【正文】 發(fā)展的（ ）對教育的制約。 A. 順序性 1 關于教育的相對獨立性，表述不正確的是（ ） ，具有永恒性 1 （ ） 不屬于影響人的發(fā)展的基本因素。 D. 學校教育 1 （ ） 不屬于教育的基本文化功能。 、更新文化 1 兒童身心發(fā)展有兩個高峰期：新生兒與青春期，這反映了身心發(fā)展的 （ ） 1 不屬于教育社會功能的特點的是 （ ） 1 遺傳素質為人的發(fā)展提供了（ ） 在兒童發(fā)展過程中起主導作用的是（ ） 2 兒童身心發(fā)展有高速發(fā)展期，某一時期特別迅速而其他階段相對平穩(wěn)，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（ ）特征 2 在兒童 發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展在不同的年齡階段會表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。這種現(xiàn)象稱之為兒童發(fā)展的（ ） 2 對殘疾兒童的教育要依據(jù)（ ）的特征進行 二、多項選擇題 教育的社會功能具有隱含性、超前性、遲效性和 （ ） 的特點。 影響人發(fā)展 的基本因素概括起來的主要方面有 （ ） 教育的社會制約性表現(xiàn)為 （ ） A． 社會生產(chǎn)力的制約 三、填空題 是人身心發(fā)展的生理前提，而相對來說，學校教育在人的發(fā)展中起 作用。 制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。 教育是 再生產(chǎn)的基本手段，也是 再生產(chǎn)的重要手段。 16 遺傳素質是人身心發(fā)展的 ，而相對來說，學校教育在人的發(fā)展中起 作用。 四、改錯題 教育在解決人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾的過程中，基本著眼點是 社會的發(fā)展 。 人的發(fā)展有順序性 對教育的制約要求教育必須堅持因材施教。 教育的領導權歸根到底取決于 經(jīng)濟狀況 。 促進人的發(fā)展和社會發(fā)展相互促進和相互轉化的最普遍和最有效的途徑是 社會環(huán)境 。 人的身心發(fā)展是 勻速 的。 教育目的的性質是由 文化 決定的。 五 、名詞解釋 六、簡答題 人的身心發(fā)展有哪些基本規(guī)律？ 簡述社會生產(chǎn)力對教育的制約。 教育的人的制約性表現(xiàn)在哪些方面？ 教育的相對獨立性表現(xiàn)在哪些方面？ 學校教育為什么能夠對年輕一代人的發(fā)展起主導作用？ 簡述教育的經(jīng)濟功能。 簡述教育的政治功能。 七、論述題 為適應個體身心發(fā)展的一般規(guī)律，教育應采取怎樣的相應策略？ 辨析題 美國心理學家華生曾說：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變?；蛘呤顾麄兂蔀獒t(yī)生、律 師?? 或者使他們成為乞丐、盜賊?！闭埬愀鶕?jù)所學的教育理 論知識，作出判斷并說明理由。 美國兒童心理學家霍爾說過：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。 請根據(jù)你所學的教育理論知識，作出判斷并說明理由。 第三章 教育規(guī)律：教育系統(tǒng)在其運動發(fā)展過程中內部諸要素之間、教育系統(tǒng)與其環(huán)境（物質的、精神的、社會的）之間的一種本質或必然的聯(lián)系。 教育關系：教育系統(tǒng)內部諸要素以及教育與其外部環(huán)境諸方面的種種聯(lián)系。 教育規(guī)律是存在于種種教育關系之中的，而且只能存在于那些本質的或必然的關系中。 教育 規(guī)律與教育關系的關系 教育的兩個最基本的規(guī)律 ： （ 1）教育與人的發(fā)展的本質的、必然的聯(lián)系 （ 2）教育與社會的發(fā)展的本質的、必然的聯(lián)系 關于教育的構成要素，從不同的角度有不同的劃分。 （ 1）從 共時的角度 劃分，教育活動可以分為 教育者 、 受教育者 、 教育中介 。 （ 2）從歷時性的角度劃分：教育目的、教育手段、教育結果 （三）教育規(guī)律的特性： 二、教育規(guī)律的分類（以系 統(tǒng)論為方法） 教育規(guī)律系統(tǒng)劃分為：教育結構規(guī)律 教育功能規(guī)律 教育發(fā)展規(guī)律 教育的結構規(guī)律：是表征各種教育要素之間的關系、組合方式和結構形式的。 教育系統(tǒng)結構一般由體制、層次、種類、形式、區(qū)域、目標、教學、管理和教育思想等基本部分構成。 17 教育的發(fā)展規(guī)律，是揭示教育系統(tǒng)從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)轉變，或教育系統(tǒng)從一個系列的相互作用轉化為另一個系列的相互作用的規(guī) 律。 具體表現(xiàn)為： 。 （一）對教育規(guī)律與教育活動之關系的認識 教育活動是由一些列千變萬化，稍縱即逝的偶然事件所構成的，并無什么規(guī)律在制約教育活動，教育活動是依教育者的意志為轉移的。 將教育規(guī)律絕對化、偶像化，把教育規(guī)律當做是一種異己的力量，把教育當成一種按既定程序辦事的機械化和程式化的活動，否定人 在教育活動那個中的主動性、創(chuàng)造性和個性。 二）主觀能動性與教育規(guī)律 （ 1）要學習教育科學理論（ 2）要向實踐學習（ 3）要向同行學習（ 4）要向教育對象學習 （ 1）人們可以創(chuàng)造條件使一定的教育規(guī)律得以實現(xiàn)； （ 2）人們可以使一種教育規(guī)律同其他教育規(guī)律協(xié)同發(fā)生作用，使多種教育規(guī)律協(xié)同作用的結構服務于一定的教育目的。 （ 3）人們可以利用教育的客觀規(guī)律加速或延緩教育系統(tǒng)某一方面發(fā)生和發(fā)展的過程。 （ 4）人們可以將對教育規(guī)律的理性認識轉化為教育實踐活動的行動指南。 教育原則，是人們在 總 結教育經(jīng)驗 的基礎上，根據(jù) 一定的教育目的 和對 教育規(guī)律的認識 而制定的 指導整個教育 的根本性準則。 二、現(xiàn)代教育的一般原則（ 5 條原則） 人道性原則、個性原則、活動性原則、創(chuàng)造性原則、民主性原則 選擇的依據(jù)：一是現(xiàn)代教育的一般性準則； 二是我國教育改革的現(xiàn)實需要。 （一）人道性原則 提出的依據(jù)： ； 求； 。 貫徹教育的人道性原則的基本要求如下： 正常而合理的需要 校生活 （ 二）個性原則 提出的依據(jù)：第一，學生之間有千變萬化的身心差異；第二，個性原則是培養(yǎng)學生個性的需要。 貫徹教育的個性原則的基本要求： 從心理學的角度講，所謂個性是指個人所具有的比較穩(wěn)定的、有一定傾向性的特征的綜合，包括能力、性格、動機、興趣、意志、情緒等。 從哲學角度將，個性就是人的個體性，就是人和他人的不同特征。 所謂尊重個性，一要尊重人的能力 、性格、動機、興趣、意志、情緒等方面的個體性、差異性和獨特性，二要尊重個體的獨立性和自主性。 18 自主性包括獨立思考、自主選擇、承擔責任三個方面 特長發(fā)展的核心是人的素質構造的獨特性。 （ 3）創(chuàng)造性原則 提出的依據(jù)：一是未來社會是以創(chuàng)新為重要標志的社會。二是未來教育越來越稱為創(chuàng)新教育。 貫徹教育的創(chuàng)造性原則的基本要求： 好奇心是想象力的起點，是創(chuàng)造力的萌芽。 冒險對于立志成才者來說，是必不可少 的素質，是創(chuàng)造活動的一種強勁的和比不可少的動力。 自信心是創(chuàng)造性思維的保證。 （四）活動性原則 提出的主要依據(jù)：第一，活動是人的生命的基本形式；第二，活動是教育過程的基礎。 貫徹教育的活動性原則的基本要求： 、積極主動、深層內在的教育活動 才能 （五）民主性原則 提出的依據(jù)：第一，根據(jù)教育活動受師生關系制約這一教育規(guī)律提出的；第二，教育民主化已成為世界性的潮流；第三，教育民主化是培養(yǎng)民主精神的需要 貫徹教育的民主性原則的基本要求： 面向全體學生，是教育尤其是基礎教育和義務教育的宗旨之一，是教育過程民主化的根本性標志。 所謂教育藝術，是教育者在長期艱苦的教育實踐中，在遵循教育的客觀規(guī)律的基礎上，綜合地、靈活地運用教育原則，并通過比 較完美的教育雙邊活動，在教育觀念、教育方式方法等方面穩(wěn)定、綜合地表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)造性和感染力的教育個性特點和美感。 （二）教育藝術的特點 第一，二者研究的對象不同?？茖W以教育的 “真 ”為對象，藝術以教育的 “美 ”為對象。 第二，二者所屬范疇不同?？茖W主要屬于理性范疇；藝術屬于非理性范疇。 第三，二者運用的方法不同?？茖W主要運用科學的方法，藝術主要運用藝術的方法。 第四，二者的特點不同?？茖W強調共性、普遍適應性和必然性，藝術則強 調個性和靈活性。 第一，教育科學是教育藝術的基礎和依據(jù)。第二，教育藝術是教育科學的發(fā)揮和升華。 二、教育的言語藝術