【正文】 自由化 簡述教學過程的結(jié)構(gòu)。 答： 1）引起學習動機 。（ 2）領(lǐng)會知識 。（ 3）鞏固知識 。（ 4）運用知識 。（ 5）檢查知識 簡述教育過程中的師生關(guān)系 答： 1） 師生在教育內(nèi)容的教學上構(gòu)成授受關(guān)系 2）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系 3）師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系 簡述學校德育的主要內(nèi)容。 答： 1）道德品質(zhì)教育 。（ 2）政治教育 。（ 3）思想教育 。（ 4）心理健康教育 36． 試述素質(zhì)教育思想的基本觀點 。 ① 素質(zhì)教育是面向全體學生的教育 ② 素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 ③ 素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育 ④ 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 37． 如何組織和培養(yǎng)班集體 ？ ① 確定班集體的發(fā)展目標 ② 建立班集體的核心隊伍 ③ 建立班集 體的正常秩序 ④ 組織形式多樣的教育活動 ⑤ 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風 38． 上好一堂課的基本要求有哪些？ ① 目標明確 ② 內(nèi)容正確 ③ 方法得當 ④ 表達清晰 ⑤ 氣氛熱烈 39． 簡述教師的職業(yè)角色。 ① 傳道者 ② 授業(yè)解惑者 ③ 示范者 ④ 管理者 ⑤ 研究者 ⑥ 朋友 。 一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點機會均等，教育過程中享受教育資源機會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就以為著對處于社會不利的學生 予以特別的照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大，如辦學的自主性，根據(jù)社會要求編寫教材、設(shè)置課程的靈活性價值觀念的多樣性等。 ？試做簡要的說明。 1 傳道者角色，教師負有傳遞社會道德、價值觀念的使命 2 授業(yè)、解惑者角色，教師把社會經(jīng)驗和知識經(jīng)驗技能傳授給學生，并幫助他們解決學習中的困惑。 3 示范者角色，教師的言行是學生最好的榜樣。 4 管理者角色，教師是學校教育的組織者和管理者。 5 朋友角色，教師與學生要建立民主平等的關(guān)系，以朋友的身份去幫助指導(dǎo)他們學習。 6 研究者角色， 教師要能應(yīng)變不斷變化的教育對象和教育內(nèi)容，不斷學習和反思。 。 1 引起學習動機，激發(fā)學生學習的欲望和興趣 領(lǐng)會知識，包括學生感知和理解教材。 鞏固知識，通過各種復(fù)習，把學過的知識進行記憶 運用知識，組織一些教學實踐活動和練習，把知識轉(zhuǎn)化為能力。 檢查知識，檢查的目的是讓學生發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整自己的學習。 。 一、鉆研教材，包括鉆研教學大綱，教科書、閱讀相關(guān)的參考資料 二、了解學生，包括了解學生的原有的知識技能，興趣，和實際水平，針對學生的特點 設(shè)計教學過程和內(nèi)容 三、制訂教學進度計劃，包括學期教學進度計劃，課時計劃，課題計劃 策略有哪些？ 一、了解學生當前的道德判斷發(fā)展水平 二、運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡三、想學生揭示比他們高一階段的道德推理方式四、引導(dǎo)學生在比較中接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式五、鼓勵學生把自己的道德判斷付諸行動。 論述題 1． 試論作為 “教的主體 ”的教育者與作為 “學的主體 ”的受教育者之間的聯(lián)系。 .教育者和受教育者分別作為 “教 ”與“學 ”的主體共同存在于統(tǒng)一的 教育實踐活動中，二者之間具有相互影響、相互制約的密切聯(lián)系。這種復(fù)雜的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：（ 1）教育者和受教育者互為活動的主客體。在教的活動中，教育者是活動的承擔者，受教育者是教育者認識、教導(dǎo)和塑造的對象，是教的客體；在學的活動中，受教育者是活動的主體，而教育者成為其學習的對象或客體，教育者的人格精神、行為模式、知識技能等都成為受教育者學習的內(nèi)容。 （ 2）教育者和受教育者有著共同的活動對象，即教育內(nèi)容。 （教與學） 教育者具體研究、處理、教授教育內(nèi)容，使之為受教育者更好地把握或吸納；而受教育者則學習、理解和掌握教育 內(nèi)容，使之內(nèi)化于心，發(fā)展自身素質(zhì)。（ 3）教育者和受教育者有著共同的活動目的，即發(fā)展受教育者的素質(zhì)。無論是教的活動還是學的活動，其基本目的是發(fā)展受教育者的素質(zhì)，進而滿足人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要。由此可知，在教育活動中，雖然作為 “教的主體 ”的教育者與作為 “學的主體 ”的受教育者各自所承擔的任務(wù)不同，但是，他們都是教育實踐活動的具體開展者，二者聯(lián)合構(gòu)成教育活動的主體 聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容 教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在 教育教學活動 中應(yīng)當遵循的道德準則和行為規(guī)范。加強教師職業(yè)道德建設(shè) 的意義是： （對自己、對學生） （ 1）師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；（ 2）教師的道德行為對學生是直接的示范，對于養(yǎng)成良好品德處在關(guān)鍵時期的小學生來說，是品德教育的重要因素；（ 3）師德修養(yǎng)直接影響教師在學生中的威信。加強教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是： （對事業(yè)、對學生、對同志、對自己） （ 1）對事業(yè)無私奉獻。教育事業(yè)是一項崇高的事業(yè)，我們要加強對教師的教育，使他們能夠愛崗敬業(yè)，無私奉獻。（ 2）對學生真誠熱愛。熱愛學生是教師做好教育工作的非常重要的前提，只有教師真誠無私地愛學生，才能 把教育工作做好。（ 3）對同志團結(jié)協(xié)作。 （ 4）對自己嚴格要求，以身作則。教師要嚴格要求自己，為人師表，以身作則，以此來影響和感染學生 運用現(xiàn)代教育功能的基本原理說明教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。 1 現(xiàn)代教育具有三方面的本體功能，即現(xiàn)代教育的職能：加速年輕一代身心發(fā)展與社會的進程 ——人的培養(yǎng)；人類精神文明的傳遞與繼承 ——社會遺傳；經(jīng)驗和人才的選擇一一科學篩選。通過這些職能的發(fā)揮，教育對社會產(chǎn)生了一系列功效，包括促進社會政治變革、經(jīng)濟發(fā)展、科技進步、人口質(zhì)量的提高等。 （ 2）在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中 ，教育同樣具有十分重要的戰(zhàn)略地位?！鞍倌甏笥?，教育為本 ”，這是黨中央明確提出的決策。教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進作 用。 首先，教育對于我國科學技術(shù)的發(fā)展具有重要意義?？萍际堑谝簧a(chǎn)力?？萍歼M步要靠人才，而人才培養(yǎng)要靠教育?，F(xiàn)代社會是一個科學技術(shù)飛速發(fā)展、國際競爭日趨激烈的時代?，F(xiàn)代社會的國際競爭已由過去資源、資本的競爭轉(zhuǎn)變成技術(shù)、智力的競爭?？萍嫉母偁帉嵸|(zhì)上就是人才的競爭、教育的競爭。因此，要使國家立于不敗之地，必須重視教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。其次，教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。人口質(zhì)量是現(xiàn)代 社會質(zhì)量的一個重要指標，有高質(zhì)量的人口才有高質(zhì)量的社會、高質(zhì)量的物質(zhì)文明和精神文明，而改善人口質(zhì)量的重要途徑正是教育。再次，教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。建設(shè)社會主義必須不斷提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益。勞動生產(chǎn)率的提高取決于勞動者受教育程度的提高和科學技術(shù)水平的提高。教育不僅能提高勞動者的質(zhì)量，還可以傳播科技、發(fā)展科技，從而促進社會生產(chǎn)的高效率，給現(xiàn)代化建設(shè)帶來巨大的經(jīng)濟價值。最后，教育是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。社會主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個方面。發(fā)展文化離不開教育，教育的實施 和普及是提高全民族文化水平的重要條件。思想品德的形成，也必須依靠教育的灌輸和培養(yǎng)。 綜上可知，教育必須也必然是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點。 。 教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 1 精通所教學科的基礎(chǔ)知識和技能 2 了解與該學科相關(guān)的知識 3 了解學科的發(fā)展脈絡(luò) 4 了解該學科領(lǐng)域的思維方法和方法論。教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 1具有先進的教育理念 2 具有良好的教育能力 3 具有一定的研究能力 “恨鐵不成鋼 ”，對學生的嚴格要求卻變成了對學生的體罰、諷刺、辱罵，致使學生身心收到一定的傷害。請說明這種情況下 違背了什么道德原則，如何改變這種情況 ？ 違反了德育原則中的尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則 貫徹這一原則的基本要求是： 1）愛護尊重和信賴學生 2）要求教育者對學生提出的要求，要做的合理正確，明確具體和嚴寬適度 3）要求教育者對學生提出的要求要認真執(zhí)行。 試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。 教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 1 精通所教學科的基礎(chǔ)知識和技能 2 了解與該學科相關(guān)的知識 3了解學科的發(fā)展脈絡(luò) 4了解該學科領(lǐng)域的思維方法和方法論 。 教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 1 具有先進的教育理念 2具有良好的教育能力 3具有一定的研究能力 試述認知性道德發(fā)展模式實施 的方法和策略。 ① 了解學生當前的道德判斷發(fā)展水平 ② 運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡 ③ 向?qū)W生揭示比他們高一階段的道理推理方式 ④ 引導(dǎo)學生在比較中接受比自己原有的道理推理方式更為合理的推理方式 ⑤ 鼓勵學生把自己的道德判斷付諸行動 案例分析題 有些教師 “恨鐵不成鋼 ”，對學生的嚴格要求卻變成了對學生的體罰、諷刺、辱罵，致使學生身心受到一定的傷害。 （ 1）這種情況下違背了什么道德原則 （ 2）如何改變這種情況？ （ 1）：尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則 （ 2）：要愛護尊 重和信賴學生 ，要做到合理正確、明確具體和嚴寬適度 ，要求教育者對學生提出的要求要認真執(zhí)行。 指出下面實例中教師的言行符合或違背什么教學原則？并簡要解釋。 一位教師教 “因式分解 ”這一單元時，發(fā)現(xiàn)學生的知識基礎(chǔ)差別較大，于是對八位成績好的學生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學《因式分解及其應(yīng)用》一書。經(jīng)過自學，他們不但完成了規(guī)定的習題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習題。教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學練習和討論，進一步推動了全班的學習，使全班提前五課時完成了 “因式分解 ”單元的教學任 務(wù)。 答： 這位教師的做法符合因材施教的教學原則。因為他的教學從學生的實際出發(fā)，正確對待了學生間的個別差異，提出了不同的要求，從而使全體學生、包括差生在內(nèi)的人，都得到高效率的發(fā)展 某教師回到辦公室說： “二年級二班的學生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了。他們不會，我有什么辦法 ”。 （ 1） 這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用了嗎？（ 2） 如何理解教師的主導(dǎo)作用。 答： （ 1）：沒有。（ 2）：教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在兩個方面，既要講好課，會教學生，又要調(diào)動學生學習積極性，使學生會學。而學 生學習的積極性不會自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動的，教師只會講課，而不能使學生會學，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。 用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析： 宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，５歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二、三歲時寫的詩就不如以前了，到２０歲左右，則 “泯然眾人矣 ”。 答： 從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在 后天環(huán)境和教育的影響下形成的，如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實