【正文】 斯年、羅家倫、毛子水等。二曰，不模仿古人。劉半農(nóng)發(fā)表《我之文學改良觀》提出改革韻文、散文，使用標點符號等許多建設性意見。新文化陣營中的魯迅、沈雁冰、鄭振鐸等人對學衡派發(fā)起反擊。他將詩體大解放表述為“作詩如作文”，包括三方面的意思：打破格律的束縛，提倡自然的音節(jié)；用白話寫詩，并且用白話的語法代替文言的語法；實現(xiàn)格式和題材的自由，實行語言形式和思維方式兩方面的散文化。初期的白話詩存在著“非詩化”傾向，重白話而不重詩，并且以文為詩，有散文化傾向。其20年代的詩集有《昨日之歌》《北游及其他》。象征派詩人還有后期創(chuàng)造社的王獨清、穆木天、馮乃超，還有石民、梁宗岱、姚蓬子等。1921年后隨著文學社團和文學刊物的涌現(xiàn)，小說創(chuàng)作隨之繁榮。在藝術表現(xiàn)上，糾正舊小說簡括式敘述方式，加強實地描寫、場面人物的細節(jié)描寫。代表作短篇小說《成人的悲哀》《麗石的日記》、中篇小說《海濱故人》。周作人美文代表《山中雜信》《西山小品》。梁遇春的《春醪集》，豐子愷的《隨緣堂隨筆》，鐘敬文的《荔枝小品》。文明戲基本采用幕表制，即沒有完整的劇本只有簡單的提綱，演員根據(jù)提示即興演出。1923年洪深為協(xié)社建立嚴格的排演制和導演制，廢除舊戲和文明新戲男扮女裝的演出方式。獨幕喜劇《親愛的丈夫》《酒后》《壓迫》《瞎了一只眼》《北京的空氣》。標志著文學活動的獨立和文學革命從破壞轉(zhuǎn)向建設。主要刊物有《創(chuàng)造》《創(chuàng)造周報》《創(chuàng)造月刊》《創(chuàng)造日》《洪水》《文化批判》。在文學上提出了“健康”和“尊嚴”原則。七、未名社1925年，由魯迅發(fā)起。湖畔派詩人是五四喚起的一代詩人，位于五四高潮時期，沒有經(jīng)歷五四落潮的苦悶和彷徨，勇于創(chuàng)作情詩，少見藝術雕琢，以青年詩人的熱情和真摯體現(xiàn)五四時代精神。1909年回國到1917年五四新文化運動爆發(fā)，是魯迅思想沉淀期。三、《摩羅詩力說》《摩羅詩力說》是魯迅早期的重要文藝論文，介紹了拜倫、雪萊、普希金、萊蒙托夫、裴多菲、密茨凱維支等西方浪漫主義詩人，贊揚他們個性主義和反抗精神。他們以勸導、訓誡的方式“挽救”封建道德的叛逆者，實際上起著幫助統(tǒng)治者吃人的作用。 為了擺脫困境常在想象中把自己抬到高于別人的地位，此時在想象中的他脫離實際處境表現(xiàn)得驕傲自大。他本身沒有兩性之間的直接接觸和自由戀愛，是無法找到異性之愛的。10篇作品回憶了魯迅從少年到青年時期的重要片段，7篇關于少年時期在故鄉(xiāng)紹興生活回憶，到南京求學、留學日本、歸國在紹興任教各一篇，反映了魯迅早期的生活經(jīng)歷和思想演變過程。雖要報殺父之仇，但不是在險惡環(huán)境中成長的，缺乏復仇者決絕的意志和乞丐，性格優(yōu)柔寡斷。七、《非攻》、《理水》分別塑造了墨翟、禹兩個藝術形象，共同特征是：不尚空談，不務虛名，不被名教所束縛，始終著眼于對社會人生有益的目標堅定地進行追求。1927年寫了討蔣檄文《請看今日之蔣介石》。小說通篇運用書信體給人以親切自然的感受，既有濃厚的抒情色彩又挖掘了人物內(nèi)心深處的情感活動?！栋沤痘ā芬彩菙懯闱楦叨热诤系募炎?。《鳳凰涅槃》是《女神》最具代表性的篇章，借火中鳳凰的故事象征著舊中國以及詩人舊我的毀滅和新中國以及詩人新我的誕生?！短旃贰分斜憩F(xiàn)出詩人與舊世界決裂的反叛意識，所謂的舊事物是指一切阻礙人類社會進步的舊事物，是整個舊宇宙包括舊中國、詩人的“舊我”。代表作有《夢與現(xiàn)實》《芭蕉花》《路畔的薔薇》等。《殘春》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇運用精神分析手法的小說，以一個獨特的角度打破了中國傳統(tǒng)小說的基本格局和中國讀者傳統(tǒng)的閱讀心理。1921年結(jié)集為《女神》出版開一代詩風，成為中國現(xiàn)代新詩運動真正奠基之作?？鬃釉诶斫饫献铀枷牒鬄槌⒎铡⒆呱鲜送?，函谷關的人們不理解老子思想，以名人身份應酬老子。一個英雄在沒有個性追求精神、沒有創(chuàng)造力的社會環(huán)境中感到的孤獨，也表現(xiàn)了對那些沒有英雄氣概又想出人頭地、追名逐利的狎邪小人的憤慨和蔑視?？梢钥闯鲷斞缸鳛槲幕瘧?zhàn)士的苦悶以及他對生之苦悶的抗爭。阿Q這種革命觀不在物質(zhì)和精神上鏟除造成不平等的原因，只是把自己提高到統(tǒng)治別人的人上人地位上去，在革命名義下重復歷史上造反的改朝換代的方式。阿Q的思想在整體上是被異化的，是被封建傳統(tǒng)觀念窒息的，而他自身無法走出這一思想怪圈。這里所說的吃人不僅是肉體上的吃人，而是精神上傳統(tǒng)封建道德扼殺國民的生命活力。創(chuàng)造社、太陽社提倡革命文學、宣傳馬克思主義理論，攻擊魯迅。對異域文化的吸取也推動了其獨立思想的形成。沉鐘社創(chuàng)作的顯著特征是對精神壓迫的反抗和對細膩樸實風格的追求，而最能體現(xiàn)沉鐘風格的是楊晦、陳煒謨、陳翔鶴、馮至四人。因創(chuàng)辦《莽原》周刊、半月刊而得名。致力于新詩藝術形式的探索，促使新詩藝術上走向成熟。文學研究會為現(xiàn)實主義文學在中國新文學中的主流地位確立做出貢獻。但也有缺陷，取材范圍和體制狹小，藝術粗糙，成功劇目中獨幕劇多。1921年陳大悲五幕劇《幽蘭女士》。1921年12月上海戲劇協(xié)社成立，其成員有應云衛(wèi)、谷劍塵，后來歐陽予倩、汪仲賢加入。新劇活動以上海為中心。小品文小品文取法英法隨筆，又融入明清散文的抒情成分，成長快。（二）現(xiàn)代散文成熟1921年到1927年是現(xiàn)代散文的成熟期，主要標志是作家對散文文體的自覺。陳衡哲1917年用白話寫出反映美國女大學生一天日常生活的小說習作《一日》。所謂的鄉(xiāng)土小說主要是指這類靠回憶重組來描寫股向農(nóng)村生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。小說章回體雖起變化，卻難掙脫文言束縛。格律詩以其對形式的高度重視和對詩美的執(zhí)著追求，在很大程度上初期白話詩和自由詩存在的非詩化傾向，標志著新時開始走向成熟，但有時會限制現(xiàn)實情感的表達。代表作有冰心的小詩集《繁星》《春水》，宗白華的詩集《流云小詩》。（五） 初期白話詩在藝術上的兩種傾向：一是用白描手法描寫具體生活場景或自然景物，顯示出客觀寫實的傾向。最初要求要有“新意境、新語句、舊風格”，后來提出要“以舊風格含新意境”。（二）學衡派1922年1月《學衡》雜志在南京東南大學創(chuàng)刊，由上海中華書局發(fā)行。在《文學革命論》中陳獨秀明確提出“三大主義”反對舊文學的口號，批判當時統(tǒng)治文壇的三大舊文學流派——桐城派、江西派、“選學”，分別把它們視為貴族文學、山林文學、古典文學的代表加以否定。因此五四新文化運動是一場思想啟蒙運動。4胡適在《文學進化觀念與戲劇改良》《國語的進化》中繼續(xù)反對文言、提倡白話。如《論戲曲》論述改革中國戲曲。1898年8月27日裘廷梁發(fā)表《論白話為維新之本》，首次明確提出“崇白話而廢文言”。二、《新小說》是中國第一份小說雜志，1902年在日本橫濱創(chuàng)刊，梁啟超任主編。（一）詩界革命其主要代表人物是黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑，一方面力求打破傳統(tǒng)詩歌規(guī)范，另一面嘗試以全新思想表現(xiàn)政治革新的追求。但是，同時也是幾千年中國傳統(tǒng)文學發(fā)展演進的必然結(jié)果。這一時期文學特點是：民族斗爭和階級斗爭對文學發(fā)展產(chǎn)生影響。詩歌方面：出現(xiàn)了白話新詩人如胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、劉大白。還有“問題小說”、“身邊小說”、“鄉(xiāng)土文學”、“語絲文體”“象征派”詩歌等風格和流派新文學作家們通過各種渠道譯介外國文學作品和文學理論。后一階段文學分為解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、上海孤島等區(qū)域。第一章 從晚清到五四：中國現(xiàn)代文學的發(fā)生第一節(jié) 晚晴啟蒙運動與文學變革一、洋務運動洋務運動是中國的第一次“改革開放”，是清政府在軍事、外交和內(nèi)政危機重重的情況下被迫實行的自強運動。散文的革新，以梁啟超多產(chǎn)而激情澎湃的“新文體”為代表。其文學立場是啟蒙主義，將小說作為道德教化的手段，與其他人不同的是，所謂的“道德”是指正統(tǒng)儒家的道德。在《知新報》上發(fā)表《論報章宜改用淺說》，提出報章文字應改用白話，認為改革文言實開啟民智的必由之路。1928年《國語羅馬字拼音法式》采用趙元任、錢玄同等的《國語羅馬字》形成的現(xiàn)漢拼音方案?！缎鲁薄返某霈F(xiàn)使新文學運動勢頭更勁。三曰，須講求文法。這也是文學革命中第一篇論述純文學與雜文學不同的專門論文傅斯年提出“文言合一制定過于”的設想。魯迅發(fā)表《估學衡》。三、五四文學革命初期白話新詩創(chuàng)作（一） 胡適1916年開始試作白話詩。利：有助于掙脫傳統(tǒng)舊詩體詩詞格律的束縛，使詩歌貼近現(xiàn)代人的生活和情感。(1) 馮至抒情詩 最大的特色是不再聽任情感的流瀉，而表現(xiàn)出了藝術節(jié)制。象征派詩人表現(xiàn)漂移不定的內(nèi)心情感、潛意識，運用象征、暗示等方法，并以不同與常規(guī)的方式對意象進行組接，創(chuàng)造出朦朧美，或多或少糾正了新詩過于平實直白而缺少詩味的弱點。四、從潮流或流派來看第一個十年里小說重要的有“問題小說”“鄉(xiāng)土小說”“自我小說”“女性小說”（一）問題小說它是現(xiàn)代小說發(fā)展過程中出現(xiàn)的第一股潮流，最早出現(xiàn)在《新潮》上。但缺少把握農(nóng)村復雜社會關系和階級關系的眼光，單純描繪落后愚昧的農(nóng)村圖景，總體藝術質(zhì)量尚屬稚拙階段。馮沅君筆名“澰女士”，有短篇小說集《卷葹》。記敘抒情散文許地山《空山靈雨》、俞平伯、朱自清同名游記《槳聲燈影里的秦淮河》、魯迅《野草》、郭沫若《小品六章》、冰心《寄小讀者》進一步顯示了純文學散文的實績，是五四運動后散文史上涌現(xiàn)的一個浪潮。此外，書信、日記體裁也得到發(fā)展。辛亥革命失敗后，新劇運動出現(xiàn)低潮。1924年洪深改編劇《少奶奶的扇子》上演。五四浪漫主義戲劇的代表作家有創(chuàng)造社的田漢和郭沫若。影響最大的當屬文學研究會和創(chuàng)造社。受歐洲啟蒙主義和浪漫主義文學思潮及新浪漫主義的影響，信仰主情主義表現(xiàn)論的文學本體論，反對文學功利主義。梁實秋宣傳人性論，反對無產(chǎn)階級革命文學。主要作家還有韋素園、李霽野、臺靜農(nóng)、韋叢蕪、曹靖華。十、彌灑社彌灑社成立于1923年主要成員有胡山源等，創(chuàng)辦《彌灑》月刊，6期后?？?。辛亥革命并沒有改變中國“吃與被吃”“主與仆”的現(xiàn)狀，一系列復辟活動把中國社會思想的陳腐性、落后性暴露出來。魯迅的個性主義是和其人道主義結(jié)合的，希望弱者自強。魯迅實際上揭示了整個封建社會吃人的本質(zhì)，《狂人日記》是這場“人肉筵宴”象征性的總體描繪。但是由于他的地位低下，別人的嘲笑又把阿Q從想象拉回現(xiàn)實。他越是壓抑本能欲望，越是增加了對別人的敏感、變本加厲的束縛別人，從而把自己變成傳統(tǒng)倫理道德的維護者?！冻ㄏκ啊分攸c在于社會人情世態(tài)的刻畫，表現(xiàn)出作者深切的人生感受和對中國社會生活、中國國民精神的解剖。感受不到社會庸俗勢力對專制統(tǒng)治者的保護，怕自己的劍傷了仇人之外的人，難以靠近國王實現(xiàn)復仇愿望。八、《故事新編》寫法《故事新編》寫法主要特征是古今貫通，古與今面貌各異、表現(xiàn)形式不同、語言表達方式不同，但精神特征上有很多一致的地方。大革命失敗后，創(chuàng)作詩集《恢復》。郭沫若運用書信體形式的小說還有《喀爾美蘿姑娘》。另一個常用手法是對比襯托、虛實相間，如《夢與現(xiàn)實》殘缺不全、縹緲適意的夢境與真切悲涼的完整現(xiàn)實形成鮮明對照。在對現(xiàn)實的譴責中顯現(xiàn)出民族的悲憤和人民的苦難，而鳳凰自我犧牲與自我再造更是形成了一種悲壯氣氛，象征著與舊世界決裂的英雄氣概，這種毀棄舊我、再造新我的痛苦和歡樂正是五四運動中徹底革命、自覺革新的精神寫照，象征性地包括了詩人自己?！杜瘛芬约ぐ旱那榫w傳達出五四時代高揚科學民主、反對封建專制、主張個性解放的時代特質(zhì)，集中體現(xiàn)出狂飆突進、焚舊鑄新、無所畏懼的時代精神，充滿了對社會黑暗的深惡痛絕，揭露了世間的污濁、不平和腐朽，表達了詩人向舊制度挑戰(zhàn)的氣概。另一類是以抒情為主的小品散文，主要抒發(fā)作者內(nèi)心情感，委婉含蓄、舒緩幽深，具有詩的品味。而《殘春》著力點是以精神分析描寫心理，以夢境展現(xiàn)人物內(nèi)心與現(xiàn)實的矛盾、情感與理智道德的沖突、原始人性、純真情致。第四章 郭沫若 第一節(jié) 生平及創(chuàng)作道路1919年上半年至1920年上半年是第一個詩的創(chuàng)作爆發(fā)期。老子對世界人生的矛盾深刻認識，但他主靜、為而不爭，實際是放棄主體能動作用而消極服從客觀世界自身的變化發(fā)展。二、《奔月》《奔月》表現(xiàn)了中國古代英雄人物后羿的悲劇。可以說，《野草》是時代與人生兩重苦悶的結(jié)晶，但具有超時代和個人生活范圍的普遍意義。在革命黨即將獲得勝利阿Q對革命當刮目相看，投奔革命黨。具體表現(xiàn)就是，當受本能的欲望驅(qū)使時，他從內(nèi)外兩方面都找不到思想觀念的支持，當在傳統(tǒng)思想觀念支配下行動時，又和他實際生活狀態(tài)背道而馳。第二節(jié) 《吶喊》與《彷徨》一、《狂人日記》《狂人日記》是以一個“迫害狂”患者為主人公象征性地揭示了封建傳統(tǒng)吃人和家庭制度的主題。1928年革命文學論爭。因此開始尋求獨立思想。用質(zhì)樸而悲涼的文字，抒寫社會重壓下的知識青年悲涼的生活和內(nèi)心的苦悶，進而表達出對現(xiàn)實社會的不滿和對理想境界的追求，富于感傷的色彩。主要成員有魯迅、高長虹、向培良、荊有麟、韋素園等。聞一多發(fā)表《詩的格律》提出詩歌“三美”主張即音樂美（指音節(jié)，有音尺、有平仄、有韻腳）、建筑美（有節(jié)的勻稱、有句的勻齊）、繪畫美（指辭藻，中國詩畫相通的傳統(tǒng)），這是新月社對新詩的新格式、新音節(jié)的理論主張。文學研究會還翻譯介紹俄、法以及北歐的現(xiàn)實主義作品，如托爾斯泰、莫泊桑、易卜生等人的作品，出過“被損害民族的文學號”“俄國文學研究專號”“法國文學研究專號”。各種體裁、樣式、藝術手法先后被嘗試，出現(xiàn)一批獨具風格的戲劇家。胡適開風氣之先，創(chuàng)作《終身大事》，還有一些描寫青年男女反對家庭包辦婚姻、離家出走的戲，如歐陽予倩《潑婦》、郭沫若《卓文君》、余上沅《兵變》、張聞天《青春的夢》。五、愛美?。ㄒ唬勖绖〉男纬?921年3月汪仲賢成立民眾戲劇社，其成員有沈雁冰、鄭振鐸、熊佛西、歐陽予倩、陳大悲等，創(chuàng)辦了新文學第一個專門的戲劇雜志——《戲劇》。（二）文明新戲興盛辛亥革命高潮到來，文明新戲進入興盛期。魯迅五四時期以來的雜文收入《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》，周作人的雜文收入《澤瀉集》《談虎集》。這些雜文注重批判，主題是反對舊文化舊道德，表現(xiàn)上的突出特點是明白曉暢。在第一個十年里出現(xiàn)的“女性小說”家有馮沅君、凌叔華、蘇雪林、石評梅等，最具影響力的當屬冰心、廬隱，她們提供了在中國文學史上被男性中心主義壓抑已久的女性經(jīng)驗。