專題04論述類文本閱讀分析文章結(jié)構(gòu)歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心-資料下載頁
2025-03-26 23:03本頁面
【正文】 堂確實(shí)有很多，現(xiàn)存的著名宗祠集中在黟縣和歙縣。驍顧燁鶚巰瀆蕪領(lǐng)鱺賻驃弒綈閶魎齠。. 以孔子創(chuàng)立的儒家思想為主導(dǎo)的倫理道德觀，極力強(qiáng)調(diào)和諧有序的價(jià)值觀；受這種道德觀影響，幾千年來，中國人一直努力營造一種和睦的家庭氣氛?，嶀暈R曖惲錕縞馭篩涼貿(mào)錒戧晉魘繅。. 儒家的倫理道德觀，既形成了中國古代社會(huì)的政治思想和宗教體系，又讓中國傳統(tǒng)文化成為”倫理政治”的宗法型文化，也使徽州的宗法文化非常發(fā)達(dá)。鎦詩涇艷損樓紲鯗餳類礙穡鰳責(zé)髕鵲?！敬鸢浮浚鶕?jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）. 徽州人因受儒家倫理道德觀的影響，以尊祖敬宗、崇尚孝道作為重要理念和宗旨；歷來把強(qiáng)化宗族的認(rèn)同感和凝聚力作為宗法文化建設(shè)中的重點(diǎn)工程。櫛緶歐鋤棗鈕種鵑瑤錟奧傴輥刪髖綠。. 微州人把幾十代上百代同一宗族同一個(gè)姓氏的家族歷史完整地記錄在案，并且把它供奉在各自家族作為祖先靈魂的棲息之所的祠堂中，旨在避免流失。轡燁棟剛殮攬瑤麗鬮應(yīng)頁諳絞綽髏鱉。. “相逢不必問姓名，但問高居是何村”兩句諺語，言下之意是相逢無需互問名姓，只需知道居住地，便知是否同宗親鄰，足見徽州人強(qiáng)烈的宗族認(rèn)同感。峴揚(yáng)斕滾澗輻灄興渙藺詐機(jī)憒頇驤經(jīng)。. 修族譜旨在彰善除惡，推行倫理道德，緩和宗族內(nèi)部貧富矛盾等；以祠族宗譜為載體，通過家族慎終追遠(yuǎn)活動(dòng)，將族民扭結(jié)在一起，形成嚴(yán)密的血緣組織。詩叁撻訥燼憂毀厲鋨驁靈韜鰍櫝驥鱭?！敬鸢浮咳?、閱讀下面的文字，完成題。多年前，中國人開始在甲骨上一筆一畫鄭重地刻下字跡，它未被時(shí)光磨蝕，反在世界記憶中安放。年月日，甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織審核，入選《世界記憶名錄》，成為人類文明中共同的記憶。則鯤愜韋瘓賈暉園棟瀧華縉輅贊驏紆。雖然“上下五千年”對(duì)我們來說是常識(shí)，但在百年前世界并未對(duì)中國投以同樣的敬意，因?yàn)槿狈ξ淖质妨?，外國史學(xué)家在歷數(shù)人類文明時(shí)，將中國當(dāng)作了古文明中的小字輩，認(rèn)為中國文明從周朝起算。而為《封神演義》提供不朽靈感的商朝，在外國人看來不過是神話傳說一類，不足為信，年，金石學(xué)家王懿榮因病的購藥，發(fā)現(xiàn)一味中藥“龍骨”上有刻畫的痕跡，似乎是一種十分古老的文字。經(jīng)過研究，他認(rèn)為這種文字來自商朝。因這種文字記載于龜甲和獸骨之上，便命名為“甲骨文”，中華一時(shí)為之震動(dòng)。通過對(duì)”龍骨”來源的追索，中國考古學(xué)家認(rèn)定在河南安陽附近必定有殷商遺址留存。年，中國開始發(fā)掘殷墟，除甲骨之外，還出土了銅器、陶器、骨器。在歷次的挖掘研究中，逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結(jié)論。從此以后，商朝不再是虛無縹緲的傳說，而是不容置疑的真實(shí)歷史。通過甲骨文世界對(duì)中華文明的承認(rèn)向前是延伸了多年。值得一提的是，王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文后僅一年，八國聯(lián)軍攻占北京城，王懿榮先服毒后投井以殉國。一百多年前，甲骨文讓世界重新認(rèn)識(shí)中華文明，卻沒有使中華文明逃幾乎被摧毀的厄運(yùn)。一百多年后，現(xiàn)在的中華文明已經(jīng)不是堅(jiān)船利炮能摧毀的了。脹鏝彈奧秘孫戶孿釔賻鏘詠繞敘驄驗(yàn)。文明的起源，承載于一片片甲骨之上。在甲骨文中，我們能看到祖先們的思維方式，從甲骨文上的記載能了解醫(yī)學(xué)、祭祀、科技、生產(chǎn)生活、社會(huì)制度。這些事關(guān)文明起源、傳統(tǒng)由來、文化特質(zhì)的細(xì)節(jié)，通過對(duì)比，我們可以知道，哪些東西在歷史的長河中被中華文明傳承與發(fā)展，哪些東西被摒棄，從而發(fā)現(xiàn)中華民族文明的品格，發(fā)現(xiàn)文明何以從中原腹地向四周擴(kuò)散，發(fā)現(xiàn)為何在五千年歷史的絕大部分時(shí)間里，中華民族能屹立于世界之巔?？雌饋碛行┍孔镜募坠俏?，是中華民族智慧的開端，像一個(gè)小火苗，在歷史中搖曳，同時(shí)又在薪火相傳。無論字形如何變化，火種沒有變，文字的根基沒有變。因?yàn)椋孀孑呡厒鬟f的不只是文字，更是文字上承載著的經(jīng)驗(yàn)、智慧、歷史和責(zé)任。鰓躋峽禱紉誦幫廢掃減萵輳慘纈騾窺。(摘編自《唯一被解密的世界最古老文字在中國》)．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）. 有了文字史料以后，外國史學(xué)家開始承認(rèn)中國在人類文明中的崇高地位，使世界認(rèn)同了中國“上下五千年”的說法。稟虛嬪賑維嚌妝擴(kuò)踴糶欏灣鯧飫驃餒。. 王懿榮看到一味中藥“龍骨”上有刻畫的痕跡，確定它是一種十分古老的文字，從此古老的商朝文明就得到了印證。陽簍埡鮭罷規(guī)嗚舊巋錟麗鮑軫溈騫硨。. 甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使中華文明向前延伸了年。這是中國考古學(xué)家經(jīng)過辛勤的研究所得出的結(jié)論。. 甲骨文入選《世界記憶名錄》，使中國古老的歷史得到了世界承認(rèn)，甲骨文也成為人類文明共同的記憶?！敬鸢浮浚铝袑?duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）. 文章開篇先寫了甲骨文起源的時(shí)間之早，接著寫甲骨文成功人選《世界記憶名錄》，起了總領(lǐng)全文的作用。. 文章第二段寫甲骨文未被發(fā)現(xiàn)時(shí)中外對(duì)中華五千年文明看法的差異，為下文寫甲骨文被發(fā)現(xiàn)的過程和意義做了鋪墊。溈氣嘮戇萇鑿鑿櫧諤應(yīng)釵藹紼較騮額。. 三四兩段逐層深入，從甲骨文對(duì)研究中華文明起源、發(fā)展、傳承的重要意義到總結(jié)中華文化的特點(diǎn)，最后點(diǎn)明全文中心。鋇嵐縣緱虜榮產(chǎn)濤團(tuán)藺締崳惲囂驁瘋。. 文章論證方法多樣：第段舉例論證，表現(xiàn)中華民族曾經(jīng)遭受的屈辱和不屈的氣節(jié)；第段對(duì)比論證，表現(xiàn)被中華文明傳承和摒棄的內(nèi)容。懨俠劑鈍觸樂鷴燼觶騮揚(yáng)銥鯊臘騖韋?！敬鸢浮俊窘馕觥宽?xiàng)，沒有對(duì)比論證，原文是說通過對(duì)比事關(guān)文明起源、傳統(tǒng)由來、文化特質(zhì)的細(xì)節(jié)，我們可知哪些東西被傳承、哪些被摒棄。 謾飽兗爭(zhēng)詣繚鮐癩別瀘鯽礎(chǔ)輪駭騷獅。．下列不屬于甲骨文產(chǎn)生的影響的一項(xiàng)是（ ）. 一片片甲骨文承載著文明的起源，讓我們看到了遠(yuǎn)古時(shí)期祖先們的思維方式，了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多情況。咼鉉們歟謙鴣餃競(jìng)蕩賺趲為練濺騙閻。. 從甲骨文關(guān)于文明起源、傳統(tǒng)由來、文化特質(zhì)等細(xì)節(jié)中可以發(fā)現(xiàn)中華民族文明的品格，也能發(fā)現(xiàn)中華民族強(qiáng)大的原因?，撝C齷蘄賞組靄縐嚴(yán)減籩諏戀鄰驂灝。. 從甲骨文到楷書、草書、行書，雖然漢字形體發(fā)生了很大變化，但文字上承載的中華民族的精神和智慧沒有變。麩肅鵬鏇轎騍鐐縛縟糶爾攤鱘嫗騅鐳。. 出現(xiàn)于多年前的甲骨文充滿著連綿的生機(jī)，它讓每個(gè)中國人跨越地域，彼此相連，也彰顯了中華民族的文化自信。納疇鰻吶鄖禎銣膩鰲錟顫階躦萵騍潤?！敬鸢浮?1 / 11
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