教育心理學(xué)主題演講-資料下載頁
2025-05-14 23:28本頁面
【正文】 認(rèn)知心理學(xué)正是吸收了他的理論和方法，以客觀的方法探索內(nèi)部的認(rèn)知過程，從而促成了 20世紀(jì) 50年代末期的“認(rèn)知革命”。托爾曼的工作無疑是古典行為主義和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)之間的一個重要 橋梁 ，現(xiàn)代著名認(rèn)知心理學(xué)家 西蒙 就承認(rèn)他的學(xué)說中吸收了托爾曼學(xué)說中的現(xiàn)象學(xué)思想。正因為如此，有人把托爾曼看作是認(rèn)知心理學(xué)的 鼻祖 。 （三）促進(jìn)了學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究 ? 托爾曼對學(xué)習(xí)理論作出了重要貢獻(xiàn)，他設(shè)計了很多精巧的實驗來論證 學(xué)習(xí) 的本質(zhì)和類型，特別是他對位置學(xué)習(xí)和潛伏學(xué)習(xí)的實驗論證對學(xué)習(xí)心理學(xué)產(chǎn)生了極為重要的影響?？梢哉f，托爾曼的學(xué)習(xí)理論和實驗豐富了學(xué)習(xí)心理學(xué)的內(nèi)容和研究手段，他對學(xué)習(xí)過程中知覺和 動機(jī) 作用的強(qiáng)調(diào)，對于人們重新認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)問題也產(chǎn)生了重要影響。 （四）存在不足 ? 但是，托爾曼的理論也存在著明顯的不足。由于他沒有提出一個系統(tǒng)而嚴(yán)密的理論體系，對很多概念也沒有進(jìn)行明確定義，因而他的理論顯得凌亂和瑣碎，受到很多心理學(xué)家的批評；他提出了有機(jī)體內(nèi)部的認(rèn)知問題，卻又不把行為恰當(dāng)?shù)嘏c有機(jī)體的內(nèi)隱機(jī)能聯(lián)系起來，因而不能對行為進(jìn)行更為有效的解釋；人們認(rèn)為他所使用的語言具有濃厚的 主觀主義 和 心靈主義 色彩，削弱了其理論的科學(xué)性；雖然他對學(xué)習(xí)進(jìn)行了大量的 實驗研究 ，但大都以動物做被試，以動物學(xué)習(xí)來解釋和說明人類學(xué)習(xí)，這種研究方式遭到了人們的質(zhì)疑。很多其他行為主義者認(rèn)為，托爾曼的理論只能算是一種解釋行為的理論，難以據(jù)之預(yù)測和控制行為，這顯然與行為主義 的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。 行為主義學(xué)習(xí)理論對我國基礎(chǔ)教育的啟示 ? 對中國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的反思 ? (一 )教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)知識的傳授 ? 我國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育由于受到傳統(tǒng)教育思想的影響，從形式到內(nèi)容具有一定的封閉性。教師對學(xué)生知識的傳授主要是書本知識，片面強(qiáng)調(diào)對具體知識的記憶和背誦，而忽略了學(xué)生對于自身知識體系的構(gòu)建和對具體知識的理解和運用。同時，課堂教學(xué)的狹隘性使學(xué)生的視角集中于與“考試”有關(guān)的“有用的知識”，而無暇關(guān)注書本知識以外更加寬廣而豐富的世界。這樣一來，一方面，學(xué)生的事業(yè)難以得到拓展；另一方面，學(xué)生難以形成創(chuàng)新的思維和探究性研究方法。 對中國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的反思 ? (二 )過分追求大一統(tǒng)的教學(xué)模式 ? 我國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育發(fā)展到現(xiàn)在，仍舊是原有的教育模式，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的進(jìn)度，統(tǒng)一的考核方式以及統(tǒng)一的課堂授課制。這樣的大一統(tǒng)模式面臨知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，它的弊端也日益顯露。大一統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生成為知識灌輸?shù)膶ο?，自身的能動性難以得到發(fā)揮。教師作為教育者也難以跳出教育體制的控制，而對學(xué)生做出統(tǒng)一的模式化要求，使教學(xué)過程機(jī)械化，教學(xué)過程也就相應(yīng)的成為了“批量生產(chǎn)”的工業(yè)化操作過程。大一統(tǒng)之下，學(xué)生的個性被完全忽略，具有專長的人才也難以在這樣的模式中 對中國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的反思 ? （三）苛求答案的唯一標(biāo)準(zhǔn)性 ? 應(yīng)試教育為主體的我國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育難以避免的出現(xiàn)對“標(biāo)準(zhǔn)答案”的苛求。教師的課堂教學(xué)因為考試的科目、范圍和內(nèi)容所限，不敢闡述自己的思想而照本宣科。學(xué)生則為了追求高分而尋求緊扣試題的標(biāo)準(zhǔn)答案，力求一字不差。這種課堂教學(xué)缺乏信息的共享、思想的碰撞，也就難以培養(yǎng)出勤于思考、敢于懷疑、勇于創(chuàng)新的人才。 行為主義學(xué)習(xí)理論對我國基礎(chǔ)教育的啟示 ? （一）發(fā)揮學(xué)生的主體性意識 ? 班杜拉的自我效能理論強(qiáng)調(diào)效能信念是通過控制情感、調(diào)節(jié)能力、選擇和設(shè)立目標(biāo)、個人努力等主題的機(jī)能活動，即通過主體作用機(jī)制來影響學(xué)生的學(xué)業(yè)活動，而且無論是教師還是教師集體，最終都要通過學(xué)生主體的機(jī)能活動來影響學(xué)業(yè)活動。人類可以內(nèi)在的管理自己的行為，因此當(dāng)學(xué)生通過自我強(qiáng)化提高自己的行為表現(xiàn)時，也會將自己當(dāng)前的行為與別人和自己之前的行為進(jìn)行比較，并且自覺地將觀察獲得的有益經(jīng)驗用來調(diào)節(jié)自己的行為。 行為主義學(xué)習(xí)理論對我國基礎(chǔ)教育的啟示 ? （二）內(nèi)化行為準(zhǔn)則，形成良好習(xí)慣 ? 對于不良行為的改造，我們通常采取懲罰措施。斯金納認(rèn)為應(yīng)當(dāng)慎用懲罰，同時他提出兩種改變行為的方式：塑造和消退。在考慮學(xué)生能力水平的基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分了解獎懲標(biāo)準(zhǔn)，運用正強(qiáng)化塑造學(xué)生良好地行為習(xí)慣，同時對于不良行為合理的利用負(fù)強(qiáng)化的懲罰措施，使學(xué)生知錯能改。通過強(qiáng)化的手段使學(xué)生將標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化從而自發(fā)地形成良好的行為習(xí)慣。 行為主義學(xué)習(xí)理論對我國基礎(chǔ)教育的啟示 ? （三）承認(rèn)個體差異，關(guān)注學(xué)生心理和情感發(fā)展 ? 桑代克在聯(lián)結(jié)理論中提出重視個體差異，提出了學(xué)習(xí)律要在具體實施中考慮個體差異。這一觀點體現(xiàn)出對學(xué)生接受能力差異的關(guān)注，對現(xiàn)代基礎(chǔ)教育中教師教學(xué)具有啟發(fā)意義，即在授課過程中要關(guān)注不同學(xué)生的需求與學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，并及時對教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效調(diào)整從而適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展要求。
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