【正文】 育的社會功能 B．個體發(fā)展功能 C．個體享用功能 D．政治功能 3．“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”，這是（ ）的名言。 A．盧梭 B．洛克 C．康德 D．柏拉圖 4．我國全面發(fā)展教育中起保證作用和保持動力作用的是（ ）。 A．德育 B．勞動技術(shù)教育 C．體育 D．智育 5．下列屬于供答型試題的是（ ）。 A．選擇題 B．論述題 C．填空題 D．判斷題 6．根據(jù)課程的制定者，課程可分為國家課程、地方課程和（ ）。 A．省級課程 B．地級課程 C．縣級課程 D．校本課程 (或?qū)W校課程 ) 7．課題計劃即（ ）。 A．單元計劃 B．教案 C．課時計劃 D．教學(xué)大綱 8．一節(jié)課中最基本的組成部分是（ ）。 A．檢查 B．講授新教材 C．鞏固新教材 D．復(fù)習(xí) 9．顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這反映了德育的（ ）。 A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．教育影響的一致性原則 10．班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于（ ）。 A．常規(guī)管理 B．目標管理 C．平行管理 D．民主管理 11．平常所說的三結(jié)合教育， 這“三結(jié)合”是指（ ）。 A．學(xué)校、家庭、社會三種教育力量的一體化 B．教師、學(xué)生、教室的三結(jié)合 C．歷史、現(xiàn)實、未來的三結(jié)合 D．教科書、實驗室、網(wǎng)絡(luò)的三結(jié)合 12． 17 世紀英國的洛克在《教育漫話》一書中認為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@是（ ）。 A．環(huán)境決定論的觀點 B．遺傳決定淪的觀點 C．教育萬能論的觀點 D．基因決定論的觀點 13．我國古代教育家顏之推指出：“人任少年，神情未定，所以美狎，薰?jié)n陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛稱暗化，自然 似心??是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肄，久而自臭也?！睆牡掠椒▉碇v，這里強調(diào)的是一種（ ）。 A．說服教育 B．情感陶冶 C．榜樣示范 D．實際鍛煉 14．家長在子女心目中的地位是重要的，形象是高大的，這充分體現(xiàn)了家庭教育具有（ ）。 A．先導(dǎo)性 B．感染性 C．權(quán)威性 D．針對性 15．我國教育家（ ）在《師說》中說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！? A．孔子 B．荀子 C．揚雄 D．韓愈 16．美育最高層次的任務(wù)是（ ）。 A．提高學(xué)生感覺美的能力 B．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力 C． 形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力 D．培養(yǎng)學(xué)生審美觀 17．以下屬于道德討論中深入提問的策略有（ ）。 A．突出道德爭端 B．政治思想 C．澄清與總結(jié) D．使情境復(fù)雜化 18．托物言志是（ ）的方式之一。 A．示范教育法 B．陶冶教育法 C．自我教育法 D．實際鍛煉法 19．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力的是（ ）。 A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．循序漸進原則 D．鞏固性原則 20．教學(xué)與教育的關(guān)系是（ ） 。 A．途徑與目的 B．部分與整體 C．過程與結(jié)果 D．現(xiàn)象與本質(zhì) 二、填空題 (每空 1 分，共 10 分 ) 21．古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國斯巴達和 __________的教育則成為兩類不同教育的典型代表。 22．以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法是 __________法。 23．發(fā)展個性是教育的理想， __________是教育的本質(zhì)和真諦。 24．教育 __________是對教育專制性、等級化和特權(quán)化的否定。 25．對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學(xué)生是 __________主體，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。 26． __________是根據(jù)教學(xué)大綱 (或課程標準 )編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。27． __________是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)．教師和學(xué)生按一定的要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。 28．兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實現(xiàn)的。自我教育能力由 __________、自我激勵、自我調(diào)控等因素構(gòu)成。 29．根據(jù)文獻記載，埃及在古王國末期已有 __________學(xué)校，它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。 30．智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知 識、技能，發(fā)展他們的 __________與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。 三、判斷題 (每小題 1 分，共 10 分 ) 31．智育是教學(xué)的一個重要組成部分，主要通過課外輔導(dǎo)來進行。（ ） 32．教學(xué)中，教師處于主體地位，教師的教具有主導(dǎo)作用。（ ） 33．要想全面提高教學(xué)質(zhì)量，就要堅持以教學(xué)為主。（ ） 34．師生之間建立友誼雖然可以使教師更全面地了解學(xué)生。但不利于教學(xué)工作的展開。（ ） 35．評定學(xué)生成績時可不按照評分標準的要求，多照顧成績好的學(xué)生。（ ） 36．教學(xué)中，教師指導(dǎo)或起主導(dǎo)作用是教師自愿的，不具有客觀 必然性。（ ） 37．教師發(fā)展自己，提高專業(yè)文化水平是教師教育權(quán)的體現(xiàn)。（ ） 38．教師偏愛優(yōu)等生，不會對師生關(guān)系造成影響。（ ） 39．雖然在教學(xué)中師生所處的地位不同，但他們的人格是平等的。（ ） 40．發(fā)展性評價重視量化的評價方法。（ ） 四、簡答題 (每小題 5 分，共 25 分 ) 41．如何理解學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人 ? 42．為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐 ? 43．簡述德育過程與品德形成過程的關(guān)系。 44．簡述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。 45．確立小學(xué)德育目標的依據(jù)包括哪些方面 ? 五、論述題 (本大題 15 分 ) 46．聯(lián)系實際談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育本質(zhì)特征的認識。 2022 年小學(xué)教育學(xué)全真模擬題及答案 (十 ) 一、單項選擇題 (在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)，每小題 2 分，共 40 分 ) 1．“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（ ）教育所推崇的理想 A．前制度化 B．非制度化 C．制度化 D．義務(wù)教育 2．“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（ ）。 A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C．教育 與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系 3．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ ）。 A．備課 B．上課 C．布置、批改作業(yè) D．課外輔導(dǎo) 4．德育過程的真正開端和起點是（ ） A．提高品德認識 B．激發(fā)品德發(fā)展動機 C．陶冶品德情感 D．培養(yǎng)品德行為習(xí)慣 5．教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是必須具有（ ）。 A．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) B．教育專業(yè)素養(yǎng) C．品行專業(yè)素養(yǎng) D．職業(yè)道德素養(yǎng) 6．學(xué)科課程標準 (教學(xué)大綱 )的構(gòu)成要素有本文部分和（ ）。 A．后記部分 B．原則部分 C．說明部分 D．序言部分 7．教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實際的原則，要防止和克服（ ）。 A．單純依賴書本。排斥實踐，強調(diào)個人經(jīng)驗，否定理論知識的作用 B．兒童中心論 C．空洞說教，單純知識傳授 D．片面單一知識的學(xué)習(xí) 8．課程設(shè)計的第一個層次是（ ）。 A．課程計劃 B．課程目標 C．課程文件 D．課程標準 9．道德教育的認知模式是由瑞士學(xué)者（ ）提出。 A．柯爾伯格 B．皮亞杰 C．麥克費爾 D．班杜拉 10．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即（ ）。 A．民主型、懲罰型、放任型 B．權(quán)威型、放任型、民主型 C．放任型、監(jiān)督型、正義 型 D．懲罰型、正義型、權(quán)威型 11．下列說法中正確的是（ ）。 A．學(xué)校工作要以教學(xué)為主，這就說教學(xué)是學(xué)校唯一的工作 B．課外活動就是活動課程，兩者沒有質(zhì)的區(qū)別 C．《學(xué)記》中就提出了“時教必有正業(yè)，退息必居學(xué)”的課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想 D．向?qū)W生傳授知識是教師的根本任務(wù) 12．關(guān)于教育起源問題上，心理起源論者所強調(diào)的是（ ）。 A．教育起源于動物本能活動 B．兒童對成人無意識的模仿 C．人類語言產(chǎn)生后的必然要求 D．對外部自然界的恐懼 13．德育一直是統(tǒng)治者“齊風俗，一民心”“齊家治國平天下”的工具 。這里強調(diào)的德育功能是德育的（ ）。 A．政治功能 B．經(jīng)濟功能 C．文化功能 D．教育性功能 14．教學(xué)要受學(xué)生心理發(fā)展水平和認知特點的制約，依據(jù)這一規(guī)律所提出的教學(xué)原則是（ ）。 A．啟發(fā)性原則 B．直觀性原則 C．鞏固性原則 D．循序漸進原則 15．“知子莫如父，知女莫如母?！闭f明家庭教育比學(xué)校教育更具有（ ）。 A．先導(dǎo)性 B．感染性 C．權(quán)威性 D．針對性 16．在課程改革中，改革的指導(dǎo)思想和預(yù)期目標的體現(xiàn)，需要調(diào)整（ ）。 A．課程目標 B．課程標準 C．課程結(jié)構(gòu) D．課程設(shè)計 17．關(guān)于現(xiàn)代教 育的“社會日的”，下列描述中不恰當?shù)氖牵? ）。 A．傳遞和保存人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)或文明成果 B．培養(yǎng)能更新傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化，具有批判意識和創(chuàng)新精神的人 C．培養(yǎng)既能適應(yīng)現(xiàn)實社會生活，同時又能合理改造現(xiàn)實社會生活的人 D．復(fù)制、再生產(chǎn)現(xiàn)有的社會存在模式 18．在思想品德教育過程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認為無可救藥，那就違背了（ ）原則。 A．統(tǒng)一要求與從實際出發(fā)相結(jié)合 B．對學(xué)生嚴格要求與尊重信任相結(jié)合 C．正面教育與紀律約束相結(jié)合 D．發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合 19．統(tǒng)一要求與分類指導(dǎo)相結(jié)合原 則適用于（ ）。 A．所有學(xué)生 B．有特殊才能的學(xué)生 C．對教學(xué)內(nèi)容“吃不飽”的學(xué)生 D．對教學(xué)內(nèi)容“吃不了”的學(xué)生 20．我國頒布第一個正式實施的學(xué)制是（ ）。 A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．六三學(xué)制 D．壬戌學(xué)制 二、填空題 (每空 1 分，共 10 分 ) 21．《教育漫話》是英國近代教育家 __________的教育代表作。 22．綜合課的結(jié)構(gòu)是：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、 __________、布置課外作業(yè)等。23．在教育系統(tǒng)的諸要素中， __________和教師是最基本的要素。 24．民主思想首先要求教 師承認 __________作為“人”的價值。 25．我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確提出，課程目標的制定要繼續(xù)強調(diào)基礎(chǔ)知識和__________對兒童發(fā)展的重要性，同時重視價值觀教育和學(xué)生精神、道德的發(fā)展。 26．潛在課程也稱為隱性課程，是廣義學(xué)校課程的組成部分。它以潛在性和 __________為主要特征。 27．人的身心發(fā)展包括生理和心理兩個方面的發(fā)展，其中，心理的發(fā)展主要指 __________與意向的發(fā)展。 28．教科書的編排方式主要有兩種，通常采取的方式有 __________式和螺旋式。 29．陶冶法是 教師通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，對學(xué)生的品德進行培養(yǎng)， __________其產(chǎn)生作用的方式的突出特點是 __________。 30．教育目的具有導(dǎo)向、激勵和 __________作用。 三、名詞解釋 (每小題 3 分，共 12 分 ) 31．教學(xué) 32．課程計劃 33．演示法 34．教師的人格特征 四、簡答題 (每小題 5 分，共 25 分 ) 35．簡述 1939 年凱洛夫《教育學(xué)》的主要特點 。 36．簡述當代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。 37．泰勒的課程設(shè)計模式。 38．簡述美育的任務(wù)。 39． 小學(xué)人道主義和社會公德教育的內(nèi)容主要有哪幾個方面 ? 五、論述題 (本大題 13 分 ) 40．試論教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展趨勢。