【文章內(nèi)容簡介】 于小說、散文要大，存在著許多不足。第三節(jié) 現(xiàn)代小說的全面創(chuàng)新一、對晚清民初“新小說”的認(rèn)識1902年梁啟超發(fā)起小說界革命，提倡新小說，提高了小說在民眾心目中的地位。因上海等東南沿海城市開埠，印刷、報(bào)刊業(yè)的長足進(jìn)步，形成了新的市民讀者群體。報(bào)紙、書局向文學(xué)家支付稿酬，自近代小說開始，稿費(fèi)制度形成中國第一代以寫作為生的職業(yè)小說家。清末民初，小說從被視為小道的邊緣地位向中心地位移動(dòng)。但新小說附屬于維新運(yùn)動(dòng)，本身獨(dú)立地位差，所以一旦政治陷落，譴責(zé)小說流入“黑幕”，狹邪小說流入“鴛蝴”，商品化給小說帶來的媚俗傾向抬頭。小說章回體雖起變化，卻難掙脫文言束縛。二、小說現(xiàn)代化的契機(jī) 1—6 P49三、魯迅小說1918年5月，中國現(xiàn)代的第一篇白話小說——《狂人日記》發(fā)表于《新青年》標(biāo)志“五四小說”就此拉開序幕。1919年又發(fā)表了《孔乙己》《藥》等。但文學(xué)革命最初幾年里小說創(chuàng)作局面是比較沉寂的。1921年后隨著文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)刊物的涌現(xiàn)，小說創(chuàng)作隨之繁榮。四、從潮流或流派來看第一個(gè)十年里小說重要的有“問題小說”“鄉(xiāng)土小說”“自我小說”“女性小說”（一）問題小說它是現(xiàn)代小說發(fā)展過程中出現(xiàn)的第一股潮流，最早出現(xiàn)在《新潮》上。最早的問題小說有羅家倫《是愛情還是苦痛？》、俞平伯《花匠》、葉紹鈞《這也是一個(gè)人？》等。1919年下半年冰心《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》正式開創(chuàng)了問題小說風(fēng)氣。1921年文學(xué)研究會(huì)成立將問題小說引向高潮。1923年沉寂。問題小說是揭露社會(huì)問題的，涉及青年關(guān)懷的家族禮教、婚戀家庭、婦女貞操、勞工、戰(zhàn)爭、人生意義等方面。但因問題尖銳性，減少對小說形象化的要求，造成問題概念化，文筆空疏，人物成為作者某種主義的傳聲筒等弊病。問題小說興起的原因3問題小說不都是寫實(shí)派，也有抽象的“愛與美“的鼓吹者，如冰心、王統(tǒng)照。（二）葉圣陶 人生寫實(shí)派在葉圣陶之外，主要有文學(xué)研究會(huì)的鄉(xiāng)土小說作家群組成。（三）鄉(xiāng)土小說1923年問題小說沉寂后代之而起的是鄉(xiāng)土小說或稱為鄉(xiāng)土文學(xué)。這是現(xiàn)代小說史上第一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的小說流派，主要作家有：文學(xué)研究會(huì)成員——許杰、王魯彥、蹇先艾、彭家煌、王任叔，還有許欽文、臺靜農(nóng)、馮文炳等。所謂的鄉(xiāng)土小說主要是指這類靠回憶重組來描寫股向農(nóng)村生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，往往都是鄉(xiāng)土文學(xué)，它們隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁。魯迅是第一個(gè)用鄉(xiāng)土文學(xué)來指稱這一小說流派，也是現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的開風(fēng)氣者。鄉(xiāng)土文學(xué)，在取材上突破了知識青年生活狹窄的范圍，從關(guān)心個(gè)人感傷情緒、個(gè)人回憶到關(guān)注社會(huì)和民眾，從早期主觀抒情歸向客觀現(xiàn)實(shí)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，糾正舊小說簡括式敘述方式，加強(qiáng)實(shí)地描寫、場面人物的細(xì)節(jié)描寫。但缺少把握農(nóng)村復(fù)雜社會(huì)關(guān)系和階級關(guān)系的眼光，單純描繪落后愚昧的農(nóng)村圖景，總體藝術(shù)質(zhì)量尚屬稚拙階段。（四）自我小說它的出現(xiàn)稍晚于問題小說，略早于鄉(xiāng)土小說。鄉(xiāng)土小說的作者以文學(xué)研究會(huì)的成員為主力，而自我小說則以創(chuàng)造社的成員為代表，體現(xiàn)自我表現(xiàn)的文學(xué)主張。自我小說又被稱為身邊小說、浪漫抒情小說。受到日本私小說、弗洛伊德主義、表現(xiàn)主義、意識流等現(xiàn)代主義的影響。它以作家身邊瑣事為題材，常用第一人稱來自我敘述，對作家心境的露骨描寫，暴露作家的私生活、肉欲的苦惱、官能的刺激，有著強(qiáng)烈的抒情色彩。自我小說在現(xiàn)代小說史上的貢獻(xiàn)主要是在小說文體上，旨在表現(xiàn)自我，不重情節(jié)和結(jié)構(gòu)，帶有散文化和詩化傾向其代表作家是郁達(dá)夫，除此之外還有郭沫若帶有自傳色彩的系列短篇《漂流三部曲》《行路難》，同屬創(chuàng)造社的自我小說派作家還有倪貽德、陶晶孫、張資平、葉靈鳳等人。創(chuàng)造社之外的廬隱、澰女士，淺草社和沉鐘社的陳翔鶴、陳煒謨，馮至、林如稷。（五）女性小說女性小說是指帶有明顯的女性話語特點(diǎn)的小說?！缎虑嗄辍飞铣霈F(xiàn)新文學(xué)史上第一個(gè)女作家陳衡哲。在第一個(gè)十年里出現(xiàn)的“女性小說”家有馮沅君、凌叔華、蘇雪林、石評梅等，最具影響力的當(dāng)屬冰心、廬隱，她們提供了在中國文學(xué)史上被男性中心主義壓抑已久的女性經(jīng)驗(yàn)。陳衡哲1917年用白話寫出反映美國女大學(xué)生一天日常生活的小說習(xí)作《一日》。另有小說集《小雨點(diǎn)》。廬隱在五四時(shí)期表現(xiàn)女性意識最為大膽。她的小說重點(diǎn)表現(xiàn)知識女性愛與生的坎坷與苦悶。代表作短篇小說《成人的悲哀》《麗石的日記》、中篇小說《海濱故人》。馮沅君筆名“澰女士”，有短篇小說集《卷葹》。名作《隔絕》《隔絕之后》《旅行》，寫的都是青年男女爭取婚姻自由的斗爭，有著細(xì)膩真實(shí)的女性心理描寫。凌叔華《酒后》《繡枕》等作品更多表現(xiàn)出溫婉個(gè)性。五、第一十年里小說成就的表現(xiàn) 3 P53六、第一個(gè)十年里短篇小說文體成熟的表現(xiàn) 3 P54第四節(jié) 新式散文的應(yīng)運(yùn)而生 一、晚清文界革命晚清民初的政論文尤其是梁啟超的報(bào)章體政論文直接開啟了《新青年》時(shí)期雜文的先河。但這種報(bào)章體仍是在古文內(nèi)部進(jìn)行的革新，文言文和傳統(tǒng)形式仍束縛中國散文發(fā)展。二、現(xiàn)代散文（一）現(xiàn)代散文興起現(xiàn)代文學(xué)中率先興起的散文作品是議論時(shí)政的雜感短論，統(tǒng)稱為雜文。現(xiàn)代散文開始于1918年4月《新青年》4卷4號開始設(shè)立的“隨感錄”這個(gè)欄目?！缎虑嗄辍贰半S感錄”作家群有李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人，奠定了雜文在中國散文現(xiàn)代史上的地位。其后設(shè)置“隨感錄”欄目的雜志還有《每周評論》《新生活》《新社會(huì)》《民國日報(bào)覺悟》。這些雜文注重批判，主題是反對舊文化舊道德，表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是明白曉暢。（二）現(xiàn)代散文成熟1921年到1927年是現(xiàn)代散文的成熟期，主要標(biāo)志是作家對散文文體的自覺。這一時(shí)期的散文個(gè)性鮮明、內(nèi)容廣泛、注重表達(dá)、風(fēng)格多樣。美文1919年2 月周作人發(fā)表雜感《祖先崇拜》。1921年6月發(fā)表《美文》，指出外國文學(xué)里的所謂的論文英法隨筆大約可以分為兩類，一是批評的、學(xué)術(shù)性的，二是記述的、藝術(shù)性的，又稱為美文，主要指后來所說的絮語散文或稱小品文，用“閑話、絮語、談天”來形容其問題特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是充滿個(gè)性的隨意的議論，夾敘夾議是其最重要的語體特點(diǎn)。周作人美文代表《山中雜信》《西山小品》。記敘抒情散文許地山《空山靈雨》、俞平伯、朱自清同名游記《槳聲燈影里的秦淮河》、魯迅《野草》、郭沫若《小品六章》、冰心《寄小讀者》進(jìn)一步顯示了純文學(xué)散文的實(shí)績，是五四運(yùn)動(dòng)后散文史上涌現(xiàn)的一個(gè)浪潮。此外郁達(dá)夫表現(xiàn)浪漫傷感情緒的散文，葉紹鈞抒寫日常感受之作，王統(tǒng)照別具一格的冥想小品。雜文（1）《語絲》周刊創(chuàng)刊于1924年11月，發(fā)表大量雜文，廣泛的文明批評和社會(huì)批評是其內(nèi)容上的特點(diǎn)。以《語絲》為核心的進(jìn)步知識界。在“女師大風(fēng)潮”和“三一八”慘案中以雜文威武氣筒黑暗勢力進(jìn)行抗?fàn)?，刺激了雜文的發(fā)展。（2）女師大風(fēng)潮1925年至1926年，在北京女師大，由于校長楊蔭榆壓制民主，推行封建家長制教育，遭到進(jìn)步學(xué)生抵制，發(fā)生了驅(qū)楊運(yùn)動(dòng)，引起持續(xù)頗久的學(xué)潮。以《現(xiàn)代評論》為代表的陳西瀅“西瀅閑話”和魯迅、周作人林語堂、錢玄同、劉半農(nóng)等進(jìn)步分子，雙方使用雜文展開論戰(zhàn)。（3）三一八慘案1926年，北洋軍閥段祺瑞勾結(jié)日本帝國主義鎮(zhèn)壓青年學(xué)生，制造了三一八慘案。這一時(shí)期雜文與《新青年》時(shí)期雜文相比量多質(zhì)優(yōu)，注重藝術(shù)性，不再一味直露，而是把明朗和含蓄結(jié)合起來。魯迅《一點(diǎn)比喻》、林語堂《祝土匪》、周作人《死法》。魯迅五四時(shí)期以來的雜文收入《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》，周作人的雜文收入《澤瀉集》《談虎集》。小品文小品文取法英法隨筆，又融入明清散文的抒情成分，成長快。它以夾敘夾議的敘述方式，把描寫、抒情融為一體，不拘一格地隨意而談，有閑話、絮語風(fēng)，是知識與趣味的雙重統(tǒng)制。在這方面，周作人成就最大。被成為現(xiàn)代“小品文之王”，有《雨天的書》《澤瀉集》等小品文集。梁遇春的《春醪集》，豐子愷的《隨緣堂隨筆》，鐘敬文的《荔枝小品》。此外，書信、日記體裁也得到發(fā)展。三、五四時(shí)期散文的意義第五節(jié) 話劇品種的逐步引入一、最早追溯作為舶來品，話劇在中國出現(xiàn)可以上溯到19世紀(jì)70年代。1866年上海西人業(yè)余劇團(tuán)建立了上海蘭心劇場。1899年上海教會(huì)學(xué)校圣約翰書院演出《官場丑史》。1900年冬上海南洋公學(xué)演出《六君子》《義和團(tuán)》。二、文明新戲（一）文明新戲產(chǎn)生春柳社1906年年底由留日學(xué)生在東京成立的綜合性文藝團(tuán)體，標(biāo)志著中國早期話劇活動(dòng)開始。其創(chuàng)始人有李叔同、曾孝谷，主要成員有陸鏡若、歐陽予倩等。1907年演出《茶花女》第三幕，6月演出《黑奴吁天錄》。1907年秋天，以王鐘聲為首的春陽社在上海成立，演出《黑奴吁天錄》。演出借用蘭心劇場，采用西方話劇的布景、燈光、服裝，有了整齊的分幕演出的形式，這種新的戲劇形式被稱為“文明新戲”。（二）文明新戲興盛辛亥革命高潮到來，文明新戲進(jìn)入興盛期。新劇活動(dòng)以上海為中心。1910年任天知?jiǎng)?chuàng)辦進(jìn)化團(tuán)，是中國現(xiàn)代第一個(gè)話劇職業(yè)劇團(tuán)。演出《血蓑衣》《東亞風(fēng)云》《新茶花》《黃金赤血》《共和萬歲》，被稱為“天知派新戲”。特色是：一是強(qiáng)調(diào)宣傳鼓動(dòng)效果，專設(shè)“言論派小生”，二是強(qiáng)調(diào)演員的即興表演，演出采用幕表制。文明戲基本采用幕表制，即沒有完整的劇本只有簡單的提綱，演員根據(jù)提示即興演出。辛亥革命失敗后，新劇運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)低潮。（三）新劇“甲寅中興”1914年，上海新民、民鳴、啟民、民興等劇社淡化新劇的教化功能，突出娛樂性和表演性，以演出家庭戲和連臺本戲?yàn)樘厣?。（四）文明新戲衰落原因文明新戲采用幕表制，演員缺乏合作，限制了戲劇的整體性和藝術(shù)品位。因遷就小市民的封建落后意識和惡俗趣味，藝術(shù)上的粗制濫造，單純商演性質(zhì)，某些演員的墮落，使得文明新戲衰落下去。三、學(xué)校代表的新劇活動(dòng)1918年南開新劇團(tuán)演出由張彭春編導(dǎo)的五幕劇《新村正》。洪深編導(dǎo)、清華學(xué)生業(yè)余演出《貧民慘劇》。四、新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)話劇理論五四革命時(shí)期，他們把話劇和中國傳統(tǒng)戲曲置于二元對立之中，主要從思想革命角度，對舊戲批判。胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中推崇易卜生的社會(huì)問題劇。1918年6月《新青年》推出“易卜生專號”，發(fā)表了易卜生的《玩偶之家》《人民公敵》《小愛有夫》以及胡適《易卜生主義》、袁振英《易卜生傳》。在《新青年》引導(dǎo)下對外國戲劇的翻譯和介紹成為一時(shí)風(fēng)氣。五、愛美?。ㄒ唬勖绖〉男纬?921年3月汪仲賢成立民眾戲劇社，其成員有沈雁冰、鄭振鐸、熊佛西、歐陽予倩、陳大悲等，創(chuàng)辦了新文學(xué)第一個(gè)專門的戲劇雜志——《戲劇》。1921年12月上海戲劇協(xié)社成立，其成員有應(yīng)云衛(wèi)、谷劍塵，后來歐陽予倩、汪仲賢加入。這兩個(gè)劇團(tuán)針對新劇由于職業(yè)化和商業(yè)化帶來的問題，受歐洲19世紀(jì)末20世紀(jì)初的小劇場運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，倡導(dǎo)愛美劇，開展業(yè)余的、小型的演出，不以盈利為目的，致力于提高戲劇的藝術(shù)水平，發(fā)揮戲劇的社會(huì)作用。和文學(xué)研究會(huì)的為人生的傾向一樣。民眾戲劇社注重理論，上海戲劇協(xié)社則注重舞臺實(shí)踐。1923年洪深為協(xié)社建立嚴(yán)格的排演制和導(dǎo)演制，廢除舊戲和文明新戲男扮女裝的演出方式。1924年洪深改編劇《少奶奶的扇子》上演。（二）愛美劇的演出中心由學(xué)生業(yè)余劇團(tuán)轉(zhuǎn)向戲劇專業(yè)學(xué)校北方出現(xiàn)兩個(gè)專門化的劇校。1922年11月浦伯英與陳大悲在北京創(chuàng)辦人藝戲劇專門學(xué)校簡稱人藝劇專。主張職業(yè)劇和愛美劇并存。1925年5月余上沅、趙太侔、聞一多建立北京國立藝術(shù)專門學(xué)校簡稱北京藝專，增設(shè)戲劇系。國劇運(yùn)動(dòng)：余上沅、趙太侔在《晨報(bào)》副刊創(chuàng)辦了《劇刊》周刊，倡導(dǎo)國劇運(yùn)動(dòng)。觀點(diǎn)和民眾戲劇社相左，強(qiáng)調(diào)戲劇藝術(shù)的非功利性，視舞臺藝術(shù)為戲劇中心，主張廣泛吸取傳統(tǒng)戲曲和西方戲劇的理論與藝術(shù)。六、新文學(xué)話劇幕表制的廢除，劇本制的實(shí)行，外國戲劇的借鑒，極大地促進(jìn)了新文學(xué)話劇的創(chuàng)作，五四時(shí)期重要?jiǎng)∽骷矣刑餄h、郭沫若、丁西林、歐陽予倩、洪深、熊佛西、陳大悲等。（一）反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的劇作人們首先注意的是民眾戲劇社和上海戲劇協(xié)社作家所創(chuàng)作的“社會(huì)問題劇”。由于新文學(xué)家對為人生的現(xiàn)實(shí)主義戲劇的提倡，一批反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的戲劇出現(xiàn)了，其中以婚姻家庭問題題材為主。胡適開風(fēng)氣之先，創(chuàng)作《終身大事》，還有一些描寫青年男女反對家庭包辦婚姻、離家出走的戲，如歐陽予倩《潑婦》、郭沫若《卓文君》、余上沅《兵變》、張聞天《青春的夢》。1921年陳大悲五幕劇《幽蘭女士》。1922年洪深《趙閻王》。丁西林是一名喜劇作家。1923年第一個(gè)劇本《一只馬蜂》。獨(dú)幕喜劇《親愛的丈夫》《酒后》《壓迫》《瞎了一只眼》《北京的空氣》。五四浪漫主義戲劇的代表作家有創(chuàng)造社的田漢和郭沫若。郭沫若成就在歷史劇方面，1926年結(jié)集為《三個(gè)叛逆的女性》的《卓文君》《王昭君》《聶嫈》。田漢是中國現(xiàn)代話劇的主要開拓者之一。他的20年代的劇作基本主題是愛與美的追求。風(fēng)格是鮮明的浪漫主義風(fēng)格并帶有濃厚的世紀(jì)末情調(diào)。代表作有《咖啡店之一夜》《獲虎之夜》《蘇州夜話》《湖上的悲劇》《名優(yōu)之死》。熊佛西受陳大悲的影響在理論上大力強(qiáng)調(diào)趣味，《醉了》《洋狀元》《一片愛國心》，余上沅《兵變》，女劇作家袁昌英《孔雀東南飛》。七、總結(jié)在中國，戲劇和小說被認(rèn)為是小技。進(jìn)入現(xiàn)代后，戲劇與小說一起被賦予救亡圖存和啟蒙的重任。五四時(shí)期，話劇文學(xué)獲得長足發(fā)展。各種體裁、樣式、藝術(shù)手法先后被嘗試，出現(xiàn)一批獨(dú)具風(fēng)格的戲劇家。但也有缺陷，取材范圍和體制狹小，藝術(shù)粗糙，成功劇目中獨(dú)幕劇多。第六節(jié) 新文學(xué)社團(tuán)的蜂起五四文學(xué)革命初期并無專門的文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)刊物。1921年開始，文學(xué)社團(tuán)紛紛建立。到了1925年，文學(xué)社團(tuán)和相應(yīng)出版刊物增到100多個(gè)。標(biāo)志著文學(xué)活動(dòng)的獨(dú)立和文學(xué)革命從破壞轉(zhuǎn)向建設(shè)。影響最大的當(dāng)屬文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社。一、文學(xué)研究會(huì)1921年1月成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)純文學(xué)社團(tuán)。發(fā)起人有周作人、朱希祖、耿濟(jì)之、鄭振鐸、瞿世英、王統(tǒng)照、沈雁冰、蔣百里、葉紹鈞、郭紹虞、孫伏園、許地山。后來還包括朱自清、俞平伯、冰心、廬隱、魯彥、老舍、豐子愷等作家。該會(huì)以改革后的《小說月報(bào)》為機(jī)關(guān)刊物，還有《文學(xué)旬刊》《詩》月刊等，先后出版文學(xué)研究會(huì)叢書250余