【正文】 簡(jiǎn)述學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。（P156）答：（1）一個(gè)人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，是一個(gè)無(wú)止境地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過程，是逐步提高的漸進(jìn)過程。（2）在德育過程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。10簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的基本原則。（P157）答：導(dǎo)向性原則，疏導(dǎo)原則，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，教育的一致性與連貫性原則，因材施教原則。10簡(jiǎn)述我國(guó)德育的途徑。（P158）答：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，共青團(tuán)活動(dòng)，班主任工作。政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。10簡(jiǎn)述我國(guó)德育的基本方法。（P160）答：說(shuō)服法，榜樣法，鍛煉法，陶冶法，表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分。10簡(jiǎn)述德育的認(rèn)知模式。（P163）答：道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由皮亞杰提出，后由科爾伯格進(jìn)一步深化的。認(rèn)知模式是：（1）理論假設(shè)：a道德發(fā)展論；b道德教育論。（2）圍繞道德兩難問題的小組討論：a道德兩難問題及其設(shè)計(jì)；b道德討論中的引入性提問；c道德討論中的深入性提問。（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論：a認(rèn)知模式的缺陷；b認(rèn)知模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示。10簡(jiǎn)述德育的體諒模式。（P166）答：體諒模式是英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。體諒模式是：（1）理論假設(shè)：a與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)。b道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。c鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份。d教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。（2）圍繞人際－社會(huì)情境問題的道德教育：a設(shè)身處地。b證明規(guī)則。c付諸行動(dòng)。（3）簡(jiǎn)要評(píng)論：a體諒模式在理論上的缺陷。b體諒模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示。10簡(jiǎn)述德育的社會(huì)模仿模式。（P169）答：社會(huì)模仿模式主要是班杜拉創(chuàng)立的。社會(huì)模仿模式是：（1）理論假設(shè)。（2）圍繞社會(huì)學(xué)習(xí)論的道德教育：a人類學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德參與才能完成。b道德判斷取決于社會(huì)學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段。c道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)。d榜樣對(duì)品德的作用。e提出環(huán)境、行為和人的交互作用論。（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論：a社會(huì)模仿模式在理論上的缺陷。b社會(huì)模仿模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育發(fā)展改革的啟示。10簡(jiǎn)述班級(jí)管理的功能。（P123）答：（1）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（2）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。10簡(jiǎn)述班級(jí)管理的模式。（P174）答：班級(jí)管理的模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。班級(jí)常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與與班級(jí)管理的一種管理方式。班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。1簡(jiǎn)述當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題。（P176）答：（1）由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型。（2）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。11簡(jiǎn)述如何建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（P177）答：（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。11簡(jiǎn)述班集體形成的基本特征。（P179）答：班集體必須具備四個(gè)基本特征：（1）明確的共同目標(biāo)；（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。11簡(jiǎn)述班集體的教育作用。（P179）答：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。11簡(jiǎn)述班集體的形成與培養(yǎng)。（P180）答：（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊(duì)伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。11簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的地位和作用。（P182）答：（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。11簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力。（P183）答：班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力；二是班主任的個(gè)性條件，構(gòu)成了班主任的個(gè)性影響力。11簡(jiǎn)述班主任班級(jí)管理的內(nèi)容與方法。（P185）答：（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生；（2）組織和培養(yǎng)班集體；（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。實(shí)例分析一： 某教師回到辦公室說(shuō)：“二年二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會(huì)。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了。他們不會(huì)我有什么辦法”。如何理解教師主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用嗎？ 答：提示：教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，既要講好課，會(huì)教學(xué)生，又要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生會(huì)學(xué)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動(dòng)的，教師只會(huì)講課，而不能使學(xué)生會(huì)學(xué)，還不能說(shuō)全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。實(shí)例分析二：用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二、三歲時(shí)寫的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。答：提示：從方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。實(shí)例分析三：指出下面實(shí)例中教師的言行符合或違背什么教學(xué)原則？并簡(jiǎn)要解釋。一位教師教“因式分解”這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)差別較大，于是對(duì)八位成績(jī)好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時(shí)完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。答：提示：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因?yàn)樗慕虒W(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確對(duì)待了學(xué)生間的個(gè)別差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生、包括后進(jìn)生在內(nèi)的人，都得到高效率的發(fā)展。　　　 12