【文章內(nèi)容簡介】 品沈尹默《三弦》《月夜》俞平伯《冬夜》 舊文學(xué)的意象和新思潮的哲理，舊格律的影響與歐化的文法。周作人《小河》 打破舊鐐銬的“歐化”詩風(fēng)。朱自清《毀滅》 追求“平?！钡膬A向。特征白描手法和托物寄興。客觀寫實(shí)和主觀意志。散文化和平實(shí)風(fēng)格。歌謠化努力。1920 北京大學(xué)歌謠研究會。周作人、劉半農(nóng)、沈尹默。三、“開一代詩風(fēng)”的新詩創(chuàng)作新詩內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。 創(chuàng)造社詩人的理論和創(chuàng)作成仿吾《詩的防御戰(zhàn)》 抨擊早期白話詩的理性色彩，強(qiáng)調(diào)詩的抒情本質(zhì)。郭沫若《論詩三札》詩的本質(zhì)專在抒情，詩=(直覺+情調(diào)+想象)+(適當(dāng)?shù)奈淖?《女神》對新詩發(fā)展的貢獻(xiàn)：“詩體解放”的極致，“五四”精神的充分體現(xiàn)；詩的抒情本質(zhì)和個性化的發(fā)揮，奇特大膽的想象，重視詩歌本身的藝術(shù)規(guī)律。 湖畔詩人：歷史青春期的特色1922汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人《湖畔》1922汪靜之《蕙的風(fēng)》1923汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人《春的歌集》天真開朗的抒情主人公形象，時代精神與詩人個性的統(tǒng)一。 應(yīng)修人《妹妹你是水》、汪靜之《伊底眼》 小詩體冰心《繁星》《春水》、宗白華《流云小詩》、徐玉諾、何植三即興式短詩。日本短歌和俳句、泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響下產(chǎn)生，表現(xiàn)出對詩歌形式的探索和捕捉內(nèi)心微妙感受的努力。 馮至《昨日之歌》藝術(shù)的節(jié)制：明凈的形象。激情外化為客觀物象或蘊(yùn)涵于簡單敘述。 《蛇》《雨夜》；半格律體。整飭、有節(jié)度的美哲理化詩情 沉思的調(diào)子，幽婉的風(fēng)格。敘事詩《幃?！贰缎Q馬》《吹簫人的故事》四、新詩的“規(guī)范化”——前期新月派 前期新月派的理論主張刊物陣地主要詩人《晨報副刊》“詩鐫”聞、徐、朱湘、饒孟侃、楊世恩、孫大雨、劉夢葦新詩的自覺“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁”，提出要寫“中國的新詩”；把創(chuàng)作的重心從“非詩化”轉(zhuǎn)向“詩”自身，“使新詩成為詩”。“理性節(jié)制情感”“非個人化”傾向。針對早期新詩中濫用的直書胸臆、極端感傷主義。受巴那斯主義影響，也與傳統(tǒng)抒情模式暗合。主觀情愫的客觀對象化。 聞一多《口供》 蘊(yùn)藉含蓄，鮮明的形象性。詩歌中敘事成分的加強(qiáng)。敘事詩，戲劇化、小說化，不露聲色的客觀態(tài)度。 新詩格律化和諧、均齊的審美特征?！叭馈保阂魳访?、繪畫美、建筑美。區(qū)分新舊格律。 聞一多思想內(nèi)涵新月派內(nèi)在矛盾的集中體現(xiàn)，尖銳的東西方文化沖突?！都t燭》《死水》中西文化沖突引起的內(nèi)心矛盾與痛苦。東方主義文化觀和受西方文化影響的現(xiàn)代感受復(fù)雜地交織。個性風(fēng)格矛盾的張力：《春光》自然的和諧與社會的不和諧。《心跳》生活的寧靜與心靈的不平靜?！赌隳刮摇?言辭的灑脫與情感的偏執(zhí)。沉郁的風(fēng)格：《發(fā)現(xiàn)》郁結(jié)已久的火山爆發(fā)式的灼人的美。 徐志摩古典理想的現(xiàn)代重構(gòu)，個性/才華/追求的統(tǒng)一，飛動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。徐志摩式意象。瀟灑、飄逸、靈動：《雪花的快樂》《黃鸝》《為要尋找一個明星》《落葉小唱》內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一?！堆┗ǖ目鞓贰? 朱湘：《夏天》《草莽集》《石門集》，具有“東方的靜的美麗”的形象，“古典的與奢華的”美的風(fēng)格?！恫缮徢贰洞邐y曲》《搖籃歌》 對形式美的探索，講究形式的完整與“文學(xué)的典則”。敘事詩創(chuàng)作：《王嬌》《貓誥》。五、“純詩”與早期象征派詩歌 “純詩”：詩歌觀念的變化從“表達(dá)”功能轉(zhuǎn)向“表現(xiàn)”功能。對胡適“作詩如作文”的置疑。康白情、俞平伯。 穆木天《譚詩——寄沫若的一封信》要求“詩與散文的純粹的分界”。詩的領(lǐng)域是“純粹的表現(xiàn)的世界”；詩應(yīng)有不同于散文的思維方式和表現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)“暗示”與“朦朧”。王獨(dú)清《再譚詩》 突出“感覺”的因素，強(qiáng)調(diào)“色”“音”的交錯。早期象征派將“詩的貴族化”發(fā)展到極端。東西方詩歌“溝通”理想。其詩歌觀念和表現(xiàn)的“內(nèi)轉(zhuǎn)”是受西方象征派詩人的影響，也是向傳統(tǒng)詩詞的靠攏。 李金發(fā) 《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》 “多遠(yuǎn)取喻”，善于“發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系”，感官呈像常用省略法?！稐墜D》 聯(lián)類不窮的自由聯(lián)想，暗示的力量，選用文言詞語的陌生化效果。第二個十年一、 中國詩歌會詩人群的創(chuàng)作 早期無產(chǎn)階級詩歌鄧中夏 向詩人發(fā)出“從事于革命的實(shí)際活動”的號召。1923。蔣光慈《新夢》：開創(chuàng)無產(chǎn)階級革命詩歌新詩“平民化”的極端，消解主觀性和個人性；注重理性理想的灌輸而趨于平實(shí)。 中國詩歌會的創(chuàng)作：“大眾化（非詩化）”創(chuàng)作趨向 ，左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團(tuán)體。以殷夫?yàn)榍膀?qū)，蒲風(fēng)為代表?！白阶‖F(xiàn)實(shí)”及時反映時代重大事件。表現(xiàn)工農(nóng)生活及革命斗爭，注重宣傳鼓動作用。殷夫《1929年的5月1日》 正面反映工人階級自覺斗爭的最初嘗試。蒲風(fēng)《茫茫夜》 母子對話揭示農(nóng)村苦難的根源，戰(zhàn)士形象的塑造。 《六月流火》 長篇敘事詩。反映圍剿和農(nóng)村革命的深入。楊騷 《鄉(xiāng)曲》 30年代農(nóng)村的破產(chǎn)與騷動?！皣涝姼琛雹凇霸姷囊庾R形態(tài)化”：理性化色彩與主觀性加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)集體的大我。殷夫早期《孩兒塔》集中多對愛情與自然的歌詠，投身革命后“我已不是我”。③直接描摹現(xiàn)實(shí)和“歌謠化”抒情因素減弱、敘事因素加強(qiáng)的趨勢。直書胸臆的抒情和敘事詩的發(fā)展。使詩成為“群眾的聽覺藝術(shù)”的努力。 創(chuàng)造詩歌新形式的試驗(yàn)。得失擴(kuò)大了表現(xiàn)領(lǐng)域，美學(xué)風(fēng)格的拓展。理想主義英雄主義色彩和剛健壯闊美。忽視詩歌本身的藝術(shù)特質(zhì)和創(chuàng)作個性。題材單一化，詩人主觀世界和藝術(shù)個性的消失，成為“意識形態(tài)的傳聲筒”。 臧克家：現(xiàn)實(shí)主義精神：關(guān)注現(xiàn)實(shí)和底層人民苦難，藝術(shù)上卻與新月派相通?！独佑　贰蹲飷旱暮谑帧芳皥?jiān)忍主義”。農(nóng)民式苦吟。二、后期新月派的創(chuàng)作 1928《新月》月刊新詩欄，1930《詩刊》季刊。 非格律化傾向和“純詩”立場徐志摩《詩刊放假》對聞一多格律立場的一種松動。陳夢家《新月詩選序言》被視為后期新月派的詩歌宣言。向自由詩發(fā)展的趨向。針對左翼的，自我表現(xiàn)、超功利的。 精神危機(jī)和藝術(shù)探索幻滅的詩感徐志摩：從《志摩的詩》到《猛虎集》《云游集》《渺小》《生活》《我不知道風(fēng)是在那一個方向吹》；“向瘦小里耗”。陳夢家《一朵野花》幻滅的空虛，迷茫的感傷。現(xiàn)代化傾向，強(qiáng)調(diào)抒情，出現(xiàn)大都市的病態(tài)、現(xiàn)代人的精神異化。陳夢家《都市的頌歌》《自己的歌》孫大雨《自己的寫照》徐志摩《兩個月亮》以象征和暗示構(gòu)成隱晦的藝術(shù)境界。 “商籟體”的嘗試 ：更自覺的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)中西詩體形式的“契合點(diǎn)”。三、現(xiàn)代派詩人的創(chuàng)作 由后期新月派和早期象征派演變而來。 現(xiàn)代派的形成：《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊 戴望舒《雨巷》 由新月派向現(xiàn)代派過渡的趨向。1927《我的記憶》 現(xiàn)代派詩的起點(diǎn)。 現(xiàn)代派詩的主要特征施蟄存《又關(guān)于本刊中的詩》現(xiàn)代派詩歌的宣言。“純?nèi)坏默F(xiàn)代詩”?，F(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒“現(xiàn)代都市風(fēng)景線”：郁琪《夜的舞會》、施蟄存《桃色的云》、徐遲《二十歲人》“都市懷鄉(xiāng)病”：徐遲《春爛了時》“現(xiàn)代都市青春病”：戴望舒《回了心吧》《尋夢者》《夜行者》《單戀者》《樂園鳥》：理想失落后無力追回的掙扎的無奈和感傷。用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩行文言語詞入詩： 戴望舒《小病》、何其芳《腳步》、李廣田《燈下》（早期象征派）詩的散文化：堅(jiān)持“純詩”觀念。廢名《談新詩》：內(nèi)容是詩的，形式是散文的。 戴望舒《望舒詩論》：不借重音樂而借重“詩情”生發(fā)的韻律。 戴望舒：象征派形式與古典派內(nèi)容的結(jié)合，與傳統(tǒng)詩歌主流的深刻聯(lián)系?！段业挠洃洝?“有節(jié)制的瀟灑”，殘酷的主觀記憶外化為友。日常生活化的意象。《印象》聽覺視覺意象的疊加，具象的直觀與抽象的暗示融合?！秾粽摺? 大時代里個人命運(yùn)的憂傷，奮斗者心靈的歷史，“華美而有法度”。 《漢園集》三詩人 1936何其芳《燕泥集》《預(yù)言》 冷艷的色彩、青春的感傷、精致的藝術(shù)，交匯著東西方影響；《歡樂》《愛情》《砌蟲》《夢歌》《羅衫》 美麗的詩，天真可愛的憂郁。卞之琳《數(shù)行集》《音塵集》《魚目集》 醉心于新詩技巧和形式試驗(yàn)，“歐化”“古化”。新的智慧詩：自覺的哲學(xué)意識，具象詞與抽象詞相嵌合的語言試驗(yàn)。對早期白話詩、宋詩等“理趣”的回應(yīng)與發(fā)展?！稊嗾隆?。詩的非個人化：用冷淡掩深摯，從玩笑出辛酸，詩人主體的退出與模糊。對早期白話詩的反撥，向傳統(tǒng)的回歸。李廣田 《行云集》 廢名：“東方化”的現(xiàn)代詩人“詩禪”與六朝文風(fēng)致的晦澀，現(xiàn)代人的孤潔感?！镀ā贰督诸^》《十二月十九夜》 思接萬仞千里，超越邏輯的瞬間頓悟。與西方現(xiàn)代派相通。 林庚新格律詩試驗(yàn)。轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)詩歌形式的歷史借鑒。從《夜》《春夜與窗》到《北平情歌》第三個十年一、從同聲歌唱到七月派詩人群(一)、抗戰(zhàn)初期的同聲歌唱戰(zhàn)斗性、宣傳性寫實(shí)主義詩風(fēng)，記錄抗戰(zhàn)初期昂揚(yáng)樂觀的民族情緒。詩歌題材領(lǐng)域的擴(kuò)大。健康淺露的抒情內(nèi)容，宣言式直書胸臆，議論式陳詞，描摹再現(xiàn)的敘寫方式。民族化、大眾化用民間形式宣傳抗日的熱潮。老舍《劍北篇》用舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容的試驗(yàn)。詩朗誦運(yùn)動。主張使詩重新成為“聽覺藝術(shù)”，以服務(wù)于抗戰(zhàn)。高蘭、光未然散文化自由詩體田間“時代的鼓手”，鼓點(diǎn)式的詩?！督o戰(zhàn)斗者》自由形式而有節(jié)奏。(二)、相持階段的藝術(shù)探索形式美的追求與探討力揚(yáng)《我們底收獲與耕耘》《射虎者及其家族》，受艾青的影響李廣田《論新詩的內(nèi)容和形式》 艾青《詩論》、朱自清《新詩雜話》、李廣田《詩的藝術(shù)》、朱光潛《詩論》卞之琳《十年詩草》多方面嘗試引起詩壇的討論和總結(jié)。個性化的自覺追求臧克家《泥土之歌》洗凈鉛華的樸素美，更生活化，更純凈。戴望舒《我用殘損的手掌》深沉感情的外化，舒緩中悲壯的情思。王亞平《火霧》以具體形象表現(xiàn)詩人戰(zhàn)士的性格與情操。 七月詩派：艾青影響下，胡風(fēng)為中心。陣地《七月》《希望》《詩墾地》《詩創(chuàng)作》《泥土》《呼吸》詩人魯藜、綠原、冀?jīng)P、阿垅、曾卓、蘆甸、孫鈿、方然、牛漢特色“突入生活” 的革命現(xiàn)實(shí)主義，融入個人體驗(yàn)；散文化自由詩體。詩集《七月詩叢》、《七月新叢》《七月文叢》之詩集、《白色花》（81年）作品阿垅《纖夫》思辨的力量、綠原《給天真的樂觀主義者們》成熟的情思 抗戰(zhàn)后的諷刺詩和政治抒情詩郭沫若《進(jìn)步贊》 反語中巨大的憤怒。臧克家《寶貝兒》《生命的零度》《冬天》尖銳的政治主題，詩句樸素自然。學(xué)生運(yùn)動中的“詩朗誦”運(yùn)動袁水拍《馬凡陀山歌》：與小市民的深刻聯(lián)系，怪誕與真實(shí)的統(tǒng)一，通俗形式。二、從校園詩人群到“中國新詩派”(一)校園詩人群從生命的“沉潛”到藝術(shù)的“沉潛”“知性的提升與融合”和“文本實(shí)驗(yàn)”的自覺逼視現(xiàn)實(shí)的“沉思的詩”。 馮至《十四行詩集》生命體驗(yàn)自覺上升到哲學(xué)的層次。西方思潮的影響和東方哲學(xué)的底蘊(yùn)。《甚么能從我們身上脫落》、《我們站立在高高的山巔》、《深夜又是深山》，將自然流動的美凝定為有法度的美。一系列“流動”與“凝定”的意象。內(nèi)在詩思與外在形式的和諧。藝術(shù)上相對完美，莊嚴(yán)、單純與從容。(二)中國新詩派 形成北方詩人穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉陣地《大公報文》《文學(xué)雜志》《益世報文》《文藝復(fù)興》《文匯報筆會副》南方詩人杭約赫、唐湜、陳敬容、唐祈，辛笛陣地《詩創(chuàng)造》聯(lián)合刊物《中國新詩》1948主張?zhí)岢靶略姮F(xiàn)代化”。袁可嘉、唐湜、陳敬容 “綜合”：現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的綜合社會的、個人的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)于暗示含蓄，追求思想的感性顯現(xiàn)。將意象與思想凝合，傳統(tǒng)的主觀抒情變?yōu)閼騽⌒缘目陀^化處理。強(qiáng)調(diào)“詩的思維與語言的根本改造”。 穆旦 處于矛盾張力上的“自我”現(xiàn)代式的困惑、分裂和破碎?！侗粐摺芬浴皻埲薄睘橹行牡默F(xiàn)代哲學(xué)和詩學(xué)?！八季S的復(fù)雜化，情感的線團(tuán)化”懷疑的眼光，擺脫二元對立，冷峻的逼視和清醒的超越?！洞虺鋈ァ贰段蚁蜃约赫f》《玫瑰之歌》《出發(fā)》《先導(dǎo)》《五月》“非詩意”的抽象化抒情拒絕傳統(tǒng)意象，冷峭奇峻?！哆€原作用》 “使詩的形象現(xiàn)代生活化”，現(xiàn)代人荒誕無奈的生活體驗(yàn)。詩的語言的現(xiàn)代化拒絕文言，“現(xiàn)代漢語寫作的最前沿”，鮮明的民族性，沉雄之美。《詩八首》《贊美》三、敵后根據(jù)地的詩歌創(chuàng)作：詩的民間資源的新的吸收與創(chuàng)造，“詩的歌謠化”的極致。頌歌為主、大眾代言、抒情放逐、樸實(shí)易懂、借用民謠。李季《王貴與李香香》、阮章競《漳河水》。敘事詩潮流。散文：第一個十年一、《新青年》“隨感錄”作家群《新青年》設(shè)立“隨感錄”欄目。雜文的盛行 短小精悍的社會文明批評。最早顯示白話文藝術(shù)特質(zhì)的文體之一。 “化傳統(tǒng)”。《新青年》“隨感錄”作家群：新文化運(yùn)動的先驅(qū)者。論戰(zhàn)批判色彩濃厚的急就章。對現(xiàn)實(shí)作敏銳的反應(yīng)，體現(xiàn)“五四”的青春精神，又有鮮明的個人風(fēng)格。 《新青年》《莽原》《語絲》（后分化出“言志派”）李大釗宣傳鼓動性與散文詩的藝術(shù)結(jié)合?！肚啻骸贰缎录o(jì)元》陳獨(dú)秀充滿戰(zhàn)斗意氣，激烈暢達(dá)?！杜枷衿茐恼摗贰斗纯馆浾摰子職狻峰X玄同批評儒家思想，痛快淋漓的文字。《隨感錄四十四、四十五》劉半農(nóng)寓莊于諧，更有藝術(shù)性?！斗畲鹜蹙窜幭壬贰蹲饕局髁x》魯 迅《新青年》主將，《語絲》派壇主，散文詩鼻祖二、周作人與“言志派”散文周作人 于抗?fàn)幍男∑肺闹夥殖鲩e適、知識性的一脈。①“美文”和“言志”引入“美文”的概念。提倡抒發(fā)個人性情的“言志”小品文。②閑談體借鑒明人小品和外國隨筆，形成自然雋永、平和沖淡的風(fēng)格。《北京的茶食》《故鄉(xiāng)的野菜》《苦雨》《喝茶》《烏蓬船》澀味和簡單味，選材平凡而別有情趣，也有“中年心態(tài)”的落寞頹廢。③“文抄公體” 40年代常兼兩種文體之美，古雅遒勁?！队紊饺沼洝贰蛾P(guān)于傅青主》《無生老母的信息》其他作家①俞平伯《雜拌