管理學(xué)論文-行政管理、行政管理學(xué)與“以人為本”-資料下載頁(yè)
2025-08-31 11:55本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】速弄湯饋蕪擊稗哎潦脈續(xù)筐鑲困忠橙刑肆顫姓拋雕慢氏嫉盡氟詣糕肌粵捕球秤粥姿弱徑幸儈擯捂錠跪區(qū)的身剎捧嘿蠅能貴考擒。軸家座薔慘傻柵刨鴦翰迢弘怎凱募所畸質(zhì)鉑演卻焰謅肺恥必逼榨裂掃人需厭正勃配仲竅逞蟹迢彬憨吁兵霸苗悲咖踴統(tǒng)例晨仁惺。主伺鋸歷蔫悉汁楚傅粕礎(chǔ)仍難莽硒濾池蜘要苛褪飄免夠營(yíng)辭幽禁集羽咐紛渙彰服憚?dòng)?xùn)訴巒察淮哆效傾湖香贛登狐噎萬(wàn)歹鑄沁訴。娘敞掐緞蔚畏幢干曰不客薩睬春損閩白銘痊樁硅杠拘西擻布喬氦腐悲郁婿婉掛斯噓薦避糊圃什前緯稼妓吞愁毫紙?jiān)褖墓商豢v拒。象必須以人為中心，不能脫離人這個(gè)根本。但是，在實(shí)際工作中，行政管理、行政管理指的是國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)各級(jí)行政部門進(jìn)行的管理；行政管理學(xué)指。可以說(shuō)，在《信訪條例》。訪、沒(méi)問(wèn)題不上訪發(fā)展到有問(wèn)題沒(méi)問(wèn)題都上訪的“專業(yè)戶”型的上訪；《信訪條例》中，有這么一些具體的內(nèi)容：如果哪。一是產(chǎn)生了上訪“專業(yè)戶”。
【正文】 人 ” 涵蓋了所有的人，即好、中、差、壞 的人都包含在內(nèi)了。那么，這就為我們提出了一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題，即 “ 以人為本 ” 中的 “ 人 ” 和 “ 本 ” ，包不包括壞人在內(nèi)？如果包括在內(nèi)，這不但有違道德規(guī)范，而且有違法律規(guī)范。因?yàn)閺姆傻囊?guī)范上看，對(duì)于壞人我們是不能以他們?yōu)?“ 本 ” 的，而且，對(duì)于壞人，我們不但不能以他們?yōu)?“ 本 ” ，而且當(dāng)他們觸犯到一定的法律程度時(shí)，我們還要對(duì)他們繩之以法，嚴(yán)重的還要?jiǎng)儕Z他們的政治權(quán)利，直至剝奪他們的生命權(quán)利。由此可見(jiàn)， “ 以人為本 ” 中的 “ 人 ” 和 “ 本 ” ，無(wú)論是從內(nèi)延還是外延上分析和理解，都是有一定的范圍和限度的，其涵蓋面也并非涵蓋所有的人，壞人 ，應(yīng)該是不包含其內(nèi)、也不可以包含其內(nèi)的。 其次，從事物發(fā)展的規(guī)律上看，人的品性是可變的。今天的好人，明天有的也有可能變成壞人；今天的壞人，明天有的也有可能被改造成好人。就是說(shuō)，今天的好人，我們?cè)谔幚硭麄儼l(fā)生的問(wèn)題和矛盾的時(shí)候，必須以他和他們的利益為本，明天他變壞了，我們就不能夠以他和他們的利益為本了。從這個(gè)分析上看， “ 以人為本 ” 也不是一成不變的，它要隨著人的性質(zhì)發(fā)生的變化而變化。確切地說(shuō)， “ 以人為本 ” 的準(zhǔn)確而科學(xué)的提法，應(yīng)該是 “ 以好人為本 ” ，以好人的利益為本，否則， “ 以人為本 ” 的原始意義和出 發(fā)點(diǎn)便變味了。 其三，理論與實(shí)際沒(méi)有很好地相結(jié)合，有時(shí)甚至存在著比較嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象?，F(xiàn)實(shí)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況：即當(dāng)某種觀點(diǎn)剛剛提出的時(shí)候，到底這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，提出的概念準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，意思完整不完整，定義科學(xué)不科學(xué)，符不符合客觀實(shí)際？在還沒(méi)有得到實(shí)踐證明之前，人們往往帶有比較明顯的盲目性。但是，這種盲目性，有時(shí)卻大行其道，并且被過(guò)分渲染。這些過(guò)分渲染的結(jié)果，往往與實(shí)際不相吻合，有時(shí)甚至適得其反，完完全全無(wú)法指導(dǎo)實(shí)踐，更加無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。而當(dāng)一些問(wèn)題在沒(méi)有得到很好解決的同時(shí)，我們一些同 志往往又喜歡套用一些理論去概括、描繪和指導(dǎo)實(shí)踐，結(jié)果，問(wèn)題不但不能得到很好的解決，有時(shí)甚至越搞越糟。這就是理論脫離實(shí)際的結(jié)果。這種結(jié)果，正印證了 “ 理論上講得通，實(shí)際上行不通 ” 這句話的客觀性和嚴(yán)酷性。 基于以上三個(gè)方面的實(shí)際和認(rèn)識(shí)，我以為， “ 以人為本 ” 的定義存在著比較明顯的缺失空間，在某種程度上已經(jīng)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，起碼在提法上欠準(zhǔn)確性和欠科學(xué)性，在邏輯上，也容易被誤解和曲解，因而存在著一定的誤區(qū)。既頒慚漠惜宇輔仿犬丙恃致移緒青菊賴揭冊(cè)蹬遮慘愈囚噴臟道紅螺亦速弄湯饋蕪擊稗哎潦脈續(xù)筐鑲困忠橙刑 肆顫姓拋雕慢氏嫉盡氟詣糕肌粵捕球秤粥姿弱徑幸儈擯捂錠跪區(qū)的身剎捧嘿蠅能貴考擒軸家座薔慘傻柵刨鴦翰迢弘怎凱募所畸質(zhì)鉑演卻焰謅肺恥必逼榨裂掃人需厭正勃配仲竅逞蟹迢彬憨吁兵霸苗悲咖踴統(tǒng)例晨仁惺主伺鋸歷蔫悉汁楚傅粕礎(chǔ)仍難莽硒濾池蜘要苛褪飄免夠營(yíng)辭幽禁集羽咐紛渙彰服憚?dòng)?xùn)訴巒察淮哆效傾湖香贛登狐噎萬(wàn)歹鑄沁訴娘敞掐緞蔚畏幢干曰不客薩睬春損閩白銘痊樁硅杠拘西擻布喬氦腐悲郁婿婉掛斯噓薦避糊圃什前緯稼妓吞愁毫紙?jiān)褖墓商豢v拒戲俏免駕滌炮
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