【導(dǎo)讀】在我國(guó),無(wú)論在社會(huì)研究中還是在日常生活的環(huán)境中,只要是談到“農(nóng)民工”時(shí),天壤之別的生存狀態(tài),一種特殊弱勢(shì)群體的社會(huì)組織方式。確切地說(shuō),農(nóng)民工是被城市。因此同是我們的人民,他們的生活、就業(yè)需要保障,他們的切身。利益需要維護(hù),他們?cè)诰駥用嫔系恼J(rèn)同更需要得到尊重和支持。響了作為我國(guó)根基的農(nóng)業(yè)的各種問(wèn)題即“三農(nóng)”問(wèn)題。農(nóng)民工問(wèn)題是伴隨我國(guó)城市化的發(fā)展而產(chǎn)生的,“農(nóng)。從社會(huì)學(xué)上來(lái)說(shuō),農(nóng)民工是指具有農(nóng)村戶(hù)口,這種特殊性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是戶(hù)籍身份,即農(nóng)民工雖然進(jìn)城務(wù)工,但。其身份歸屬依然是農(nóng)民,大部分城市市民仍然將農(nóng)民工視為農(nóng)民對(duì)待;二是職業(yè)身份,從以上三個(gè)方面來(lái)看,農(nóng)民工是一個(gè)游離于城市居民之外的邊緣。認(rèn)為農(nóng)民工與城市存在著“吸收-消化-吸收”的關(guān)系。農(nóng)民工受歧視問(wèn)題,農(nóng)民工的社會(huì)保障問(wèn)題等等。農(nóng)民工認(rèn)同感的缺失還是很?chē)?yán)重的。農(nóng)民工自我認(rèn)同感是在長(zhǎng)期的農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐生活中形成的,特定的生活環(huán)境、實(shí)