上海高考?xì)v史試卷分析-資料下載頁(yè)
2025-01-08 12:15本頁(yè)面
【正文】 材料，談?wù)勀銓?duì)民國(guó)初年社會(huì)的認(rèn)識(shí)。 水平 1：（在材料一與材料二之間建立 關(guān)聯(lián) ，從中看到深層次的社會(huì)歷史因素。） ① 民國(guó)初年 處于近代中國(guó)社會(huì)的重要 轉(zhuǎn)型時(shí)期 ，婦女權(quán)利 的變化正是這一時(shí)期社會(huì)變遷的 縮影 。②辛亥革命 創(chuàng)立了中華民國(guó)，肯定了人的基本權(quán)利，倡導(dǎo) 男女平等 。婦女得以從傳統(tǒng)的束縛中解放出來(lái)，成為享有公民權(quán)利的社會(huì)成員。正是在這種背景下，北京、上海 等大城市紛紛興辦了 女子學(xué)校 ，不僅 學(xué)習(xí)各類(lèi)知識(shí)、技能，還促進(jìn)婦女參政 。③但是 守舊勢(shì)力依然強(qiáng)大 ，社會(huì)上對(duì)新式女子教育出現(xiàn)了異議，教育總長(zhǎng) 湯化龍的言論 即為一例。體現(xiàn)了當(dāng) 時(shí)新舊觀念的沖突 。 水平 2 ① 辛亥革命以后，南京臨時(shí)政府頒布了一系列移風(fēng)易俗的政令，促成了社會(huì)習(xí)俗廣泛而深刻的變革，倡導(dǎo)女權(quán)就是重要的一方面。北京、上海等地女子學(xué)校的興辦正是在此背景下展開(kāi)的。②這些學(xué)校致力于提高婦女的知識(shí)水平和參政意識(shí)，提高了婦女的地位。③對(duì)于這一新事物，也出現(xiàn)了異議，教育總長(zhǎng)湯化龍的言論即為一例。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新舊教育理念的沖突。 （能在材料一與材料二之間建立關(guān)聯(lián)，但僅能描述歷史現(xiàn)象； 缺少對(duì)民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期和守舊勢(shì)力依然強(qiáng)大的認(rèn)識(shí)） 水平 3：只能就材料一與材料二分別展開(kāi)討論 水平 4：沒(méi)有基于材料回答問(wèn)題 40．伏爾泰眼中的中國(guó) (25分 ) 旅行者們，尤其是傳教士們，都認(rèn)為到處看到的是專(zhuān)制制度。這些人從表面現(xiàn)象判斷一切：看到一些人跪拜，便認(rèn)為他們是奴隸，而接受人們跪拜的那個(gè)人必定是 1． 5億人生命財(cái)產(chǎn)的絕對(duì)主宰，他一人的旨意便是法律。可實(shí)際情況并非如此。 ?? 人類(lèi)肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府：一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門(mén)來(lái)裁決，官員必須經(jīng)過(guò)好幾次嚴(yán)格的考試才被錄用。 ?? 如果說(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)國(guó)家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)。 中國(guó)人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的東西是道德和法律。兒女孝敬父親是國(guó)家的基礎(chǔ)。在中國(guó)，父權(quán)從來(lái)沒(méi)有削弱。 ?? 一省一縣的文官被稱(chēng)為父母官，而帝王則是一國(guó)的君父。這種思想在人們心中根深蒂固，把這個(gè)幅員廣大的國(guó)家組成一個(gè)大家庭。 他們的孔子不創(chuàng)新說(shuō)，不立新禮；他不做受神啟者，也不做先知。他是傳授古代法律的賢明官吏。我們有時(shí)不恰當(dāng)?shù)兀ò阉膶W(xué)說(shuō)）稱(chēng)為 “ 儒教 ” ，其實(shí)他并沒(méi)有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先賢的宗教?？鬃又皇且缘赖抡佌伕嬲]人，而不宣揚(yáng)什么奧義。 世界上曾有過(guò)的最幸福、最可敬的時(shí)代，就是奉行孔子的律法的時(shí)代。 —— 節(jié)選自伏爾泰 《 風(fēng)俗論 》 問(wèn)題： (1)伏爾泰對(duì)中國(guó)文明的描繪主要以什么時(shí)代為依據(jù) ?說(shuō)明判斷理由。 (4分 ) (2)根據(jù)材料，概述伏爾泰筆下的中國(guó)形象。 (6分 ) (3)你如何評(píng)價(jià)伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的解讀 ?(15分 ) (1)伏爾泰對(duì)中國(guó)文明的描繪主要以什么時(shí)代為依據(jù) ?說(shuō)明判斷理由。 (4分 ) 水平 1(基于有效的證據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確推斷 ) ① 明清時(shí)期。因?yàn)槲鳉W傳教士大批進(jìn)入中國(guó)是在明清時(shí)期。 ②明清時(shí)期。中國(guó)人口是在明清時(shí)期過(guò) 1． 5億的。 其他答案： 錯(cuò)誤的推斷，或結(jié)論與證據(jù)不一致，或只有結(jié)論沒(méi)有理由。 (2)根據(jù)材料，概述伏爾泰筆下的中國(guó)形象。 (6分 ) ① 中國(guó)的君主和政府很開(kāi)明，有完備的官僚選拔體制；②中國(guó)有完善的法律，法律是建立在良好道德基礎(chǔ)之上的；③中國(guó)尊崇孔子學(xué)說(shuō)，沒(méi)有宗教迷狂。 (3)你如何評(píng)價(jià)伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的解讀 ?(15分 ) 本題采用分項(xiàng)評(píng)分方法。評(píng)分的要素是：觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織。 評(píng)分項(xiàng)一：觀點(diǎn) 水平 1： 伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的解讀是對(duì)文化他者（不同文化）的一種理想化詮釋?zhuān)瞧鋵⒆陨淼睦硐肱c信念投射于他者的結(jié)果。 水平 2：伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的理解是基于當(dāng)時(shí)法國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。 水平 3：伏爾泰對(duì)中國(guó)的描繪有夸大和誤解的成分。 水平 4：伏爾泰主張建立開(kāi)明君主制，反對(duì)教會(huì)權(quán)威。無(wú)觀點(diǎn)或觀點(diǎn)與情景無(wú)關(guān)。 評(píng)分項(xiàng)二：史實(shí) 水平 1：能提取文本所提供的信息，并能將其與文本解讀者所處的背景、立場(chǎng)等史實(shí)建 立聯(lián)系。 水平 2：能從本文中提取直接與間接的信息 水平 3：能從文本中提取直接的信息 水平 4：沒(méi)有使用文本信息 評(píng)分項(xiàng)三：論述 水平 l：能夠進(jìn)行由表及里的論述 水平 2：史實(shí)、觀點(diǎn)與論證三者能做到一致，邏輯完整。 水平 3：史實(shí)、觀點(diǎn)與論證三者不一致，邏輯混亂、跳躍。 ． 水平 4：回避問(wèn)題 評(píng)分項(xiàng)四：組織 水平 1：敘述成結(jié)構(gòu) 水平 2：敘述連貫通順 水平 3：僅能羅列史實(shí) 注：有觀點(diǎn)而無(wú)史實(shí)者，不給分。 2022年考綱解讀
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