【正文】 作家。六．創(chuàng)造社抒情小說的一般特點(diǎn) 創(chuàng)造社抒情小說主要有兩種類型： 1．自敘小說，也即所謂“身邊小說”，是以自己身邊的日常瑣事為題材，并受日本私小說影響而產(chǎn)生的一種文體。自敘小說具有強(qiáng)烈的抒情性和自敘傳性質(zhì)，但又不等于作家的自傳。主要作品有郁達(dá)夫的《沉淪》、《茫茫夜》、《秋柳》、《蔦蘿行》，郭沫若的《漂流三部曲》（即《岐路》、《煉獄》、《十字架》）、《殘春》、《落葉》、《行路難》等。2．寄托小說，以古代或外國(guó)的人和事為題材，但是不在于準(zhǔn)確地展現(xiàn)古代的歷史或外國(guó)的生活，而在于憑借這些故事以抒發(fā)作家的主觀情懷和意緒。主要作品有郁達(dá)夫的《采石磯》、郭沫若的《牧羊哀話》等。七．郁達(dá)夫的小說 1．《沉淪》主人公產(chǎn)生憂郁癥的原因《沉淪》的主人公“他”是一個(gè)患有嚴(yán)重的“憂郁癥”的留日學(xué)生。他患憂郁癥的原因，一是由于他有正義感，看不慣社會(huì)的黑暗，與周圍的現(xiàn)實(shí)格格不入，不但使他遠(yuǎn)離留學(xué)的同學(xué)，而且曾兩度退學(xué)；二是由于身處異國(guó)，備受民族岐視，又加上自己在經(jīng)濟(jì)上陷于困境；三是由于他在青春期中熱烈地追求愛情時(shí)，這種追求難以實(shí)現(xiàn)，并由此產(chǎn)生了性心理的變態(tài)。2．作品描寫性苦悶的主要價(jià)值《沉淪》主人公的憂郁和苦悶，雖然在當(dāng)時(shí)的許多有民主主義覺悟的、愛國(guó)的知識(shí)分子中具有普遍性，但是，作品并沒有從這普遍性的一面展開主人公與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾沖突，而是集中于主人公內(nèi)心苦悶，特別是性的苦悶，其價(jià)值主要在于：（1）《沉淪》對(duì)主人公要求**的心理描寫，表現(xiàn)了五四時(shí)期追求個(gè)性解放的一個(gè)重要內(nèi)容，是對(duì)封建禁欲主義的反叛，也是對(duì)封建文學(xué)禁區(qū)的突破，成了當(dāng)時(shí)以青年問題為題材的青春文學(xué)的獨(dú)具特色的一篇。（2）《沉淪》主人公是在內(nèi)心痛苦無(wú)法解脫的情況下蹈海自盡的，作者通過主人公的內(nèi)心獨(dú)白，發(fā)出了“中國(guó)呀中國(guó)，你為什么不強(qiáng)大起來(lái)”的慨嘆，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在五四青年內(nèi)心的感時(shí)憂國(guó)的悲憤情緒，向人們申訴了那個(gè)時(shí)代的青年心中的不平和痛苦，也對(duì)那個(gè)時(shí)代提出了抗議。（3）《沉淪》大膽、無(wú)畏的反封建的勇氣和真誠(chéng)，坦白的藝術(shù)作風(fēng)，給文壇帶來(lái)了一股沁人心脾的新鮮氣息。3．《沉淪》和郁達(dá)夫小說的藝術(shù)特色（1）郁達(dá)夫的《沉淪》等抒情小說，從頭到尾貫穿始終的是作家的情緒流。他的小說同郭沫若的詩(shī)一樣，是生的顫動(dòng)、靈的叫喊。這種情緒流的小說，結(jié)構(gòu)單純、松散，帶有散文的特點(diǎn)，故事的進(jìn)展不是依據(jù)人物的性格邏輯和情節(jié)的內(nèi)在沖突，而是隨著主觀情緒的起伏而發(fā)展。（2）郁達(dá)夫的《沉淪》等抒情小說，不大重視人物塑造，不求細(xì)節(jié)的真實(shí)刻繪。自敘小說的主人公實(shí)質(zhì)上是作家自我表現(xiàn)的工具，而寄托小說的主人公也是作家自己的化身，即使是《薄奠》這樣的現(xiàn)實(shí)主義成分較明顯的作品，其主人公雖是勞動(dòng)者，但仍可看到作家內(nèi)在情緒的外化表現(xiàn)。（3）郁達(dá)夫抒情小說中使用的各種表現(xiàn)手法，都以抒情為目的。自然景色均沾染著主人公的感情色彩；大段的內(nèi)心獨(dú)白更是感情的宣泄。第五章要點(diǎn)：各類探索中的新詩(shī)。湖畔詩(shī)社和汪靜之，新月詩(shī)派和徐志摩、聞一多。一．《雪朝》詩(shī)人1922年，文學(xué)研究會(huì)作家創(chuàng)辦了《詩(shī)》月刊，這是現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)刊。同年，又出了同人詩(shī)集《雪朝》，內(nèi)收朱自清、周作人、俞平伯等八人的詩(shī)。他們的詩(shī)以以抒情為主，多表現(xiàn)五四后覺醒的知識(shí)分子的追求和苦惱，也表現(xiàn)下層人民的痛苦，同時(shí)，保持了白話詩(shī)自由活潑的特色，在藝術(shù)上有了新的進(jìn)步。在《雪朝》詩(shī)人中，朱自清的詩(shī)成就最高。他的詩(shī)歌除了具有《雪朝》詩(shī)人共同的特色外，還較突出地表現(xiàn)出不斷追求的激情和踏實(shí)堅(jiān)韌的精神。他的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》長(zhǎng)達(dá)200多行，典型地表現(xiàn)了一部分正直的知識(shí)分子的追求和愿望，在構(gòu)思上明顯受到《離騷》、《招魂》、《七發(fā)》等古詩(shī)的影響，是當(dāng)時(shí)十分杰出的一首抒情長(zhǎng)詩(shī)。二．冰心的小詩(shī)冰心的詩(shī)歌在自由體詩(shī)中自成一家。她在1923年出版的《繁星》、《春水》兩部詩(shī)集曾產(chǎn)生較大的影響，成為自由體詩(shī)的一種樣式，被稱為“繁星體”。冰心的小詩(shī)主要受泰戈?duì)柕挠绊?，形成了她自己的“滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁”的風(fēng)格。由于冰心小詩(shī)的成功，加上日本俳句和泰戈?duì)栐?shī)集的翻譯、介紹，在當(dāng)時(shí)曾造成一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代。三．湖畔詩(shī)社湖畔詩(shī)社1922年成立于杭州，其成員為應(yīng)修人、潘謨?nèi)A、汪靜之、馮雪峰四人。他們出版有四人詩(shī)合集《湖畔》，應(yīng)、潘、馮三人詩(shī)合集《春的歌集》。詩(shī)歌成就最為突出的是汪靜之，他于1922年出版的詩(shī)集《蕙的風(fēng)》，是現(xiàn)代詩(shī)史上第一部以愛情詩(shī)為主體的詩(shī)集，以其直率地表達(dá)男女愛情而在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。汪靜之的第二部詩(shī)集是《寂寞的國(guó)》，藝術(shù)上比《蕙的風(fēng)》成熟，但影響卻不及。四．馮至的詩(shī)歌馮至是一位風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)人，1927年出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，詩(shī)集上卷為抒情詩(shī)，寫愛情，也寫友情，表現(xiàn)了青年知識(shí)分子內(nèi)心的苦悶和思索；下卷為四首有濃重抒情性的小敘事詩(shī)：《吹簫人》、《帷?！贰ⅰ缎Q馬》、《寺門之外》，充滿凄清哀婉之情，把敘事詩(shī)寫得幾乎也是抒情詩(shī)。被魯迅稱為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。五．新月社新月社成立于1923年，是五四后的一個(gè)重要的文化團(tuán)體，主要成員包括胡適、梁實(shí)秋、陳西瀅。因?yàn)樗鼡碛新勔欢?、徐志摩等一大批有才華、有成就的詩(shī)人，又以提倡格律詩(shī)而獨(dú)樹一幟，形成了現(xiàn)代詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，人稱“新月詩(shī)派”或“格律詩(shī)派”。起初，他們多在《晨報(bào)》副刊和《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表作品，1926年4月《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》專欄的開辟，可以看作該詩(shī)派的正式形成，而1931年《新月詩(shī)選》（陳夢(mèng)家編選）的出版，則可以看作該詩(shī)派的一個(gè)總結(jié)，也標(biāo)志著該詩(shī)派的結(jié)束。為新月社詩(shī)歌理論作出了最重要貢獻(xiàn)的是聞一多。他曾系統(tǒng)地提出了新格律詩(shī)的理論，認(rèn)為詩(shī)是“做”出來(lái)的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，并提出了著名的“三美”主張，即“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的均齊）。六．聞一多的詩(shī) 1．對(duì)美的追求聞一多在清華學(xué)習(xí)時(shí)開始新詩(shī)創(chuàng)作。1922年由清華赴美學(xué)習(xí)美術(shù)，同時(shí)，也創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌。1923年在國(guó)內(nèi)出版他的第一部詩(shī)集《紅燭》，這部詩(shī)集明顯地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于藝術(shù)美的偏愛，而詩(shī)中的藝術(shù)美又包含著詩(shī)人對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好理想的追求。從這些追求中還可以看到一個(gè)忠誠(chéng)嚴(yán)肅的、認(rèn)真執(zhí)著的、開辟生活和創(chuàng)造生活的抒情主人公形象。2．愛國(guó)主義愛國(guó)主義是貫穿聞一多全部詩(shī)作的紅線。直接表現(xiàn)這一主題的詩(shī)大約有兩類：一是在國(guó)外創(chuàng)作的，表現(xiàn)思念祖國(guó)的游子之情，多收于《紅燭》中；二是回國(guó)后創(chuàng)作的，表現(xiàn)由于看不慣黑暗現(xiàn)狀所發(fā)生的、由失望而憤慨的情緒，多收于《死水》中。前一類作品主要有《憶菊》、《孤雁》、《太陽(yáng)吟》、《洗衣歌》等。《憶菊》表現(xiàn)了海外游子對(duì)“祖國(guó)底花”和“如花的祖國(guó)”由衷的贊美。《太陽(yáng)吟》著重表現(xiàn)的是游子的“思鄉(xiāng)”情緒。在《孤雁》中，詩(shī)人自比為失群的孤雁，表現(xiàn)了對(duì)資本主義制度的厭惡?；貒?guó)后創(chuàng)作的《洗衣歌》表現(xiàn)了抒情主人公高度的民族自尊心，表現(xiàn)了他敢于藐視資本主義的正氣和骨氣，表現(xiàn)了“毫無(wú)奴顏媚骨”的殖民地人民的最可寶貴的性格。后一類作品主要有《發(fā)現(xiàn)》、《靜夜》、《荒村》、《死水》等?！栋l(fā)現(xiàn)》表現(xiàn)一個(gè)愛國(guó)者面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的激昂情緒，對(duì)祖國(guó)的火熱的心?！鹅o夜》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切和躁動(dòng)不安的內(nèi)心世界?！痘拇濉繁憩F(xiàn)了軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)中農(nóng)村的凋敝景象?！端浪酚靡惶陡舻乃浪?，象征著中國(guó)現(xiàn)實(shí)的腐朽社會(huì)。從這些詩(shī)歌的深沉的痛苦和極度的憤慨之情中，折射出了希望社會(huì)進(jìn)步之光。3．浪漫主義的特點(diǎn)聞一多詩(shī)歌的浪漫主義特點(diǎn)，以“托物寄情”為主，他有意識(shí)地避免直接地、赤裸裸地表達(dá)自己的感情，而將感情隱埋于精心選擇的某一形象之中。如燃燒的蠟燭、菊花、失群的大雁、太陽(yáng)、死水等。這些形象與郭沫若筆下的天狗、爐中煤是詩(shī)人自己的象征形象不同，與詩(shī)人主體沒有必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。但也有部分直抒胸臆的作品，如《發(fā)現(xiàn)》等，同時(shí)，他的詩(shī)歌也十分講究比喻的使用。由于他的想象豐富神奇，所以，他詩(shī)中的許多比喻常常出人意料又十分貼切，很有藝術(shù)感染力。4．對(duì)三美主張的實(shí)踐聞一多注意選擇詞藻，在某些詩(shī)中大量使用文字色彩濃烈的詞語(yǔ)，以加強(qiáng)內(nèi)容的表達(dá)。他注意音節(jié)在造成詩(shī)歌音樂感中的作用，注意押韻和聲調(diào)抑揚(yáng)的交錯(cuò)，以及雙聲疊韻字的使用。他既注意詩(shī)句的整齊，也注意詩(shī)句的變化。在“三美”主張的實(shí)踐中，《死水》是最為成功的一首。七．徐志摩的詩(shī) 1．對(duì)光明的追求這是徐志摩早期詩(shī)歌的主要內(nèi)容，如《為要尋一顆明星》、《無(wú)題》、《海韻》等這類詩(shī)中可以追循到五四時(shí)期的樂觀、進(jìn)取、向上的精神，也可以看到詩(shī)人希望祖國(guó)擺脫落后、貧困，走向進(jìn)步、富強(qiáng)的愿望。這類詩(shī)有鮮明的政治色彩，詩(shī)人所追求的是“自由、平等、博愛”的資本主義社會(huì)。2．對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊是徐志摩后期詩(shī)歌的主要內(nèi)容，如《我不知道風(fēng)在哪個(gè)方向吹》、《大帥》，以及《秋蟲》、《西窗》等。這類詩(shī)的情況比較復(fù)雜。由于徐志摩的理想在現(xiàn)代中國(guó)只是幻想，因此，他被稱為“中國(guó)布爾喬亞的開山的，同時(shí)，又是末代的詩(shī)人”。他在幻滅之中便常常表現(xiàn)出不滿和失望。詩(shī)人的不滿既表現(xiàn)在對(duì)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的揭露，對(duì)下層人民的同情方面，也表現(xiàn)在對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的不解和攻擊方面。3．對(duì)愛情的歌唱愛情詩(shī)在徐志摩詩(shī)中占很大的比重和較重要的地位。其中，許多詩(shī)歌歌唱純真的愛情，委婉優(yōu)美，表現(xiàn)了追求個(gè)性解放的時(shí)代特征。如《雪花的快樂》等。值得一提的是還有許多表現(xiàn)追求光明、抨擊現(xiàn)實(shí)的作品都是以愛情詩(shī)的面目出現(xiàn)的，如《海韻》等。4．音樂美的表現(xiàn)徐志摩的詩(shī)表現(xiàn)手法多樣，音樂旋律突出。他在創(chuàng)作中，善于根據(jù)詩(shī)歌所要表達(dá)的不同內(nèi)容，采用不同的詩(shī)歌格式，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出不同的然而又都是優(yōu)美和諧的音樂旋律。如《雪花的快樂》中三句“飛揚(yáng)”的重復(fù)，既造成雪花的輕盈感，又產(chǎn)生出輕松愉快的情調(diào)；《沙揚(yáng)娜拉》一首中“道一聲珍重”的連用，既寫出了日本女郎的禮貌謙恭，又使人感到依依惜別之情；《再別康橋》中三句“輕輕的”，給人一種飄逸之感。這些都較好地表現(xiàn)出詩(shī)人的情感和藝術(shù)才華。