課題：宋明理學(xué)-資料下載頁(yè)
2025-08-23 03:44本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】淵和王陽(yáng)明的心學(xué)（發(fā)展）。中國(guó)封建社會(huì)中后期儒。對(duì)于理解儒學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值至關(guān)重。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，道德滑坡”。人物的基本主張。儒學(xué)不變的是，立足于。的影響進(jìn)一步擴(kuò)大。文化的重要組成部分。進(jìn)一步加深對(duì)中華民。族自信心和自豪感。因此了解學(xué)生、研究學(xué)生是施教的出發(fā)點(diǎn)。但是，還沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和。用自主探索研究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)。因此在教學(xué)過(guò)程中將教法和學(xué)法相結(jié)合。主要用圖片展示法、情景教學(xué)法和合作探究法等。題，相互探討，在教師的引導(dǎo)下完成本課的要求。支持者認(rèn)為，他是宋。畫(huà)面中，釋迦牟尼坐于菩提樹(shù)下成。裝束的孔子相對(duì)。道教思想而形成的新儒學(xué)體系。進(jìn)而理解“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”。統(tǒng)治者又奉行三教并行的政策，三教相互融合成為社會(huì)潮流。仁，理也，人，物也。以仁合在人身言之，
【正文】 從政治作用說(shuō)，理學(xué)是思想史上的濁流。”現(xiàn)在一些學(xué)者，則在一定程度上肯定理學(xué)：如，侯外廬、邱漢生等學(xué)者就認(rèn)為“宋明理學(xué)達(dá)到了思想發(fā)展史上的新的水平。它提出的范疇、命題，所討論的問(wèn)題，是新的，它探究的學(xué)術(shù)理論的廣度和深度，是前所未有的。” 閱讀下列材料，談?wù)勀銓?duì)宋明理學(xué)的看法 宋明理學(xué)的影響 人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心照汗青。 —— 宋 文天祥 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 —— 明 于謙 茍利國(guó)家生死以， 豈因禍福避趨之。 —— 清 林則徐 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平。 —— 張載 天下興亡，匹夫有責(zé)。 —— 顧炎武 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 。 —— 范仲淹 格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。 —— 《 大學(xué) 》 博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。 —— 朱熹 宋明理學(xué)的影響 “ 二十四孝” — 郭巨埋兒 自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。 —— 魯迅 《 舊事重提 》 貞潔牌坊 餓死事小，失節(jié)事大。 —— 程頤 婦女的三從四德： 三從：在家從父、出嫁從夫、夫死從子 四德：婦德、婦言、婦容、婦功 翻開(kāi)歷史一查 …… 滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是 “ 吃人 ” 。 ── 魯迅 《 狂人日記 》 江南某地方志中記錄的節(jié)婦 (丈夫死后不再嫁的寡婦 )，宋代有 4人，明代有95人，在清代中葉則達(dá)到 203人。為旌表節(jié)婦各地紛紛建造貞節(jié)牌坊。 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)宋明理學(xué)。你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待宋明理學(xué)？ 你認(rèn)為宋明理學(xué)有什么可取的地方？又有那些不可取的地方？ 問(wèn)題設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)意圖 展示圖片、材料： 反映宋明理學(xué)積極影響的圖片和材料。 反映宋明理學(xué)消極影響的圖片和材料。 提出問(wèn)題： 如何評(píng)價(jià)宋明理學(xué)？怎樣對(duì)待宋明理學(xué)？ 宋明理學(xué)發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，將傳統(tǒng)儒學(xué)哲學(xué)化，成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，以后歷代封建王朝尊奉為正統(tǒng)思想。是中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)十分重要的組成部分。它不僅深刻地影響了中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化，還流播海外，朝鮮、日本都將其奉為至尊。即使是在今天，宋明理學(xué)對(duì)人們的思想生活仍有巨大影響。對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)以及如何對(duì)待宋明理學(xué)是學(xué)習(xí)本課的一個(gè)難點(diǎn)。教材的學(xué)習(xí)延伸也涉及了這一問(wèn)題，但缺少素材。所以設(shè)計(jì)了這一問(wèn)題。 第 3課 宋明理學(xué) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)宋明理學(xué)。你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待宋明理學(xué)？ 你認(rèn)為宋明理學(xué)有什么可取的地方？又有那些不可取的地方？ （ 1）消極影響： 用三綱五常維系專制統(tǒng)治；壓制、扼殺人們的自然欲求 （ 2）積極作用： 理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育和倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 宋明理學(xué)科學(xué)或可取的一面： ①具有和諧意識(shí)；②具有憂患意識(shí)；③崇尚道德；④強(qiáng)調(diào)身體力行。 宋明理學(xué)不科學(xué)或不可取的一面： ①尊卑等級(jí)觀念；②重男輕女的觀念；③輕視自然科學(xué)的觀念；④輕視個(gè)體自由的觀念；⑤重禮輕法的觀念等。 宋明理學(xué) 儒學(xué)的困境 儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng) 創(chuàng)立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 發(fā)展：陸王心學(xué) 客觀唯心主義 主觀唯心主義 背景： 對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià) 三教合一 理學(xué)的發(fā)展 積極影響 —— 可取的地方 消極影響 —— 不可取地方 第三環(huán)節(jié)課堂小結(jié) 第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第 3課 宋明理學(xué) 第四環(huán)節(jié)課后反思
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