【正文】 入下去，作縱成立“文聯(lián)”（中華文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會）、最重《紀要》內(nèi)容：（一）文藝黑線論：理論黑、作工作。出版了短篇小說集《紅紅的山丹丹花》，等的結(jié)構(gòu)和敘事方式。二是夸張、神奇化賦予造改造”。：在作品中寫民主深的挖掘，展開細膩的心理刻畫，揭示人物的要最活躍的是中華全國文學(xué)工作者協(xié)會，1953品黑、隊伍黑（二）唯心主義理論 中篇小說《葦塘紀事》、長篇《青春之歌》、《東故事、人物的“傳奇性”，這包括人物活動的環(huán)有兩種形式：大字報和大辯論，這是整風時期心靈奧秘。《如愿》中的何大媽不愿“閑”；《靜年9月改名中國作家協(xié)會，即現(xiàn)在的“作協(xié)”?！案救蝿?wù)論”：“要努力塑造工農(nóng)兵的英雄人方欲曉》、《芳菲之歌》。境（深山密林）群眾發(fā)揚民主的武器，利用他們向領(lǐng)導(dǎo)提意見。靜的產(chǎn)院》中，作者對主人公譚嬸嬸對自己由第一次文代會缺席作家：沈從文，張愛玲。物，這是社會主義文藝的根本任務(wù)?！保ㄈ┪谋窘庾x趙樹理的小說 但在“發(fā)右運動”以后則變成了領(lǐng)導(dǎo)干部整治先進到后進到最后的覺悟的過程的描寫。（潘奶概述 “三突出”原則：在所有人物中突出正面人物，：小說以193109018—193501209一、趙樹理，山西人。《小二黑結(jié)婚》《李有才群眾的工具，而且干部嘴里口口聲聲掛著“法奶—譚嬸嬸—荷妹）三、構(gòu)思精巧：根據(jù)自己當代文學(xué)是指從建國后開始的社會主義革命和在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突這段時代為背景，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生愛國運動板話》、《李家莊的變遷》 院”“鄉(xiāng)政府”，他們對群眾的蠻橫態(tài)度是依仗對生活的獨特感受，提煉出一兩件具有象征意社會主義建設(shè)時期的文學(xué)。出最主要英雄人物?！爸黝}先行論”是指：“老為主線，藝術(shù)的再現(xiàn)了這一時期知識分子的心（一）解放區(qū)文學(xué)的一面旗幟 了國家機器作為后臺。辯論中干部句句逼人，義的事物作媒介，展開對人物的心靈歷程的描1性質(zhì)：中國當代文學(xué)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為人干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派靈變化和精神面貌。，小說的成就最為突出，并不斷。寫。如《百合花》中的新被子，《高高的白楊樹》民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的社會主義性質(zhì)的文還在走，必須要打倒?！?的成功演繹。形象地說明知識分子只有在共產(chǎn)形成了農(nóng)村和戰(zhàn)爭兩大題材。：當時的理想是“共同致富”，中的白楊樹，《里程》中的大石頭，《如愿》中學(xué)。2具有鮮明的開放性、當代性和整體性。350－70年代的文學(xué)界批判運動 黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能的得到解放，才有值得歌頌的理和丁玲為代表，戰(zhàn)爭題材則以孫犁和馬烽、事實上一方面農(nóng)民想發(fā)家致富，一方面又具有的大蘋果和小絨狗，《春暖時節(jié)》中的清水蝦等，特點：“新時期”文學(xué)：文藝戰(zhàn)線進行了撥亂反（一）五十年代：“雙百方針”：毛澤東于1956青春。西戎為代表。無法根除的小農(nóng)意識（爭而不先，甘于落后；既是人物思想感情的寄托，又是作者展開描寫正，從內(nèi)容到形式恢復(fù)和發(fā)展了革命現(xiàn)實主義。年5月2日在最高國務(wù)會議上提出了“百花齊林道靜的形象 ，解放區(qū)的短篇小說創(chuàng)作，呈現(xiàn)合作不合，各懷私心）這是50年代中國農(nóng)村實的憑借，它們在作品中反復(fù)出現(xiàn)，很巧妙地把文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮；理論批評空前活躍；“二為”放，百家爭鳴”的方針。（1）個性解放的新內(nèi)涵。子君：大膽的叛逆者 出明朗純凈的總體風格，在表現(xiàn)形式上又形成況。：小說是評書體小說，講究故全篇各部分的內(nèi)容貫串起來，構(gòu)成一個藝術(shù)的方針擴大了文學(xué)的功能；從“傷痕文學(xué)”到“反（二）“雙百”方針的影響：如何貫徹“雙百”沙菲：迷茫的叛逆者。林道靜：進步的叛逆者 了兩種不同的類型：一是以趙樹理為代表的“寫事性、情節(jié)性，小說講了五章，五章環(huán)環(huán)相扣：整體。思文學(xué)”“到改革文學(xué)”等文學(xué)大潮的走向標志方針，毛澤東明確指出：“藝術(shù)上不同的形式和（2）是一個從小資產(chǎn)階級知識分子向無產(chǎn)階級實型”，一是以孫犁為代表的“抒情型”。大字報**—動員—拾花—偷花—轉(zhuǎn)變。通過新時期文學(xué)著文學(xué)對現(xiàn)實的關(guān)注；文學(xué)主題開闊與深化；風格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自知識分子發(fā)展的典型形象。林道靜的雙重性（起（三）趙樹理被樹為旗幟的原因 故事情節(jié)將人物帶出，結(jié)構(gòu)緊湊，懸念設(shè)置巧傷痕文學(xué)創(chuàng)新與探索活躍。由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，點)、余永澤：人道主義（第一階段）、林道靜: ，他雖然曾受妙。E：語言運用方面：語言通俗流暢，用的是劉心武《班主任》 50－70年代的文學(xué)界批判運動： 一種學(xué)派，禁止另一種風格，另一種學(xué)派，我盧嘉川：馬克思主義（第二階段）、江華：中到“五四”新文學(xué)的影響，但想繞過新文學(xué)傳地道樸素的農(nóng)村語言。內(nèi)容：小說講述了某中學(xué)教師張俊石如何盡力1.．對電影《武訓(xùn)傳》的批判（1950－1951年）們認為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科國化的馬克思主義（第三階段，完成階段）統(tǒng)，將民間文化直接與實際工作結(jié)合起來，站 挽救 一個在四人幫毒害下不學(xué)無術(shù)的中學(xué)生2．對蕭也牧的批判（1951年）小說《我們夫婦學(xué)中的是非問題，應(yīng)當通過藝術(shù)界科學(xué)界的自（3）形象意義：作者通過林道靜這一人物的性在農(nóng)民的立場上，用小說的形式表現(xiàn)老百姓的柳青《創(chuàng)業(yè)史》 的故事，作者以“救救孩子”的呼聲，震動了之間》 由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，格發(fā)展，揭示了舊中國知識分子走向革命道路聲音?！袄习傩障矚g看，政治上起作 ：陜西人。：（1935—被文革麻木了的人們的心靈，拉開了人們回顧3．對俞平伯《紅樓夢研究》和胡適的批判（1954而不應(yīng)當采取簡單的方法去解決。” 的主要特點：他們接受革命常常是從個人遭遇用”的創(chuàng)作理想，即以文學(xué)的通俗方法，宣傳1942）：（1942—1951）、豐苦難的序幕。這是新時期文學(xué)第一次揭露出文－1955年）在文學(xué)創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了三個突破： 和理論認識開始的，他們從民族矛盾進而認識和傳達黨和國家的方針政策，緊密配合當時的收期：（1952—1956）革中推行的蒙昧主義和愚民政策，如何危害著4．對胡風集團的批判（1955年），揭露生活中的階級矛盾，從求個人解放到爭民族解放，從個實際工作。：社會主義的創(chuàng)業(yè)者 青少年的純潔心靈。30萬字的申辯文章。矛盾沖突，突破了“無沖突”論的禁錮。其代人奮斗、幻想個人英雄式的事業(yè)，到參加集體說特有的敘事美學(xué)和藝術(shù)風格，并與毛澤東的將梁三老漢設(shè)置為繼父，切斷了梁生寶與傳盧新華《傷痕》傷痕文學(xué)的標志，1978年8月5．文藝界的反右派運動及對丁玲、馮雪峰反黨表作有王蒙的《組織部來了個年輕人》、革命的英雄主義；從對勞動人民《講話》精神相一致。統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，擺脫了倫理關(guān)系的纏繞，發(fā)表于在《文匯報》集團的批判（1957年）了人民內(nèi)部不適用諷刺這一文學(xué)手段的囿見。自上而下的人道主義同情到同呼吸共命運的階（四）新中國小說的右傾典型 成為“黨的兒子”。梁生寶近乎圣徒，天生地具內(nèi)容：這部小說以悲劇的藝術(shù)力量，震動了文6．對資產(chǎn)階級人性論、人道主義的批判（。并且，作品通過林道靜的“成長”來新中國的小說創(chuàng)作 有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本壇，作品中對人性、人道主義的描寫，突破了代后期到60年代初）1963年開始哲學(xué)、史學(xué)、材的禁區(qū)。這一方面的作品有宗璞的《紅豆》指認知識分子唯一的出路。（1）50年代的小說創(chuàng)作正是在解放區(qū)小說的基能地仇視。梁生寶的行動：買稻種、分稻種、長期以來關(guān)于文藝的清規(guī)戒律，在當時引起了經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的全面批判運動。（三）六十年代文藝政策的調(diào)整： 3《青春之歌》解讀 礎(chǔ)上起步的。以趙樹理、柳青為代表的農(nóng)村題砍竹子、實行新法栽秧、組織互助組等意味著廣泛的爭論，而討論最終得出的肯定性結(jié)論，7．1966年開始十年的“文化大革命”。：1961年6月，中共中央宣傳部在a情愛故事 b寓言故事：現(xiàn)代知識分子成長史材小說，以孫犁、杜鵬程為代表的戰(zhàn)爭題材小社會主義是實現(xiàn)經(jīng)濟正義的唯一手段。梁生寶又使這部作品成為我國文學(xué)界在政治上徹底否一、電影《武訓(xùn)傳》的批判 北京新僑飯店召開全國文藝工作座談會和全國《青春之歌》將知識分子作為敘述主體，同時說，都直接繼承了解放區(qū)小說的傳統(tǒng)和風格。的情愛生活凸現(xiàn)了他的道德境界。定文革的先聲。（揭示“左”傾思潮對青少年的批判的焦點：A：批判電影的歷史違心主義和資故事片創(chuàng)作座談會，周恩來到會作《在文藝工也創(chuàng)造了這一敘述的基本范型，即“反抗/追求（2）在趙樹理小說影響下，馬烽、西戎、束為、嚴家炎指出梁生寶形象塑造上的“三多三不毒害與創(chuàng)傷。）產(chǎn)階級改良主義B：批判影片宣揚的階級投降主作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》。講話強/考驗/命名”。c成長小說：在性與政治之間李孫謙、胡正等長期生活在山西農(nóng)村的作家，以足”——寫理念活動多，性格刻畫不足；外圍反思文學(xué)義和個人苦行主義C：批判影片對中國農(nóng)民戰(zhàn)爭調(diào)要“尊重藝術(shù)規(guī)律，發(fā)揚藝術(shù)民主”，要改變揚的小說解讀定位到了“性別游戲”與“政治當?shù)氐霓r(nóng)村生活為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，逐步形成烘托多，放在沖突中表現(xiàn)不足；抒情議論多，主題：人道主義”的刻意張揚，婚戀主題的開的否定，歪曲歷史的本來面目。動輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍認同”的糾葛關(guān)聯(lián)中：即私人的“性”與超然了一個具有突出地域特點的創(chuàng)作流派，史稱“山客觀描繪不足。柳青認為：“梁生寶只不過掘，人的生命價值的贊頌。主要作品：茹志娟二、對俞平伯《紅樓夢》研究的批判 子的“五字登科”的作法。的“政治”相互借力，政治的審美表達通過“性”藥蛋派”或“山西派”。（3）在50年代的創(chuàng)作是一個由于新舊社會不同的切身感受而感到黨《剪輯錯了的故事》、張弦《記憶》、劉真《黑批判內(nèi)容：：1962年3月，文化部、中國劇協(xié)的征服顯示魅力。中，剛剛結(jié)束不久的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭是眾的無比偉大，服服帖帖想聽黨的話，努力琢磨旗》等。表現(xiàn)手法：采用大段的議論和心理獨點分析和評論《紅樓夢》。形式主義地理在廣州召開了話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會。余永澤拯救的是身體，它是傳統(tǒng)“英雄救美”多作家競相描寫的熱門題材。受抗戰(zhàn)以來形成黨的教導(dǎo)，處處想按黨的指示辦事的樸實農(nóng)民白，帶有濃厚的思辯色彩。解《紅樓夢》對古典傳統(tǒng)的繼承，以模仿性代周恩來到會作了《關(guān)于知識分子問題的報告》，模式的再現(xiàn)；盧嘉川拯救的是靈魂，是一個必的“戰(zhàn)爭文化規(guī)范”影響，在創(chuàng)作中普遍存在出身的年輕黨員”，“簡單一句話來說，我要把傷痕和反思：如果說傷痕文學(xué)是對疼痛的本能替了作品的獨創(chuàng)性。以考證代替科學(xué)的分析，陳毅也于3月6日作了報告，他們在報告中，然伴隨革命者勇猛前行的戰(zhàn)斗單位。余永澤的著“二元對立”思維模式。（4）這時期幾乎所梁生寶描寫為黨的忠實兒子，我以為這是當代反應(yīng)的話，那么反思文學(xué)就是對疼痛原因的追而且有時不免流于煩瑣 對中國的知識分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的進步失敗、盧嘉川的成功標志著革命階段性的轉(zhuǎn)折。有的作品都以“歌頌”為主，即使是趙樹理敢英雄最基本，最有普遍性的性格特征”。問。三、胡風集團的批判（1955年）和作出的貢獻給予很高的評價。這些講話標志4藝術(shù)特色：對比手法的運用、通過語言和行動于揭露現(xiàn)實矛盾的小說也是以歌頌為目的的?！芭f農(nóng)民”序列 1“人道主義”的刻意張揚：胡風文藝思想：（1）主觀戰(zhàn)斗精神：認為“主著黨中央對知識分子的政策正醞釀著一個重大刻畫人物、性格與命運結(jié)合、語言抒情色彩。（五）趙樹理成為右傾典型的過程 A梁三老漢的形象：既有小生產(chǎn)者意識，又有勤A諶容的中篇小說《人到中年》從主題上看，這觀戰(zhàn)斗精神”來源于“生活的深入和胸懷的擴轉(zhuǎn)變。梁斌及《紅旗譜》 1.《邪不壓正》（1948）是趙樹理第一次遇到批勞、善良、樸實的品質(zhì)，性格具有明顯的兩重部小說關(guān)注的是“人”的基本生存境況，探討大”，來源于“：1962年8月在大連召開的“農(nóng)村梁斌原名梁維周,《紅旗譜》。中農(nóng)女兒軟英被地主的兒子看中，性。B三大能人：郭世富、姚士杰、郭振山 人的價值和“人”所應(yīng)該得到的權(quán)力，可以說，懷”。（2）“寫真實論”：真實的生活寫照——不題材短篇小說創(chuàng)作座談會”，邵荃麟主持會議。出版。狗腿子小旦為虎作倀，強下聘禮。解放后，農(nóng)富農(nóng)、中農(nóng)占有較為豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而他《人到中年》是一篇典型的人道主義的宣言。B斷揭示民眾的“精神奴役的創(chuàng)傷” 會議的目的在于糾正農(nóng)村題材小說創(chuàng)作上的浮一朱老忠形象朱老忠是一個處于動態(tài)的時間關(guān)會主席小昌唆使成為積極分子的小旦逼迫軟英們比一般貧農(nóng)更容易發(fā)家，引發(fā)鄉(xiāng)村人際關(guān)系作者的創(chuàng)作目的，是呼吁社會關(guān)注他們的生存真實的體驗傳達——高揚“主觀戰(zhàn)斗精神”?？渌枷牒腿宋镄蜗笊系膯我换?。邵荃麟在總結(jié)系中的不斷成長的新的形象。朱老忠的成長動嫁給自己的兒子。最后，小昌挨批，軟英與小緊張。這被看成是一種新的階級斗爭的表現(xiàn)，狀態(tài)，同時指出他們的生存狀況及價值實現(xiàn)與（3）關(guān)于世界觀與創(chuàng)作方法的關(guān)系：認為現(xiàn)實發(fā)言中，對文藝現(xiàn)狀進行了分析，正式提出了因——個人復(fù)仇，起初共產(chǎn)黨對于他具有的只寶終成眷屬。以革命方式把莊稼人中的另一部分看成是革命我們國家的發(fā)展密切相關(guān)。這樣便使作品具有主義創(chuàng)作方法可以彌補作家世界觀上的缺陷。“寫中間人物”和“現(xiàn)實主義深化“的主張。是“靠山”意義，與“一文一武”的復(fù)仇理想2.《三里灣》（1955）是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合的敵人。在修辭上采用了政治道德化的方式。了強烈的社會責任感和憂患意識，從而以對主（4）關(guān)于民族形式問題：強調(diào)吸收外來文藝和文革文學(xué) 如出一轍。按照無產(chǎn)階級的階級理論，階級意作化運動的長篇小說，后被改編成電影《花好評價：從《創(chuàng)業(yè)史》看，一方面是柳青顯而易流意識形態(tài)的關(guān)注性，成為社會問題小說中的外來形式。文革文學(xué)的特征：政治的直接審美化，革命浪識的建構(gòu)意味著對個人意識的超越，階級斗爭月圓》和各種舞臺劇。但與《不能走那條路》、見的激進主義企圖，另一方面是來自于民間的一篇出色作品。四、文藝界的反右（1957年）漫主義，“三突出”的創(chuàng)作原則。終將取代個人復(fù)仇。在某種意義上，朱老忠的《創(chuàng)業(yè)史》，以及《山鄉(xiāng)巨變》等表現(xiàn)農(nóng)村階級真實的力量。這種民間的力量使得文本不斷暴婚戀主題的開掘：確立愛情的位置，呼吁婚姻選擇的自由，是八文化探索的意義：他的人生態(tài)度和人生境界，敘述的故事往往是缺乏邏輯聯(lián)系的互不相關(guān)的是新聞技術(shù)與寫實手法的互相妥協(xié)。十年代初期的一個重要的文學(xué)主題。顯示了內(nèi)在的充分自由性，而對自由境界的自片斷，這些片斷只是靠了馬原的敘述“強制性”（4）新寫實小說的文本特征：粗糙素樸的不明一、第一類作品或針對影響“愛情”正常發(fā)展的覺追求，折射出現(xiàn)代人所面臨的