【正文】 老小廢疾減免刑罰?、?同居相隱?等原則；唐律的歷史地位 ：（1）唐律是一部完備的具有代表性的封建法典，在漫長(zhǎng)的封建法制發(fā)展史中，處于承先啟后的重要?dú)v史地位。（2）唐律對(duì)亞洲許多國(guó)家的封建立法也有重要的示范作用。答案：唐朝的監(jiān)察機(jī)關(guān)是御史臺(tái)，以御史大夫?yàn)樽罡唛L(zhǎng)官，御史中丞二人為輔佐。其下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。臺(tái)院和殿院的御史主要糾察中央及京城的各級(jí)官吏；察院御史則巡察州縣，糾察地方官吏的違法失職行為。御史臺(tái)的主要任務(wù)是監(jiān)督國(guó)家各級(jí)官吏是否遵守法律，以整頓?吏治?、提高國(guó)家機(jī)關(guān)的效能。答案：唐朝的法律形式有律、令、格、式四種。律、令、格、式，互為配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了唐王朝完備的法律體系。律是刑事法規(guī)，相當(dāng)于近代的刑法典；令是關(guān)于國(guó)家體制和基本制度的法規(guī)；格是國(guó)家機(jī)關(guān)各部門在日常工作中據(jù)以辦事的行政法規(guī)；式是國(guó)家機(jī)關(guān)的公文程式。答案：唐朝較大的立法活動(dòng)主要集中在高祖、太宗、高宗、武則天、玄宗、宣宗六朝。高祖武德元年制定了五十三條新格，這是唐朝立法的開端。隨后制定了《武德律》十二篇。同時(shí)制定了《武德令》三十卷、《武德式》十四卷。太宗重視法制，于貞觀年間制訂了《貞觀律》十二篇、《貞觀令》三十卷、《貞觀格》十八卷、《貞觀式》二十卷。高宗時(shí)期，編纂《永徽律》十二篇、并頒行了《永徽律疏》。玄宗開元年間主要制定了《唐六典》三十卷，內(nèi)容涉及國(guó)際機(jī)關(guān)的職掌和活動(dòng)的各個(gè)方面，是中國(guó)封建時(shí)代最早的一部綜合性行政法典。宣宗時(shí)，編成了《大眾刑律統(tǒng)類》，將律文按性質(zhì)分為成121門，并把同性質(zhì)的令、格、式分別附于各門律后。這種法典體例叫做刑統(tǒng)，改變了自秦、漢以來(lái)律的傳統(tǒng)體系。《永徽律疏》的歷史地位。第一，《永徽律疏》總結(jié)了漢魏晉以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)主要的法律原則和制度做了精確的解釋與說(shuō)明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)。第二，標(biāo)志著中國(guó)古代理發(fā)達(dá)到了最高水平。作為中國(guó)封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法制制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世及周邊國(guó)家產(chǎn)生了極為深淵的影響。第三，是中國(guó)歷史上迄今保存下來(lái)的最完整、最早、最具社會(huì)影響的古代成文法典。（1）唐太宗繼位前夕，確定了?安人理國(guó)?的總方針，初房法制的知道思想，便是這一總方針在立法、執(zhí)法上的體現(xiàn)。（2）唐朝初期的法制指導(dǎo)思想寸以下三個(gè)方面：其一，德禮為政教之本，刑罰為政教之用。德主要是指君主要以?寬仁治天下?：禮主要是指封建綱常對(duì)臣民進(jìn)行教化。強(qiáng)調(diào)治國(guó)必須兼有德禮和刑罰，二者的關(guān)系是?本?和?用?的關(guān)系，德是根本的、主導(dǎo)的，刑是輔助的、派生的。其二，立法要寬簡(jiǎn)、劃一、穩(wěn)定。寬，是寬大，主要指立法內(nèi)容方面。其基本點(diǎn)是輕刑，盡可能使人不致陷于犯罪，或犯罪后得到較輕的處理：簡(jiǎn)，是簡(jiǎn)約，主要指立法形式方面，其基本點(diǎn)就是簡(jiǎn)明，使百姓通俗易懂，使官吏便于掌握。立法劃一是保證斷罪量刑準(zhǔn)確的必要前提，不但要將律文統(tǒng)一，還要將律條的解釋統(tǒng)一，還要求保持法律的穩(wěn)定性。其三，執(zhí)法要求審慎。強(qiáng)調(diào)辦案必須嚴(yán)肅、慎重，審斷應(yīng)有證據(jù)：對(duì)于死刑的執(zhí)行尤其慎重?！端涡探y(tǒng)》的特點(diǎn) 答案：1)與永徽律疏的篇目，內(nèi)容大體相同2)將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)敕、令、格、式起等條文作為一門3)收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令、格、式，成為一種律令合編的法典結(jié)構(gòu) 4)刪去永徽律疏每篇前的歷史淵源部分，對(duì)個(gè)別字也有改動(dòng) 答案：首先，立法指導(dǎo)思想在于強(qiáng)化中央集權(quán)，嚴(yán)厲懲治犯罪，以防痹癥；其次，隨著宋朝逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)運(yùn)亨通、海內(nèi)悉平的大好局面，統(tǒng)治者為保政權(quán)的長(zhǎng)治久安，十分注意恤獄慎刑，崇尚寬刑；第三，宋朝的思想主要受程朱理學(xué)和?永嘉?功利學(xué)派的影響。受這種思想的影響，傳統(tǒng)的?重義輕利?思想轉(zhuǎn)化為?義利并重?。 答案：1)皇帝親自斷案2)證據(jù)制度重視勘驗(yàn) 3)鞠讞分司制？ 答案：在打擊對(duì)象上，重懲盜賊懲貪之法在刑罰制度中，折杖法刺配之法凌遲管制？ 答：（1）首先它將以往的律改為刑統(tǒng)。所謂刑統(tǒng)，是按照新的體例編撰的刑書，一般以刑律為主，而將其他刑事性質(zhì)的赦 令 格 式分載在律文之后，依律目分門別類地加以匯編。（2）宋朝的以赦代律，進(jìn)行?編律?。赦是皇帝發(fā)布的一種形式，具有至高無(wú)上的法律效力，起初并不是具有相對(duì)穩(wěn)定性和普遍性的法律。編赦是對(duì)于散赦的匯編，是使赦上升為一般法律形式的立法程序，從而使編赦在宋代成為重要的法律形式。（3）宋朝宗嘉佑中朝，加重處罰犯罪，開始實(shí)行?重地之法?。？ 答：（1）制定?盜賊重法?，加重對(duì)盜賊發(fā)最的懲罰。（2）確認(rèn)封建的租佃關(guān)系和田宅典賣制度。（3）折杖法 刺配之法與?凌遲?入律。（4）加強(qiáng)皇帝和中央對(duì)司法權(quán)的控制。在中央設(shè)刑部及大理寺分掌司法以外又于建隆年間在宮中設(shè)臵審刑院。42.《宋刑統(tǒng)》與編敕有何關(guān)系？ 答：刑統(tǒng)以刑律為主將其他刑事性質(zhì)的敕令格式分載律文各條之后，依律文分門別類加以匯編的法規(guī)。編敕是把皇帝發(fā)布的日月累計(jì)的單行敕令加以分類整理刪去重復(fù)矛盾，然后在頒布使之具有普遍法律效勞，編敕是宋朝最重要的經(jīng)常的立法活動(dòng)。宋太祖是就開始編敕，建龍年編成《建龍編敕》與《宋刑統(tǒng)》并行天下。編敕和以敕代律是宋朝立法活動(dòng)的主要特點(diǎn)?！罢壅确ā?？答：折杖法是宋朝的主要刑罰，在北宋初年宋太祖制定折杖法，并正式列入《宋刑統(tǒng)?名例律》，它的出現(xiàn)在啊一定程度上緩和了日益尖銳的階級(jí)矛盾。其主要內(nèi)容分為：流刑，徒刑，杖刑，笞刑。種種刑罰雖然在一定程度上減輕了刑罰，但卻帶有相當(dāng)?shù)木窒扌?。，并?jiǎn)要闡述其創(chuàng)新之處（行政體制方面）答案：明朝的立法《大明律》為正典。主要表現(xiàn)是行政立法上廢除宰相制度和三省制度，進(jìn)一步強(qiáng)化君權(quán)。：某犀利男平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，終日沉迷于看穿越類小說(shuō)，某日竟真的不小心穿越到了明朝。但不巧的是，他穿越的時(shí)間段正好是朱元璋在位之時(shí)。于是該犀利男看到了洪武七年斬殺起義軍的恐怖畫面，但同時(shí)也聽到了各種貪官不斷被抓的振奮人心的消息。但犀利男終究是現(xiàn)代的犀利男，某日因?yàn)檠赞o偏激，受到了不同于過(guò)去的刑罰。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要?dú)w納刑事法律制度的特點(diǎn)。答案：加重對(duì)逆反大罪的打擊，處刑極為嚴(yán)酷。嚴(yán)法整飭吏治加強(qiáng)文化思想領(lǐng)域的專制統(tǒng)治刑罰制度的變化。三點(diǎn)即可。答案：1.、身份大體分為官吏、士、農(nóng)、工、商、平民六等。有良賤民之分，良賤民之間等級(jí)森嚴(yán)，法律地位懸殊明代以年齡確定民事主體的行為能力。答：(1)《至元新格》《至元新格》是元朝建立以后制定并頒行的第一部成文法典。《至元新格》是一部綜合性的成文法典，在行政、財(cái)政和民事方面 稍有側(cè)重。(2)《大元通制》《大元通制》由英宗主持制定，于至治二年(1322)編成頒 行。《大元通制》不是一部像唐宋法典那樣的成文法，而只是一部 由法規(guī)和判例組成的匯編，是成文法與判例法的結(jié)合。(3)《元典章》地方官員開始將元中期以前的法令文書分類整理匯編，編成 后得到朝廷的認(rèn)可，中書省批準(zhǔn)在全國(guó)刊行?！对湔隆饭?0卷 373目。全書仿照《唐六典》體例，以各部職掌分列法條，有詔令、圣政、朝綱、臺(tái)綱、吏部、禮部、戶部、刑部、兵部、工部門等，目下有條格和斷例。這種編纂體例對(duì)后來(lái)的法典編纂有直接影響，開啟了明清律六部分篇之先河。(4)《至正條格》這是元朝最后一部法典。頒行當(dāng)年，農(nóng)民起義爆發(fā)，至元朝統(tǒng)治被推翻，《至正條格》未及實(shí)施。綜合元朝各次法律編纂活動(dòng)和各部法典的情形可以看出，元代的法律基本形式以條格和斷例為主，因?yàn)闆](méi)有統(tǒng)一的成文法典，這些條格和斷例有時(shí)會(huì)互相矛盾，加上民族歧視和民族矛盾等因素，官吏按照它們司法斷案，導(dǎo)致元朝法制出現(xiàn)不同程度的混亂?？傮w來(lái)說(shuō)，元代的司法機(jī)關(guān)職責(zé)不清，設(shè)臵混亂，司法官員的任命帶有濃厚的民族歧視色彩。中央司法機(jī)關(guān)，主要有宗正府（主管蒙古及色目人案件）、刑部（主要司法行政機(jī)關(guān)及審判機(jī)關(guān)）、宣政院（最高的宗教管理機(jī)關(guān)與宗教審判機(jī)關(guān)）、奧魯（主管蒙古軍人、軍戶案件及軍民之間的民事案件；與地方行政官員共管嚴(yán)重的軍民間刑事案件）。地方司法機(jī)關(guān)分設(shè)于省、路、府、州、縣各級(jí)，由達(dá)魯花赤審斷案件。路一級(jí)是重要的審判機(jī)關(guān)，設(shè)總管府審理案件。在審判權(quán)限上，地方可以處罰杖罪以下案件，徒、流、死由司法監(jiān)察機(jī)構(gòu)審復(fù)，審判無(wú)誤則移文本路，然后申奏刑部。？答：第一，三司會(huì)審和九卿會(huì)審（又稱?圓審?）。明繼承唐朝?三司推事?制，遇有重大、疑難案件由三法司長(zhǎng)官共同審理，稱?三司會(huì)審?，最后由皇帝裁決。對(duì)于特別重大的案件或已判決但囚犯仍翻供不服之案，則由皇帝令六部尚書及通政使司的通政使、都察院左都御使、大理寺卿九人會(huì)審，稱為?圓審?，但判決仍須鄒請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。會(huì)官審錄/由皇帝直接任命中央各行政機(jī)構(gòu)官吏審理大案重囚的制度。五軍都督府，六部，都察院，六科給事中，通政司，詹事府等審理大獄，死罪及冤案奏聞皇帝，其他依律判決。第二，朝審。朝審是對(duì)已決在囚犯的會(huì)官審理，是古代錄囚制度的延續(xù)和發(fā)展。洪武年間令五軍都督府、六部、都察院、六科給事中、通政司、詹事府以及駙馬都尉等共同審理大獄，死罪及冤案奏聞皇帝，其他依律判決。仁宗時(shí)又特命內(nèi)閣學(xué)士參與會(huì)審。英宗時(shí)命每年霜降之后，三法司會(huì)同公侯、伯爵，在吏部或戶部尚書主持下會(huì)審重案囚犯，從此形成制度。清代秋審、朝審皆淵源于此。第三，大審。大審是一種定期由皇帝委派宦官會(huì)同三法司官員錄囚的制度，始于英宗正統(tǒng)年間，至憲宗成化十七年（1481）成為定例，每五年舉行一次。這是明朝獨(dú)有的審判制度。第四，熱審。即每年暑天小滿后十余天，由宦官和三法司會(huì)審囚犯，一般輕罪決罰后立即釋放，徒流罪減等發(fā)落，重囚可疑及枷號(hào)者則請(qǐng)旨定奪。熱審創(chuàng)制于成祖永樂(lè)二年（1404），目的是在炎熱天氣里疏通監(jiān)獄以寬貸罪囚。明朝的會(huì)審制度是慎刑思想的反映，有利于皇帝控制和監(jiān)督司法活動(dòng)，糾正冤假錯(cuò)案。但也導(dǎo)致多方干預(yù)司法，特別是宦官的操縱，使得司法更加冤濫。50.《大明律》與《唐律》相比較有哪些變化？(1)《大明律》在內(nèi)容上承襲《唐律》，在體例上則繼承了《元典章》，即按照名例篇及行政六部分篇的順序來(lái)編排律文，與《唐律》十二篇的編制體例截然不同。(2)與《唐律》相比，《大明律》繼承了宋元兩代的法律編定成果，律文門類劃分較細(xì)，便于檢索。它共30卷，460條，較《唐律》精簡(jiǎn)了42條。(3)《大明律》在刑罰制度上，在徒刑、流刑外，增加了充軍刑，在斬、絞死刑外，增加凌遲死刑。同時(shí)，在總結(jié)以往犯贓各罪，定為六贓罪，使贓罪種類更明確，更便于司法官吏的審判工作。（4）《大明律》在文字上較淺顯簡(jiǎn)明，通俗易懂，便于百姓通讀，不象《唐律》那樣儒雅難讀。（5）《大明律》在律文之前附有《服制圖》、《六贓圖》，使人一目了然。？答案：⑴?自首?原則 ⑵共犯的處理原則 ⑶公罪與私罪區(qū)別對(duì)待原則 ⑷依法定刑與有線類推并⑸關(guān)于涉外案件的處理原則 答案：清律的制定和發(fā)展大體有四個(gè)階段，包括順治三年《大清律集解附例》、康熙《刑部現(xiàn)行則例》、雍正三年《大清律集解》、乾隆五年《大清律例》。(1)《大清律集解附例》。順治三年清朝第一部法典《大清律集解附例》初步完成。該律沿襲明后期形成的?集解附例?形式，律例并行。這部法典雖然有很多缺陷，律頒較匆忙，因襲明律過(guò)多，但作為清朝第一部正式頒行的國(guó)家大法，對(duì)于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序起著重要作用。(2)《刑部現(xiàn)行則例》。由于《大清律集解附例》諸多弊端日益顯露，為彌補(bǔ)其不足，順治十二年編訂了《簡(jiǎn)行則例》。康熙繼位后，繼續(xù)順治朝的律例修訂工作?？滴跏拍晖瓿伞缎滩楷F(xiàn)行則例》二百六十余條，之后又繼續(xù)進(jìn)行厘正、修訂?，F(xiàn)行則例的修訂是清代立法從簡(jiǎn)單因襲明律到結(jié)合本朝實(shí)際立法的開始。(3)《大清律集解》。雍正三年，頒布第二部法典《大清律集解》。其律文及注釋都有增損改易，律條調(diào)整為436條，尤其是每條律文后增加總注，標(biāo)一?注?字?？傋?duì)本律文的立法意圖、量刑原則，法理精神、執(zhí)行要點(diǎn)等均作出盡可能詳細(xì)的解釋，力圖統(tǒng)一對(duì)律義的認(rèn)識(shí)以及對(duì)法條的適用。雍正三年律不僅規(guī)范律文，而且條例附于律，將條例分為原、增、欽定三類。共計(jì)B24條，并在凡例中規(guī)定了它們的適用順序，即?刑官遇事引斷，由欽例而增例、而原例、而正律?。(4)《大清律例》。乾隆五年，清朝頒布第三部法典《大清律例》，是為清律的定型，由于例有不斷增加的趨勢(shì)，該律進(jìn)行了一些調(diào)整：改以律條為門，取消了雍正律的欽定例、增例、原例的區(qū)別，全部條例分門別類按年代順序排列于律文之后，總計(jì)1049條。篇目仍依明律，分名例、吏、戶、禮、兵、刑、工七篇?！洞笄迓衫肥侵袊?guó)古代法制史上最后一部以刑為主、諸法合體的傳統(tǒng)法典。：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)是封閉保守的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的封建法律面臨挑戰(zhàn)。清朝統(tǒng)治者迫于內(nèi)外壓力，于20世紀(jì)初下詔修律，以收回領(lǐng)事裁判權(quán)為契機(jī)，法的現(xiàn)代化從制度層面上在中國(guó)正式啟動(dòng)。新中國(guó)成立后60年來(lái)，伴隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大進(jìn)程，中國(guó)法的現(xiàn)代化以社會(huì)主義的民主法制為建設(shè)目標(biāo)，歷經(jīng)曲折考驗(yàn)，取得巨大成就。特別是改革開放30年來(lái)，社會(huì)主義的法治思想和觀念在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中總結(jié)凝練開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地指引中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展并推向深入，形成了以“三個(gè)至上”重要觀點(diǎn)為精神實(shí)質(zhì)和根本原則的社會(huì)主義法治理念。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，簡(jiǎn)答對(duì)社會(huì)主義法治理念和“三個(gè)至上”重要觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。答案：社會(huì)主義法治理念是指導(dǎo)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想觀念體系，它反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治體系的精髓和靈魂，是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。社會(huì)主義法治理念由依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面的主要內(nèi)容構(gòu)成。同時(shí)，?三個(gè)至上?是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性。胡錦濤總書記在全國(guó)政法工作會(huì)議上第一次正式提出了?三個(gè)至上?即?黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上?的重要觀點(diǎn)。這是對(duì)社會(huì)主義民主法治建設(shè)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，是我國(guó)社會(huì)主義法治的根本原則，因而也是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性。）中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)主義法治理念關(guān)系密切，相輔相成，缺一不可。中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程對(duì)社會(huì)主義法治理念有重大的影響，社會(huì)主義法治理念對(duì)中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有指導(dǎo)作用。同樣，中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展