【正文】 的形成。三，理解知識，首先要選擇適當(dāng)?shù)母行圆牧希獎佑玫湫褪吕f明教材的主旨，以奠定理解知識的基礎(chǔ)，其次，要給概念經(jīng)明確的定義，概念的表述要簡明、準(zhǔn)確，使于學(xué)生掌握。再者要引導(dǎo)學(xué)生弄清新舊概念之間的關(guān)系，盡量利用已有概念來促進(jìn)新的概念的形成。四、鞏固知識需要依靠學(xué)生的記憶，教師應(yīng)重視對學(xué)生記憶的指財，以促進(jìn)其記憶力的發(fā)展。五、動用知識也就是把知識應(yīng)用于實踐，解決問題，并形成一定的技能技巧。8論述掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。答：關(guān)于傳授知識與發(fā)展智力的關(guān)系問題在歷史上引起了廣泛的爭論，實質(zhì)教育派認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對實際生活有用的知識，形式教育派認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，教學(xué)中傳授知識只有一種手段，目的是訓(xùn)練學(xué)生的思維，其實在教學(xué)過程中兩者并不是相互對立的，而是相互促進(jìn)，相輔相成的。⑴智力的發(fā)展依賴于知識的掌握。⑵知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。⑶知識不等于智力，防止單純抓知識教學(xué)或只重視智力發(fā)展的片面性。教師在教學(xué)中讓學(xué)生掌握知識，又要開發(fā)學(xué)生的智力，兩者并行才是最好的方法。9聯(lián)系實際說明在德育過程中如何正確認(rèn)識和處理好知、情、意、行的關(guān)系？答：知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志。“言行一致”、“言行不一”就是人們對一個人思想品德作為的肯定和否定的評價。由知到行的統(tǒng)一不是自然實現(xiàn)的，離不開情和意等因素的中介作用。知、行、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素。知，即思想道德認(rèn)識，是人們對社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)識和在此基礎(chǔ)上行成的觀念，與及對是非、美丑、善惡的評價。情，即思想道德情感，是人在思想道德[實踐中評價自己或他人行為時，對一定的思想準(zhǔn)則、道德規(guī)范所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。意，即思想品德意志，是指人的內(nèi)部的思想品德意向向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克服困難的挫折時的頑強不懈的努力。行，即思想道德行為，是人思想、道德意識的外在表現(xiàn)。在思想品德的形成和發(fā)展中，知、情、意、行等要素各有不可代替的作用。在教學(xué)過程中，要正確認(rèn)識和處理好知、情、意、行的關(guān)系即要重視客觀存在們的聯(lián)系作用，又不能簡單地相互代替。知、情、意、行是教育學(xué)生采用的教育模式是不可缺少的任何一個的。10結(jié)合實際談?wù)劷處熑绾呜瀼刂薪y(tǒng)一的德育原則？答：知行統(tǒng)一原則是指點在德育過程中，即要對學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識，又要對學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。把理論與實踐相結(jié)合，形成知行統(tǒng)一、言行一致的品格。言行一致、知行統(tǒng)一、理論聯(lián)系實際是我國培養(yǎng)人才的基本要求。貫徹知行統(tǒng)一原則應(yīng)注意以下幾點：①教師對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理就是通過各種適當(dāng)?shù)姆绞?，使學(xué)生了解和掌握正確的思想政治理論和道德知識。②要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己進(jìn)行自我修養(yǎng)，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和處理知與行的關(guān)系，在日常生活、學(xué)習(xí)、交往等方面的活動中，自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格。③知行統(tǒng)一、言行一致，教育者要以身作則。教師在教育學(xué)生知行的時候，要以身作則，教師當(dāng)學(xué)生表率潛移默化引導(dǎo)學(xué)生。11結(jié)合實際談?wù)勅绾呜瀼貒?yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則。答：嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，是指在德過程中教育者即要尊重、信任學(xué)生，又要照社會主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格要求他們，通過兩者相互結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展、嚴(yán)格要求與新尊重信任學(xué)生，是實現(xiàn)民主、平等的社會主義師生關(guān)系的必然要求，也是教師應(yīng)有工作態(tài)度和職業(yè)道德。貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任想結(jié)合原則，就注意以下幾方面的問題：⑴要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格的要求。⑵要在嚴(yán)格的過程中體現(xiàn)對學(xué)生尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求。⑶對學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求不然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體嚴(yán)而有格。教師平時如果尊重學(xué)生，一定得到學(xué)生的加倍尊重，教師對學(xué)生的信任，相信他們的學(xué)生為人等，肯定會給學(xué)生的發(fā)展機會，反而處處不放心、不信任導(dǎo)致結(jié)果可想而知。所心嚴(yán)格要求與尊重、信任并行是教育學(xué)生的最佳方法。12結(jié)合實際談?wù)勅绾尾拍茏尩掠恼f理教育法產(chǎn)生實效。答：說理法是通過事實道理，與真情實話來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，提高其思想認(rèn)識和教育方法。說理法的功能在于；能以科學(xué)的理論邏輯和雄辯有力的事實，使學(xué)生系統(tǒng)掌握思想品德要求、準(zhǔn)則等；消除學(xué)生思想認(rèn)識上的障礙，分清是非，促進(jìn)學(xué)生思想的提高和升華；增強呂德言行的理智性。說理的具體方式，有講理、講演、報告、座談討論、談心、對話、閱讀、參觀、訪問、調(diào)查等等。說理要有民主性、針對性、真實性，說理也要生動有情，富有感染力。比喻小學(xué)生的年齡特征好動，愛說話。教師在教育時只能利用說理教育法來教育，講明好動是活潑的體現(xiàn)，愛說話是小學(xué)生的特點，但好動說話都影響自己學(xué)習(xí)，又影響別人的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生一定會認(rèn)識到他們存在的缺點如何改正。13談?wù)勀銓處焺趧犹攸c的認(rèn)識。答：特點是指某事物與其它事物相比較而具有的獨特性。教師的勞動具有復(fù)雜性，創(chuàng)造性、長期性、示范性等特點。教師勞動的復(fù)雜是由教育任務(wù)的全面性，影響學(xué)生發(fā)展因素的復(fù)雜性。教師的根本任務(wù)是教書育人，他要根據(jù)教育目的，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)和建設(shè)者的接班人。教師勞動的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上，這一點在2000年前孔子就提倡過，已實踐2000年了，表明因材施教是教好學(xué)生的一個重要環(huán)節(jié)。教師勞動的創(chuàng)造性還現(xiàn)對教育內(nèi)容方法和手段等的的不斷創(chuàng)新上。同時突出在教育機智上。教師勞動的長期性“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！睂W(xué)生從小學(xué)生一年級到高中需要12年。教師勞動更有示范性，教師以自己的才學(xué)，能力品德去影響學(xué)生，通過自己去教育學(xué)生。平時教師應(yīng)處處作為學(xué)生的表率，以自己的語言行為來影響學(xué)生。14結(jié)合當(dāng)前實際談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德素養(yǎng)的認(rèn)識。答：教師的職業(yè)道德是指從事教師職業(yè)的人都必須具務(wù)的基本的職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則，教師應(yīng)做到：“依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表”。歸納起來，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對事業(yè)、對工作、對學(xué)生的對集體等方面。對事：忠誠熱愛，對工作精益求精精，對學(xué)生真心熱愛，對教師團結(jié)協(xié)作。教師只有做到以上四點才能是一位合格的教育工作者，缺一不可。一所學(xué)校如果缺乏團結(jié)協(xié)作，不管教師綜合素質(zhì)如何？都不能發(fā)揮整體作用，團結(jié)協(xié)作，取長補短，各自發(fā)揮自己的優(yōu)點來彌補缺點，學(xué)校真正能培養(yǎng)出國家所必須的人才。對于敬業(yè)方面，現(xiàn)大部分教師還是做得不錯，值得肯定。關(guān)于對學(xué)生往往關(guān)心優(yōu)等生，放棄落后生、差生，特別是中學(xué)最突出。這樣做就不符合教師的職業(yè)道德，待今后加以整改。7論述學(xué)習(xí)知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律。答：⑴學(xué)生的思想認(rèn)識的提高以系統(tǒng)的知識為基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、科學(xué)世界觀，必須有一定的文化科學(xué)知識為基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生接觸自然和社會，幫助學(xué)生認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律和人生的價值，培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì)，為樹立正確的人生觀、科學(xué)的世界觀打下良好的基礎(chǔ)。比喻小學(xué)課本講到林巧稚小時候上生物課時老師提問樹葉是什么形狀？什么顏色？學(xué)生回答是圓形、綠色。老師不直接回答把他們帶到樹林里，讓學(xué)生采集樹葉，然后加到教室里，這時同學(xué)就回答樹葉的形狀與顏色的多種答案。⑵引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度，以促進(jìn)從知識到思想的轉(zhuǎn)化。在教學(xué)中應(yīng)從正面教育學(xué)生，童第周小時候?qū)W習(xí)成績差，經(jīng)過努力來成為全世界著名的科學(xué)家。⑶學(xué)生思想的提高又可推動他們積極學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)態(tài)度會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識，教師在教學(xué)中一定要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。