)績(jī)第三節(jié)外國(guó)文藝思潮的涌入、新文學(xué)社團(tuán)的蜂起和新文學(xué)初期理論建設(shè)一、外國(guó)文藝思潮的涌入二、主要的新文學(xué)社團(tuán)有文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社和新月社等。三、新文學(xué)初期理論建設(shè)文學(xué)理論建設(shè)的拓展清晰地呈現(xiàn)為：是在具有現(xiàn)代意義的“文學(xué)”概念下，為白話作出重新定位；是對(duì)白話文學(xué)形式的探索；是對(duì)白話文學(xué)精神的追尋。第二章 魯迅(一)[教學(xué)目的]魯迅的思想發(fā)展與創(chuàng)作道路認(rèn)識(shí)《吶喊》與《彷徨》的杰出成就《野草》與《朝花夕拾》的一般解讀◆ [教學(xué)重點(diǎn)] 《吶喊》與《彷徨》思想和藝術(shù)的主要特點(diǎn) [教學(xué)難點(diǎn)] 《野草》與《朝花夕拾》的解讀 [教學(xué)方法]講授和討論第一節(jié)魯迅的思想發(fā)展與創(chuàng)作道路一、尋求真理的愛國(guó)主義者（1881—1918）二、戰(zhàn)斗的革命民主主義者（1918——1927）《吶喊》；《彷徨》； 1928年創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的青年們，因?yàn)槌珜?dǎo)革命文學(xué)而與魯迅發(fā)生了革命文學(xué)論爭(zhēng)。三、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士（1927——1936）（一）文學(xué)活動(dòng)9本雜文集、1本小說(shuō)集（《故事新編》）。（二）政治活動(dòng)社會(huì)組織：與共產(chǎn)黨的關(guān)系：第二節(jié)《吶喊》與《彷徨》一、《吶喊》作品選講二、《彷徨》作品選講三、“表現(xiàn)的深切”——獨(dú)特的題材、眼光與小說(shuō)模式要注意魯迅小說(shuō)中常的兩種情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，即“看/被看”與“離去—?dú)w來(lái)—再離去”。四、“格式的特別”——“創(chuàng)造新形式的先鋒”魯迅小說(shuō)在形式手法方面的創(chuàng)造性與先鋒性。如《狂人日記》中的兩重?cái)⑹鼋嵌燃芭c此相關(guān)的反諷的結(jié)構(gòu)?！犊滓壹骸吠庠谙矂⌒灾兴N(yùn)涵的悲劇意味，《在酒樓上》作者主體的滲入以及通過(guò)人物“對(duì)話”關(guān)系所形成的互相駁難的性質(zhì)。◆第三節(jié)改造民族靈魂的經(jīng)典之作：《阿Q正傳》一、魯迅的創(chuàng)作思想及對(duì)阿Q的態(tài)度 ：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。二、阿Q的形象及其典型意義阿Q是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)落后農(nóng)民，是“一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂”。阿Q的主要性格特征是精神勝利法：他不正視現(xiàn)實(shí)，以妄自尊大等方法，自欺自慰，自我陶醉于虛妄的精神勝利之中。第一是妄自尊大；第二是自輕自賤，甚至以作踐、痛打自己來(lái)轉(zhuǎn)敗為勝；第三是欺凌弱者；第四是忌諱缺點(diǎn)，以丑為榮；第五是健忘。三、《阿Q正傳》的藝術(shù)特色 ：藝術(shù)描寫的高度典型化，真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型性格；白描藝術(shù)手法的運(yùn)用；獨(dú)具的批判與諷刺的特色；卓越的語(yǔ)言藝術(shù)。第四節(jié)《野草》與《朝花夕拾》一、“獨(dú)語(yǔ)體”的散文《野草》：其風(fēng)格可以用“獨(dú)語(yǔ)”來(lái)概括。二、“閑話風(fēng)”的散文《朝花夕拾》：其風(fēng)格為“閑話風(fēng)”，主要指那種自然、率直、親切的韻味，那種“任心閑談”的“漫筆式”寫法。作業(yè)：讀魯迅的兩個(gè)小說(shuō)集，寫一篇“我看……”（可以指人，指作品，指思想或藝術(shù)等等）帶著問(wèn)題看魯迅的散文詩(shī)第三章 小說(shuō)（一）[教學(xué)目的]“問(wèn)題小說(shuō)”形成及衰落的原因鄉(xiāng)土小說(shuō)的成就郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作◆ [教學(xué)重點(diǎn)] 郁達(dá)夫的中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)創(chuàng)作 [教學(xué)難點(diǎn)]中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的線索 [教學(xué)方法]講析和討論相結(jié)合第一節(jié)“五四”小說(shuō)取得文學(xué)的正宗地位“五四”時(shí)期小說(shuō)轉(zhuǎn)型有多種原因：社會(huì)變改的推動(dòng)，白話文運(yùn)動(dòng)的成功和西洋小說(shuō)的影響。第二節(jié)從“問(wèn)題小說(shuō)”到人生派寫實(shí)小說(shuō)一、“問(wèn)題小說(shuō)”產(chǎn)生的原因：首先，它是社會(huì)變革與思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物；其次，與當(dāng)時(shí)作家們的社會(huì)責(zé)任感密切相關(guān)；第三，“問(wèn)題小說(shuō)”還受了外國(guó)文學(xué)的深刻影響。二、冰心、王統(tǒng)照的創(chuàng)作冰心：最早以問(wèn)題小說(shuō)步入文壇，“小說(shuō)里有哲學(xué)”，“借小說(shuō)發(fā)表自己的思想”王統(tǒng)照：《沉思》：純潔美麗的瓊逸事作者理想的愛與美的象征。三、人生派寫實(shí)小說(shuō)：葉紹鈞的創(chuàng)作葉紹鈞的小說(shuō)常常揭示下層人民的痛苦和不幸，他寫得最好的，就是小市民和具有小市民習(xí)性的知識(shí)分子的灰色生活。第三節(jié)：鄉(xiāng)土小說(shuō)鄉(xiāng)土小說(shuō)的特點(diǎn)：首先是對(duì)愚昧、落后進(jìn)行尖銳的諷刺和批判；其次，描繪生活于苦難中而又麻木、愚昧的故鄉(xiāng)人，同情與批判、諷刺與哀憐相互交織；第三，仍然抑制不住對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，又往往與某種失落感相交織；第四，其地方色彩主要是通過(guò)各地風(fēng)俗習(xí)慣的描繪而表現(xiàn)出來(lái)。第四節(jié)“自敘傳”抒情小說(shuō)及其他主觀性敘述小說(shuō)一、郁達(dá)夫的“自敘傳”抒情小說(shuō)：《沉淪》等（一）作品中大都有一個(gè)抒情主人公的自我形象，但作者并不著意于人物性格的刻畫，和以深刻的思想教育讀者，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情去打動(dòng)讀者。（二）人物：“生則與世無(wú)補(bǔ)，死亦與人無(wú)損?！薄傲阌嗾摺?、“多余人”形象。（三）藝術(shù)特色：自我表現(xiàn)的主觀性，激情化，感染力。二、郁達(dá)夫30年代以前小說(shuō)的基本特征： 強(qiáng)烈的主觀抒情，大膽的自我暴露，零余者的形象系列。郁達(dá)夫30年代以后小說(shuō)的變化：以《遲桂花》為例，不僅完美地傳達(dá)了“人性返歸自然”，心靈凈化的主旨，而且完成了從感傷美向?qū)庫(kù)o美的轉(zhuǎn)化。三、廬隱和馮沅君小說(shuō)的基本特色（一）廬隱小說(shuō)的基本特色籠罩在愁云慘霧中五四青年群體；對(duì)婦女命運(yùn)進(jìn)行了有益的探討；強(qiáng)烈而濃郁的主觀抒情色彩。（二）馮沅君小說(shuō)的基本特色復(fù)數(shù)主人公“我們”：叛逆之愛的精神同盟；話語(yǔ)空缺：“……”難言的隱秘心理；愛情神話：情人之愛與母女之愛的兩全之策。四、許地山的主觀敘事小說(shuō)：《命命鳥》《綴網(wǎng)勞蛛》《春桃》春桃形象：她原為財(cái)主出身，但后來(lái)淪落為撿破爛換取燈兒的勞動(dòng)?jì)D女。在性格上，她蔑視夫權(quán)，坦率豁達(dá)，在兩個(gè)男人之間她處于主導(dǎo)地位。作業(yè)：“問(wèn)題小說(shuō)”的興盛與衰落分析郁達(dá)夫《沉淪》或某一篇“自敘傳”抒情小說(shuō)廬隱和馮沅君小說(shuō)的基本特點(diǎn)試析許地山《春桃》的春桃形象第四章 郭沫若[教學(xué)目的]郭沫若的思想發(fā)展《女神》的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格◆ [教學(xué)重點(diǎn)] 郭沫若《女神》的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格 [教學(xué)難點(diǎn)] 《女神》的思想藝術(shù)與現(xiàn)代大學(xué)生的距離 [教學(xué)方法]講析和示范朗讀相結(jié)合第一節(jié)郭沫若的生平與思想發(fā)展一、郭沫若簡(jiǎn)介二、郭沫若思想發(fā)展泛神論思想浪漫主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)創(chuàng)作第二節(jié)《女神》的時(shí)代精神和浪漫主義特色一、思想內(nèi)容：《女神》對(duì)封建藩籬進(jìn)行了猛烈的沖擊，表現(xiàn)了改造社會(huì)的強(qiáng)烈要求，以及追求和贊頌美好理想的無(wú)比熱力，傳達(dá)出“五四”時(shí)代精神的最強(qiáng)音。二、藝術(shù)特色：《女神》以詩(shī)體改革的精神，進(jìn)行了徹底的自由創(chuàng)造，呈現(xiàn)出積極浪漫主義的特色。三、局限：簡(jiǎn)單的把浪漫主義與革命文學(xué)對(duì)立起來(lái)；藝術(shù)上的模仿，生活不足第三節(jié)其它創(chuàng)作一、從《星空》、《瓶》到《前茅》與《恢復(fù)》二、以《屈原》為代表的歷史題材的劇作（一）、前期歷史劇創(chuàng)作：《卓文君》《王昭君》《聶嫈》（二）40年代的歷史?。骸肚犯攀觯海?）用歷史來(lái)影射當(dāng)時(shí)的愛國(guó)力量與妥協(xié)投降派的斗爭(zhēng)（2）藝術(shù)成就：（1）失事求似的創(chuàng)作原則）（2）壯美的悲劇精神（3）激越的浪漫主義詩(shī)情作業(yè)：《女神》的時(shí)代精神與浪漫主義特征郭沫若歷史劇的藝術(shù)特色第五章 新詩(shī)（一）[教學(xué)目的]“五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)前期新月派早期象征派詩(shī)歌 ◆ [教學(xué)重點(diǎn)] 前期新月派[教學(xué)難點(diǎn)] 李金發(fā)與早期象征派詩(shī)歌分析 [教學(xué)方法]講析第一節(jié)早期白話詩(shī)一、新詩(shī)的誕生：以胡適和周作人的詩(shī)作為代表。二、胡適的《嘗試集》藝術(shù)特色：明白清楚的語(yǔ)言，自由解放的詩(shī)體，平實(shí)沖淡的意境。三、“開一代詩(shī)風(fēng)”的新詩(shī)創(chuàng)作（一）“湖畔詩(shī)人”的愛情詩(shī)：馮雪峰等人詩(shī)歌中天真開朗的抒情主人公形象，時(shí)代精神與詩(shī)人個(gè)性的統(tǒng)一。（二）“小詩(shī)體”：冰心的《繁星