宋明理學(xué)歷史教學(xué)課件-資料下載頁(yè)
2025-04-15 01:55本頁(yè)面
【正文】 。
孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)，是中國(guó)人對(duì)宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐行之中。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國(guó)哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)的里程碑。
課后習(xí)題 高考真題：第3課宋明理學(xué)
一、選擇題
1.（2021o新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題。基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性（）
2.（2021o廣東文綜）《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說(shuō)：“什么《詩(shī)經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把‘四書(shū)’一氣講明背熟，是最要緊的。”據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是（）
，“四書(shū)”更受重視
，《詩(shī)經(jīng)》遭到輕視
，富家子弟棄儒從商
D.《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí)，反映宋代生活
3.（2021o大綱文綜）明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，名門(mén)望族、寒門(mén)小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出（）
4.（2021o新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱(chēng)作“孔孟之道”，促成這一變化的是（）
5.（2021o廣東文綜）有位古代思想家認(rèn)為：通過(guò)讀書(shū)等外在手段來(lái)明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是（）
6.（2021o福建文綜）朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說(shuō)：“請(qǐng)諸父老，常為解說(shuō)，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛(ài)惜體膚，保守家業(yè)。”在此，朱熹（）
“三綱五?！?br /> “慎思明辨”
“天理”
“理性”的生活秩序
參考答案 一、選擇題
：本題主要考查宋明理學(xué)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“存天理，滅人欲”即理學(xué)家認(rèn)為人的本質(zhì)為善，但是私欲容易蒙蔽人的本性，所以要經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)提高個(gè)人修養(yǎng)，才能克服私欲，回歸人的本性，由此可知B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)只提到人性本善，不全面，D項(xiàng)為正確答案。
答案：D
：本題考查宋明理學(xué)的相關(guān)問(wèn)題。B項(xiàng)孔子地位動(dòng)搖，不符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)，故排除；題干中并沒(méi)有涉及經(jīng)商，C項(xiàng)與題意沒(méi)有關(guān)系；《紅樓夢(mèng)》反映的是清朝時(shí)期的生活，所以D項(xiàng)也不正確。理學(xué)大師朱熹編著的《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試的主要內(nèi)容。故A項(xiàng)符合題意。
答案：A
：本題考查宗法觀念與理學(xué)的關(guān)系。重血緣、重宗法、以家庭為本位、以孝悌為基礎(chǔ)的宗法觀念與程朱理學(xué)倡導(dǎo)的“三綱五?！笔且幻}相承的，因此，C項(xiàng)正確。宗法觀念受到人口流動(dòng)的沖擊，無(wú)法解釋修家譜成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)從材料中無(wú)法得出。D項(xiàng)不符合史實(shí)，宗法制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遭到破壞，但其影響延續(xù)后世。
答案：C
：孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是對(duì)周公所創(chuàng)周禮文明的繼承和發(fā)展，所以自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”。宋代創(chuàng)立的理學(xué)推崇氣節(jié)、修養(yǎng)，將繼承和發(fā)展周禮之道、強(qiáng)調(diào)“重義輕利”“養(yǎng)浩然之氣”的孟子學(xué)說(shuō)奉為儒家經(jīng)典之一，突顯出孟子學(xué)說(shuō)在成為統(tǒng)治哲學(xué)的程朱理學(xué)中的重要地位，《孟子》一書(shū)也成為科舉考試的依據(jù)之一，所以儒學(xué)在宋代以后多被稱(chēng)作“孔孟之道”，故C項(xiàng)符合題意。宗法血緣制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸瓦解，A項(xiàng)錯(cuò)誤；仁政理念作為儒學(xué)的主要主張一直具有廣泛影響，不是促成儒學(xué)稱(chēng)謂變化的因素，B項(xiàng)錯(cuò)誤；陸王心學(xué)不占統(tǒng)治地位，影響沒(méi)有程朱理學(xué)廣泛，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案：C
：本題考查陸王心學(xué)。從材料信息看，該思想家強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)，認(rèn)為窮理不一定要向外探求，反省內(nèi)心也可得到天理，由所學(xué)可知這是陸九淵的主張，因此D項(xiàng)符合題意。
答案：D
：題干材料中并沒(méi)有涉及“三綱五?！钡膬?nèi)容，排除A；題干材料是“請(qǐng)諸父老”教導(dǎo)“后生弟子”，而不是告誡鄉(xiāng)親去惡從善，且僅講去惡從善過(guò)于片面，排除B；“以農(nóng)興業(yè)”思想與題干材料所述無(wú)關(guān)，排除C；題干講述的是“理性”的生活秩序，故選D。
答案：D
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