【正文】 情節(jié)，再分析人物性格，最后才是分析中心思想。 而我們教授此文 在完成常規(guī)的字詞句疏通 后，不是先分析情節(jié)與人物，而是拋出一個(gè)有分量的問題：“ 文中藺相如的愛國精神體現(xiàn)在哪里？” 這個(gè)較 新穎 的問題，一石激起千層浪，激起了學(xué)生踴躍的閱讀和思考， 而 思考 探究清楚了， 情節(jié)分析、人物性格分析 也 就水到渠成了。 [11]（ p246248） 開始探究閱讀 教例 1：劉成章《安塞腰鼓》 知識(shí) 選點(diǎn)： 藝術(shù)美 （ “安塞腰鼓” ） 探究 ： 圍繞 “安塞腰鼓” 提三個(gè)問題： ①“鼓樂”美在哪里？（音樂美） 25 急促如驟雨 —— 象征安塞人的巨大熱情和無情活力。 沉重如悶雷 —— 象征安塞人的無比深沉和 無窮力量。 ②“鼓舞”美在哪里？（舞蹈美） 蹦跳如蛙 — 動(dòng)作敏捷。 風(fēng)姿如虎 — 形象威武。 搏擊如鷹 — 意志剛強(qiáng)。 ③安塞人美在哪里？（ 轉(zhuǎn)向 人情美） 后生如高粱 — 樸實(shí)沉穩(wěn)。（性格） 瞳仁如火花 — 積極向上。（精神） 身板如高原 — 能量巨大。（能力） 人生如海洋 — 豐富多彩。（情感） 此文， 動(dòng)情的朗讀是必要的。但 若從頭至尾一路講來，而不加以“改造重組”，則課文分析異常艱難和混亂。我們抓住此文展現(xiàn)“安塞腰鼓”的藝術(shù)美以及歌頌黃土高原人民精神美的中心，從“美學(xué)選點(diǎn)”的角度一路講來，思路既單純又清晰，提問緊扣課文能激起學(xué)生的閱 讀和思考熱情，從而 輕松愉快地完成了文本 分析的教學(xué)目標(biāo)。 以上是從大而言之的角度列舉的以美學(xué)為基礎(chǔ)的 探究閱讀 教例，實(shí)際上，在具體的語文審美 探究式 閱讀 中，往往 是從“小而言之”的角度 進(jìn)行 的 ，并且還 更有特色， 更引人注目。 因?yàn)?自然美、社會(huì)美和 藝術(shù)美 中還有許多 具體可感的表現(xiàn)中國及 中國人 的特征、智慧的內(nèi)容。 譬如 社會(huì)美中， 從“智美” 角度選點(diǎn) —— 智有司馬光砸缸的“急智”，有諸葛亮草船借劍的“巧智”， 有毛澤東四渡赤水的“大智”，有曹沖稱象的“小智”等。從“情美”角度 選點(diǎn) —— 情有 親情、友情、愛情、愛國情等。這些都是人類美好的智慧 和情感 ，都屬于社會(huì)美的范疇。中學(xué)語文課本上有不少 選文 都能 反映 這種 智慧和情感的美。像劉義慶《小時(shí)了了，大未必佳》中的孔融之智，羅貫中《智取生辰綱》中的吳用之智；像《羚羊木 雕》中的友情，《鵲橋仙纖云弄巧》中的愛情等等。學(xué)生學(xué)習(xí)這些文本 可以體驗(yàn)美好的智慧和情懷，陶冶 自己的品性，凈化自己的心靈，培養(yǎng)健康的審美情趣。教師教讀這些文本 時(shí)，就 可以從文 本 中集中表現(xiàn)智慧和情感的部分 開始探究 ， 從而 調(diào)動(dòng) 起 學(xué)生的 積極 情緒，激發(fā)學(xué)生 的 熱情，然后進(jìn)一步解讀全文。 請(qǐng)看“性情美”和“智慧美”角度的 兩個(gè)探究閱讀案例 ： 26 教例 1：孫犁《荷 花淀》 知識(shí) 選點(diǎn)： 性情美 （ 白洋淀婦女的性情 ） 探究 ：提四個(gè)問題： ①“別夫”體現(xiàn)白洋淀婦女何 種 情感和性格？ 答：與夫話別 —— 體現(xiàn)了水生嫂對(duì)丈夫的情真意摯以及勤勞美麗、溫柔善良以及心胸開闊 、 通情達(dá)理的美好性格。通過月夜等夫（“她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界”）、柔情問夫（“今天怎么回來這么晚”）、委婉贊夫（“你總是很積極的”）、送夫參軍（“你走，我不攔你。家里怎么辦？”）等細(xì)節(jié)表現(xiàn)水生嫂對(duì)丈夫的關(guān)心、體貼、理解和支持，從而以點(diǎn)帶面贊美了白洋淀婦女細(xì)膩而寬闊的內(nèi)心世界，并體現(xiàn)出真摯深厚的夫妻情。 ②“探夫 ” 體現(xiàn)白洋淀婦女何 種 情感和性格？ 答：馬莊探夫 —— 體現(xiàn)了幾個(gè)婦女對(duì)丈夫的思念牽掛以及各具個(gè)性、敢說敢干的性格特點(diǎn)。通過幾個(gè)荷花淀婦女兩天后的探夫行為，她們或含蓄（“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。”）或直率（“我有句要緊的話，得和他說說?！保┗蚍€(wěn)重（“聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)??”）或性急（“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來。”）或怕羞（“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他 —— 有什么看頭啊！”）的語言表現(xiàn) 了 她們纏綿難分的夫妻情、鮮明的個(gè)性與說了就做的直率性格。 ③“遇夫” 體現(xiàn) 白洋淀婦女何 種 情感和性格？ 淀中遇夫 —— 體現(xiàn) 了幾個(gè)婦女的懊惱仇恨、害羞高興等復(fù)雜情感和沉著勇敢的白洋淀婦女 性格特征?！暗碇杏鰯场眿D女們對(duì)自己的莽撞是懊惱的，對(duì)追逐自己的敵人是仇恨的；“助夫殺敵”婦女們對(duì)自己的“落荒而逃”是有點(diǎn)羞愧的，對(duì)丈夫們打了勝仗是內(nèi)心喜悅的。但其實(shí)她們沒有必要羞愧，因?yàn)樗齻冊(cè)凇罢T敵入淀”的整個(gè)過程中都很沉重鎮(zhèn)定，她們沉著勇敢的性格和淳樸的夫妻情都分外感人。遇敵是個(gè)意外，令她們驚慌失措是難免的，然而她們畢竟是白洋長大的青年婦女，她們搖得小船飛快（“小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚），她 們并沒有真著慌（“這幾個(gè)青年婦女咬咬牙，制止住心跳，搖擼的手并沒有慌，水在兩旁大聲地嘩嘩、嘩嘩、嘩嘩嘩”），她們的決策很英明（“往荷花淀里搖！那里水淺，大船過不去”），她們還準(zhǔn)備犧牲（“假如敵人追上了，就跳到水里去死吧”）??就這樣，憑著她們的沉著鎮(zhèn)定機(jī)智勇敢把敵人引進(jìn)了伏擊圈，而又驚喜地遇到了心中十分牽掛的丈夫，還目擊了殲敵過程，學(xué)到了戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)。 ④“學(xué)夫” 體現(xiàn)白洋淀婦女何 種 情感和性格？ 27 學(xué)夫戰(zhàn)斗 —— 體現(xiàn)了白洋淀婦女的積極向上的情感特點(diǎn)和剛強(qiáng)豪邁的性格特征。助夫殺敵喚起了她們自尊心（“你看他們那個(gè)橫樣 子，見了我們愛搭理不搭理的”），增強(qiáng)了她們自信心（“我今天也算看見打仗了。打仗有什么出奇”），激起了她們好勝心（“剛當(dāng)上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了。誰比誰落后多少呢”），她們覺醒了（“水生嫂，回去我們也成立隊(duì)伍，不然，以后還能出門嗎”），她們成立了隊(duì)伍（“這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊??她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩保＿@些語言和行動(dòng)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了她們不想落后丈夫也要扛槍殺敵的熱情和信心。他們積極向上的人生態(tài)度和剛強(qiáng)豪邁的性格，正是白洋淀人民戰(zhàn)勝日寇的基石，體現(xiàn)了抗日中夫妻同仇敵愾的并 肩之情。 教例 2：羅貫中《群英會(huì)蔣干中計(jì)》 知識(shí) 選點(diǎn)： 智慧美 （ “如此如此” ） 探究 ：提兩個(gè)問題： ①“計(jì)騙蔣干”中周瑜的智體現(xiàn)在哪些方面？ 答：第一，先下手為強(qiáng) —— 封干口。蔣干雖是“葛巾布袍”，懷“干到江左，必要成功”的信念而來，但因他的委瑣小氣，是不會(huì)一來就宣明身份的，他是要寒暄，要看情勢(shì)的，并且情勢(shì)不好是要退縮的。周瑜正是知其心理，“先下手為強(qiáng)”帶著揶揄的口氣直說蔣干是曹操說客，使蔣干“愕然”否認(rèn)自己的身份。而這正是使蔣干受騙的前提 —— 同學(xué)好友好騙，身份敵對(duì)難騙。 第二，群英會(huì)顯威 —— 絕干念。蔣干畢竟是 “自接重任”而來，即使他再委瑣、再膽小，他肯定是想說出“勸降”的想法的。雖然在猶豫，但隨時(shí)有說出的危險(xiǎn)！而一旦說出，周瑜的反間計(jì)將前功盡棄。因此，周瑜要想方設(shè)法阻止蔣干勸降的念頭。如何阻止？這就要用繼續(xù)用“智”。 周瑜精心設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)步驟： ⑴太史慈監(jiān)酒。“公可佩我劍做監(jiān)酒??如有提到曹操與東吳軍旅之事者，即斬之?！边@是“令威” —— 用“蠻”用“死”來阻止蔣干勸降。效果是“蔣干驚愕，不敢多言”。之所以敢這樣做，是知蔣干膽小怕事之故。若換上比干、李干什么的，恐怕就不行了。 ⑵顯兵精良足。“左右軍士，皆全裝貫帶 ，持戈執(zhí)戟而立?！薄耙傻綆ず笠煌Z草堆積如山。”這是“軍威” —— 用“人”用“物”來阻止蔣干勸降。這樣做是因周瑜知蔣干沒見過“這樣的大場(chǎng)面”。效果是 逼得蔣干 連稱東吳“兵精良足，名不虛傳”。東吳這么強(qiáng)大，自然沒道理再勸周瑜投降了。 28 ⑶夸骨肉恩遇?！?? 外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉 之恩 ， 言必行，計(jì)必從，禍福共之。 ”這是“恩威” —— 用“義”，用“恩”阻止蔣干勸降。這樣做是因周瑜知道蔣干畢竟是飽讀詩書之人，最重恩義，最知重恩重義之人不可勸。效果是“蔣干面如土色”。 第三，醉眠布陷阱 —— 干中計(jì)。在周瑜的恩威并施，軟硬兼施，該用橫用橫，該講理講理，拿住了蔣干的“七寸”的情況下，周瑜佯裝醉 酒 （這也是“智”），重設(shè)陷阱，使蔣干中計(jì)。陷阱共有三重：假信，夢(mèng)話，密 報(bào)。 ⑴假信。設(shè)假信是周瑜洞悉了蔣干失敗后想有所補(bǔ)償?shù)男睦?。向曹操打了包票而來，如今勸降不成，叫蔣干如何睡得著。人都是好面子的，總希望有所成功，何況蔣干好大喜功。因此他才會(huì)“偷窺”假密信上當(dāng)。 ⑵夢(mèng)話。講夢(mèng)話是周瑜洞悉了蔣干的思維定勢(shì)。首先是懷疑 —— 如此重要信件，隨手放在桌上，會(huì)不會(huì)有假？怎知真假？夢(mèng)話 是真話，所以周瑜就講夢(mèng)話使蔣干上當(dāng)。 ⑶密報(bào)。讓手下密報(bào)，是周瑜洞悉了蔣干的求真求穩(wěn)心理。夢(mèng)話雖有可信之處，但畢竟不是人正常情況下的作為，若再有人佐證，則確信不疑。如是周瑜就安排人來密報(bào)“江北有人到此??”使 蔣干對(duì)假信再不相疑，并如獲至寶。 周瑜智慧過人，對(duì)蔣干的心理了如指掌，蔣干自然 就 難逃智慧的陷阱 而中了反間計(jì) 了。 ②“勇擒曹操”中周瑜的智體現(xiàn)在哪些方面？ 答： 人性格不同要用不同的騙法。 曹操是“世之梟雄”， 用對(duì)付蔣干的方法 是不好使之受騙的。但“金無足赤，人無完人”，曹操的性格弱點(diǎn)是“喜怒無?！? 、“多疑善妒”、“剛愎自用”。周瑜于是利用曹操性格弱點(diǎn)來擒他。首先利用其“喜怒無常”的弱點(diǎn)，通過“毀書斬使”、“三江口大敗之”以及“偷窺水寨”激怒他，使他由敗生恨，失去穩(wěn)重與理智，只發(fā)誓要滅東吳，而人一 暴 怒難免 就會(huì) 失去 理智 ，作出錯(cuò)誤判斷 ；其次利用其“多疑善妒”、“剛愎自用”的弱點(diǎn)，巧妙地在“蔡瑁、張 允兵敗并以兵未練熟為由建議暫緩進(jìn)兵”之際，讓蔣干帶回一封與之情節(jié) 相符的所謂“私通東吳”的假信來激怒曹操，于是曹操一時(shí)迷糊殺掉蔡張，鑄成了大錯(cuò)。“毀 書”、“斬使”、“大敗”以及“偷窺”招招勇猛，“假信栽贓”更是狠 毒，因而周瑜可謂是用智 “勇擒曹操”了。招招這么很，絕頂聰明的曹操受騙也就有所難免了。曹操 馬上醒悟了，但悔之已晚矣。 總之《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中，周瑜的“智”體現(xiàn)出敏銳、完備、環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)，讀后令人拍案驚奇，并深深被中華民 族的“智慧美”所折服。 《荷花淀》和《群英會(huì)蔣干中計(jì)》兩文的常規(guī)教學(xué)從環(huán)境、情節(jié)、人物和主題一一道 29 來，好似面面俱到，實(shí)際上并未給學(xué)生留 下深刻的印象。而我們從“性情美”和“智慧美”的角度對(duì)其進(jìn)行專項(xiàng)探究 ，相反還引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得了很好的教學(xué)效果。 基于知識(shí)的 語文 探究式閱讀法 的美學(xué) 知識(shí) 選點(diǎn)，除 可以 從美的類別選點(diǎn) 探究 外，還可以從美的范疇（優(yōu)美與崇高、悲劇和喜劇等） 等 角度選點(diǎn) 探究 ，在此不一一贅述。 （六） 心理學(xué) 知識(shí) 基礎(chǔ)及 探究范例 語文探究式閱讀 的心理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)是說語文老師在進(jìn)行 探究 閱讀時(shí) ，必須顧及學(xué)生的學(xué)習(xí) 心理，即顧及學(xué)生需要什么，對(duì)什么感興趣，然后才 能“因需施教”、“因趣施教”?！靶枰笔菍W(xué)生學(xué)習(xí)行為動(dòng)力的源泉，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的最主要基礎(chǔ)。 文章學(xué)、敘事學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等知識(shí)都是發(fā)展時(shí)期的學(xué)生增長知識(shí)的需要，所以我們可以從這些視角進(jìn)行探究閱讀。另外， “興趣“是 學(xué)生最好的老師， 興趣是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率、取得學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵因素，所以 教師在 探究式 教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也要盡量 多地 選擇新的 探究點(diǎn)，以適應(yīng)學(xué)生 “追新獵奇”的心理。因語文教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體的事。不顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行語文教學(xué)顯然是不明智的 （一些蹩腳的傳統(tǒng)語文教學(xué)就是一種不顧及學(xué)生心理的機(jī)械灌輸），也是低效的。 既然學(xué)生的學(xué)習(xí)心理一方面是為滿足個(gè)人、家庭和社會(huì)的需要去學(xué)習(xí)，一方面是滿足自己的興趣愛好去學(xué)習(xí)，那么教育者的教學(xué)設(shè)計(jì)就要適應(yīng)這些心理需求。語文教學(xué)中關(guān)于“滿足學(xué)生成長發(fā)展立足社會(huì)的需要去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)”的問題，因不管是“應(yīng)試教育”還是“素質(zhì)教育”實(shí)際上都是這么做的， 且上述的各探究選點(diǎn)也作出了回答， 所以在這里不再贅述。我們這里要著重論述的是“按學(xué)生的興趣去進(jìn)行 探究式 教學(xué)設(shè)計(jì)”的問題。因?yàn)槌恕靶枰辈坏貌蝗W(xué)習(xí)外，學(xué)生更想主動(dòng)去學(xué)一點(diǎn)自己 感興趣的東西，更希望 老師主動(dòng)提供一點(diǎn)感興趣的東西?！爸鲃?dòng)求知”符合學(xué)習(xí)心理學(xué)的“建構(gòu) 理論”，“主動(dòng)提供興趣刺激”符合學(xué)習(xí)心理學(xué)的“聯(lián)結(jié)理論”。認(rèn)知 建構(gòu) 理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外界的信息，而是根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動(dòng)地和有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義?！?[12]（ P331） 聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生受到外界的學(xué)習(xí) 刺激物 刺激，然后產(chǎn)生學(xué)習(xí)反應(yīng)，從而獲得知識(shí)技能。顯然，從提供“學(xué)習(xí)刺激”的“教學(xué)設(shè)計(jì)”來講，無疑“聯(lián)結(jié)理論”更具有指導(dǎo)作用。因 從教師為主的教學(xué)設(shè)計(jì)來講， 好的語文 教學(xué)的實(shí)質(zhì)不就是“教師備課提供有效的刺激”，“學(xué)生聽課產(chǎn)生積極的反應(yīng)”嗎？ 聯(lián)結(jié)理論是學(xué)習(xí)心理學(xué)“行為派”的學(xué)習(xí)觀。它的源頭是俄國著名的生理學(xué)家巴甫 30 洛夫 ()的“經(jīng)典性條件反射理論”（ The Theory of SR），即無條件反射（由食物誘發(fā)的唾液分泌反應(yīng)）和條件反射（由鈴聲等中性物等引發(fā)的唾液分泌反應(yīng)）。但后經(jīng)美國行為主義心理學(xué)家華生 ()、桑代克（ ） (教育心理學(xué)之父 ,創(chuàng)“迷籠” )、和斯金納 ()（創(chuàng)“迷箱”）的發(fā)展成了 操作性的條件反射理論 (The Theory of RSR)，即： R S R 前反映