【正文】 學(xué)資源？ 中國古代兒童美術(shù)教育有哪兩種傾向，其內(nèi)涵為何？ 根據(jù)阿恩海姆的理論，兒童知覺中占優(yōu)勢的傾向是什么？ 簡述陳鶴琴先生的“刺激 — 反應(yīng)”說。 阿恩海姆是如何解釋兒童畫“蝌蚪人”的？ 學(xué)前兒童美術(shù)教育總目標(biāo)是什么？ 學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)原則是什么？ 命題畫的三個基本條件是什么？ 兒童需要掌握的繪畫基本技能有哪幾個方面？ 1幼兒園美術(shù)教育評價主要針對哪些方面？應(yīng)關(guān)注怎樣的評價方法？ 1對學(xué)前兒童參與美術(shù)學(xué)習(xí)成果的評價中有哪些因素是值得關(guān)注的？ 1在日常教學(xué)中如何利用色彩的基本特點？ 四、論述題：（每題 30 分） 談?wù)剬W(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的意義？ 美國及日本當(dāng)代兒童美術(shù)教育有何傾向？ 加登納的多元智能理論，及其對我國學(xué)前兒童美術(shù)教育的影響？ 你怎樣理解學(xué)前兒童繪畫活動中的臨摹畫？ 學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教學(xué)需注意哪幾個層次？ 21 綜合練習(xí)答案 一、填空題 空間 線條 形體 結(jié)構(gòu) 色彩 福祿倍爾 蒙臺梭利 杜威 福祿倍爾 創(chuàng)造 涂鴉期 象征期 定型期 寫實期 《通過藝術(shù)的教育》 雜亂線 圓形線 涂抹階段 裝飾階段 再現(xiàn)和表現(xiàn)階段 目的 要求 欣賞 繪畫 手工 1分步練習(xí) 整體練習(xí) 1知覺 體驗 反思 表達(dá) 1兒童 美術(shù)作品 1原理 步驟 1結(jié)果 兒童美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r 活動設(shè)計 活動組織 活動指導(dǎo) 活動效果 1當(dāng)前 過去 某一 其他 學(xué)習(xí) 標(biāo)準(zhǔn) 1色相 明度 純度 1明暗 黃色 二、選擇題 C D F C D F A B B A A A C A D 1 B 1 B D 三、簡答題（參考） 美術(shù)取向的學(xué)前兒童美術(shù)教育是旨在延續(xù)和發(fā)展人類的美術(shù)文化而實施的教育的最初環(huán)節(jié)，這種價值取向?qū)⒚佬g(shù)本身及其功能視為首要的東西。幼兒階段是實現(xiàn)這種價值的最初階段，它為這種價值的完全實現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。而教育取向的學(xué)前兒童美術(shù)教育則著眼教育，以美術(shù)作為教育的媒介，通過美術(shù)教育，追求一般幼兒教育的價值。具體地說，就是通過學(xué)前兒童美術(shù)教育，順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，保證兒童身 心健康地成長，培養(yǎng)兒童的道德感、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)以及創(chuàng)造性。 學(xué)前兒童美術(shù)教育立足于真、善、美的和諧統(tǒng)一，要求藝術(shù)滲透整個教育，使幼兒能 22 按其本來面目健康成長，最終成為藝術(shù)的、完美的人。 隨著信息化的迅速普及，美術(shù)教學(xué)媒體也越來越多樣化，視覺的參照物也更豐富多彩。如：各種類型的美術(shù)作品、影視圖像等。還有社會美術(shù)教育是幼兒園美術(shù)教育內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充，除幼兒園、家庭以外的社會機(jī)構(gòu)和場所所提供的早期兒童美術(shù)教育形式如，由國家和社會團(tuán)體舉辦的各種美術(shù)訓(xùn)練班、兒童美術(shù)技能大賽等，以及美術(shù)館、博物館、電視 、電影、期刊、畫報等都能作為美術(shù)教育的特殊媒體起到積極的作用。有利于提高幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，發(fā)展個性。并且可以自然的與藝術(shù)環(huán)境融為一體，使幼兒在輕松、愉快的氛圍中感受藝術(shù)、了解藝術(shù)并愛上藝術(shù)。 從奴隸社會到漫長的封建社會，中國美術(shù)教育是以存在重“藝”和重“技”兩種傾向為特色的。 重“藝”的美術(shù)教育浮泛于上層社會和文化人中，主要作為一種提升道德、陶冶性情的精神文化活動而存在，基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容是繪畫和書法，主要的教學(xué)方式是師徒式的。 重“技”的美術(shù)教育主要沉落于社會中屬于“匠”的一類人，此類教育以實用性為特征 ，包括畫、塑、鑄、剪、刻、雕、磨。貼等，技藝特色濃郁。 兒童畫并不像一般人認(rèn)為的那樣是依葫蘆畫瓢的，而是對原物作了大幅度改造之后的形象，因而看上去極為簡約。這種現(xiàn)象不能完全歸結(jié)為兒童的智力或繪畫能力的水平較低，而是歸之于兒童知覺中占優(yōu)勢的簡化傾向，即那種把外物形態(tài)改造為完美簡潔的（或好的）圖形的傾向。正是在這種傾向的支配下，兒童畫大都是二維的；大都是較規(guī)則的圓形和橢圓形。這種傾向似乎毫不顧及原形，只以簡潔為準(zhǔn)。 陳鶴琴先生認(rèn)為，“小孩子喜歡畫圖，并不是內(nèi)心有一種天賦的沖動，而是受了外界事物的刺激，在 他腦子里留下一個深刻印象，于是他借畫圖表達(dá)出來?！标慂Q琴先生的觀點從根本上說是正確的。因為，心理是人腦對外部事物的反映，沒有外部事物的刺激，就不會有心理活動的內(nèi)容。外部事物的刺激是兒童繪畫的本源。 阿恩海姆從他的“知覺分化”理論出發(fā)，解釋兒童畫蝌蚪人的理由：早期兒童由于知覺尚未分化，其繪畫樣式十分簡化。隨著兒童的成長，其知覺能力不斷分化，繪畫樣式也越趨復(fù)雜。在早期階段，兒童用圓表現(xiàn)的不只是人的頭部，而往往是整個人體。隨著兒童的成長，會根據(jù)成人的要求指出人體的一些部位和器官，但是，兒童繪畫的樣式仍服從于其 知覺分化的水平，用圓和最簡單的圖形表現(xiàn)人體的各個部位。 學(xué)前兒童美術(shù)教育總目標(biāo)是對學(xué)前兒童美術(shù)教育目標(biāo)最概括的陳述，是學(xué)前兒童美術(shù)教育其他層次目標(biāo)的依據(jù)和基礎(chǔ)： （ 1）引導(dǎo)兒童初步學(xué)習(xí)感知周圍環(huán)境和美術(shù)作品中的形式美和內(nèi)容美，培養(yǎng)他們對美的敏感性。 （ 2）引導(dǎo)兒童積極投入美術(shù)活動并學(xué)習(xí)自由表達(dá)自己的感受，培養(yǎng)其對美術(shù)的興趣以及審美情感的體驗和表達(dá)能力，促進(jìn)其人格的完善。 （ 3）引導(dǎo)兒童初步學(xué)習(xí)多種工具和材料的操作以及運用造型、色彩、構(gòu)圖等藝術(shù)語言表現(xiàn)自我和事物的運動變化，培養(yǎng)其審美表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。 學(xué)前兒童 美術(shù)教學(xué)原則是根據(jù) 學(xué)前兒童 美術(shù)教學(xué)的目的、美術(shù)本身的特性以及學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點和教學(xué)規(guī)律制定的，是整個 學(xué)前兒童 美術(shù)教學(xué)過程中必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理。主要有：（ 1）審美性原則、（ 2）創(chuàng)造性原則、（ 3）實踐性原則。 ① 要有直接的或間接的生活經(jīng)歷； ② 圖畫形象基本上是畫過的； ③ 幼兒有初步想象作畫的習(xí)慣。 ① 手的動作 ,手眼協(xié)調(diào)能力，手的控制能力； ② 對工具和材料的理解與運用； 23 ③ 對外界信息的掌握及對色彩、形狀和空間的認(rèn)識與使用。 1學(xué)前兒童美術(shù)的評價是一個整體的評價，不 僅包括對兒童美術(shù)結(jié)果和兒童美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的測量和評估，還包括對美術(shù)教育活動中教師的活動設(shè)計、活動組織、活動指導(dǎo)和活動效果的評估。在評價方法上，我們應(yīng)關(guān)注一種過程化的、多元化的評價觀念。 承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個別差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評價不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較，以發(fā)展的眼光看待幼兒，既要了解現(xiàn)有水平，更要關(guān)注其發(fā)展的速度、特點和傾向等。 強(qiáng)調(diào)幼兒教育評價應(yīng)以參與評價的幼兒和教師的發(fā)展為本，盡可能地使他們的素質(zhì)得到整體而充分的發(fā)展，并在真實的情境中關(guān)注他們變化與成長的歷程。 1對學(xué)前兒童參與美術(shù)學(xué)習(xí) 成果的評價特別要關(guān)注的是：幼兒美術(shù)作品的表現(xiàn)要符合幼兒身心的發(fā)展的年齡特點；幼兒美術(shù)作品要能表達(dá)出內(nèi)心心像、情感、情緒。幼兒美術(shù)作品要能發(fā)揮幼兒的個性，要有自我的表現(xiàn)；幼兒美術(shù)作品要能表現(xiàn)出活用繪畫材料的特性；幼兒的繪畫作品，要和畫紙的大小相稱，令人感覺舒適。 1 主要從色彩所特有特殊情感和象征意味、色彩有了一種特殊的象征內(nèi)涵、色彩對人所產(chǎn)生的心理及情緒上的影響，簡單談?wù)勛约哼\用色彩的體會或認(rèn)識。 四、論述題 學(xué)前兒童美術(shù)教育賦予兒童自發(fā)的美術(shù)游戲以極大的教育價值，使兒童能在這種具有明顯的審美特征的 游戲活動中愉悅自己，滿足自己，表現(xiàn)自己，使幼兒人格的“種子”通過美術(shù)游戲這一自然生長的土壤得以發(fā)芽，為形成健全人格奠定基礎(chǔ)。 學(xué)前兒童所具有的先天的藝術(shù)潛質(zhì)，可以在適當(dāng)?shù)慕逃募ぐl(fā)和影響下得到很好的發(fā)展。而學(xué)前階段是對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的關(guān)鍵時期。學(xué)前兒童的美術(shù)作品及其創(chuàng)作過程充分表現(xiàn)了他們的創(chuàng)造力。而教師對這種創(chuàng)造性的美術(shù)作品的贊賞和鼓勵必然會使兒童對美術(shù)創(chuàng)作活動產(chǎn)生更大的興趣，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)其創(chuàng)造能力的發(fā)展。 兒童在視覺形象的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動中領(lǐng)悟?qū)徝浪枷牒蛯徝佬螒B(tài)，從而逐步完善自己的審美心理結(jié)構(gòu) ，審美教育是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。所以，學(xué)前兒童美術(shù)教育可以作為學(xué)前教育“各領(lǐng)域內(nèi)容相互滲透”的載體，也就是說，藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。教育的目的是在發(fā)展獨特性的同時，也發(fā)展個體的社會意識。 學(xué)前兒童美術(shù)教育應(yīng)使幼兒能從美術(shù)的角度，為在情感和思想上有資格介入人類心靈交流的系統(tǒng)提供必要的準(zhǔn)備。 （以上是學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的意義的基本框架，論述時還可根據(jù)自己的理解舉例闡述） 美國： 對于美國當(dāng)代的兒童美術(shù)教育思想和教育舉措， 1994 年定稿并出版的美國《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》可說是一個集大成的文件。《標(biāo)準(zhǔn) 》指出：“年幼的兒童以極大的熱情對視覺藝術(shù)教學(xué)所提供的藝術(shù)材料進(jìn)行實驗，對各種觀念進(jìn)行探究。他們在藝術(shù)作品的創(chuàng)作和共享過程中表露出歡樂和興奮。創(chuàng)造是這種教學(xué)的核心。他們學(xué)會用各種工具、過程和媒體進(jìn)行工作。他們學(xué)會在視覺天地的探究中協(xié)調(diào)他們的雙手和頭腦。他們學(xué)會選擇，以強(qiáng)化觀念的交流。他們的自然好奇心得以促進(jìn)，并習(xí)得意志力和持恒心的價值。” 日本： 在當(dāng)代，日本教育界認(rèn)為，幼兒美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育活動，應(yīng)把培養(yǎng)兒童的個性和創(chuàng)造性放在首位，因此在美術(shù)教育中要特別避免教師固守自己的審美趣味和一定的形式語言，而造 成兒童單一表現(xiàn)的情況。美術(shù)教育賦予幼兒自我表現(xiàn)以很高的價值，在美術(shù)教育中，透過藝術(shù)的教育，結(jié)合造型基礎(chǔ)教學(xué)。這兩者的統(tǒng)合，可能是日本學(xué)前兒童美術(shù)教育正在探索的路線。 24 智能的定義：智能是一種處理訊息的生理和心理潛能。這種潛能在某種文化背景之下，會被激活以解決問題或是創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品。加德納提出以下八種智能：語言智能和邏輯 — 數(shù)學(xué)智能，音樂智能、身體運動智能和空間智能，人際智能和自我認(rèn)識智能，博物學(xué)家智能。 藝術(shù)的三大特征是形象性、情感性和審美性，而他認(rèn)為情感在人的智能方面起著主要作用，這三種智能與藝 術(shù)活動有直接的聯(lián)系。此外在造型藝術(shù)中空間智能也是一種重要的智能。 多元智能理論雖然認(rèn)為每一種智能都是獨立存在的，但同時也認(rèn)為人類個體在解決問題和制造產(chǎn)品時，往往運用組合在一起的幾種智能來完成，因此各自獨立的智能之間，有著各種各樣的聯(lián)系。 借鑒多元智能理論，對學(xué)校教育改革進(jìn)行整合，確立促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的質(zhì)量觀、注重個性和發(fā)展的評價觀、智能培養(yǎng)比知識更重要的能力觀和尊重學(xué)生智能結(jié)構(gòu)的因材施教的教學(xué)觀，從而在教育教學(xué)實際中實踐多元智能理論，深入推進(jìn)素質(zhì)教育。 該題有較大的自由度，可圍繞學(xué)前兒童美術(shù)的教學(xué) 目標(biāo)、幼兒不同年齡段的特點等簡述自己的觀點，但需有必要的理論上的支撐。 ⑴ 感覺的層次。教師以開放的態(tài)度，利用藝術(shù)作品本身的感染力激發(fā)兒童的探究欲望，要求他們用自己直接的感覺、知覺與美感意識去接觸作品。這時教師要避免用自己預(yù)定的期望去影響兒童。 ⑵ 智慧的層次。藝術(shù)活動有賴于智慧的運用，而藝術(shù)認(rèn)知層面的活動是需要學(xué)習(xí)的。在兒童觀看欣賞以后，引導(dǎo)兒童從主題、形式、象征、材料、構(gòu)圖等方面進(jìn)行有意識的觀察，并作扼要的陳述，在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)一步了解畫面的形式及其內(nèi)涵。 ⑶ 表現(xiàn)的層次。要求兒童表達(dá)對作品的感 受，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，對審美要素進(jìn)行分析、描述和談?wù)?。教師可以著重分析作品中視覺元素的特色，作者是如何安排或組織，以達(dá)到創(chuàng)作的預(yù)期效果的。教師和兒童在共同的交流中，用隱喻、暗示和解釋等巧妙地呈現(xiàn)藝術(shù)品的內(nèi)涵與意境。并將所知覺的作品結(jié)構(gòu)加以必要的說明、解釋和評價。 ⑷ 創(chuàng)造性層次。教師和兒童共同發(fā)掘所欣賞的藝術(shù)品的潛在美感價值，擴(kuò)展其新奇性、原創(chuàng)性，并鼓勵幼兒在作品的潛移默化中創(chuàng)作自己的作品。