【正文】 主觀主體對(duì)客觀世界的歸屬 感和客觀世界對(duì)主體的認(rèn)可程度。 一、 研究基礎(chǔ) 本文旨在 研究和分析城市化進(jìn)程中農(nóng)民工的認(rèn)同感缺失問(wèn)題及解決對(duì)策，要將 本文進(jìn)行下去就必須先了解本文研究的基礎(chǔ)即：何為認(rèn)同感？認(rèn)同感包含哪幾個(gè)方面？其理論支持背景是什么？ （一）認(rèn)同感的定義 英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家安東尼從宏觀上說(shuō)，農(nóng)民工在城市化的發(fā)展進(jìn)程中參與城市建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的力量，同時(shí)也從中獲得自己生活的保障，在這方面雙方是互益的，筆者認(rèn)為農(nóng)民工與城市存在著“吸收 － 消化 － 吸收”的關(guān)系。從社會(huì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，農(nóng)民工是指具有農(nóng)村戶口，有承包地，但不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，依靠工資收入維持生活的人員。確切地說(shuō)，農(nóng)民工是被城市和農(nóng)村邊緣化的一種尷尬的群體，他們不僅在社會(huì)保障中存在缺失，而且在對(duì)城市生活等各種方式的觀念上也存在不同程度的認(rèn)同感的缺失，雖然這種尷尬的從屬現(xiàn)象只是城市化進(jìn)程中的過(guò)渡時(shí)期特有的，但 是這個(gè)過(guò)渡時(shí)期非常重要，它直接關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建和新農(nóng)村的建設(shè)。 [1]從城 市化的定義來(lái)看， “ 所謂城市化通常是指伴隨人口集中，農(nóng)村地區(qū)不斷轉(zhuǎn)化為城市地區(qū)的過(guò)程（鄭杭生， 298），而城市化的過(guò)程是指在一個(gè)國(guó)家或社會(huì)中，城市人口增加、城市規(guī)模擴(kuò)大、農(nóng)村人口向城市流動(dòng)以及農(nóng)村中城市特質(zhì)增加的過(guò)程。農(nóng)民工的稱謂是帶又歧視性質(zhì)和自相矛盾的。筆者認(rèn)為，農(nóng)民工要在社會(huì)生活中融入到城市里，在就業(yè)、生活方式等要得到與城市居民一 樣的待遇，首先要在認(rèn)同感方面得到支持和滿足。 ” （《社會(huì)學(xué)》 P27）。但是，如果把農(nóng) 民的思想觀念和農(nóng)民文化放到線性文化進(jìn)化論的某個(gè)時(shí)點(diǎn)之上，認(rèn)為農(nóng)民的意識(shí)、觀念總是保守的、傳統(tǒng)的或落后的，那么，這種認(rèn)識(shí)多少帶有偏見(jiàn)和絕對(duì)化的局限。 生活環(huán)境的不同、社會(huì)身份的不同 便決定了城鄉(xiāng)之間的觀念差異，以及社會(huì)對(duì)這種身份的認(rèn)知差別?！蓖瑫r(shí)，他還認(rèn)為，“農(nóng)民工在城市中受到的各種不公正對(duì)待產(chǎn)生的對(duì)城市認(rèn)同感的缺乏，客觀上起到了阻止他們變成城市居民的作用。在農(nóng)村，農(nóng)民之間在溝通和交流上幾乎是基于血緣和地緣的關(guān)系，而在城市中，濃重的利益氛圍讓農(nóng)民工難以與城市居民透明溝通，并且立足于利益關(guān)系的交流和出現(xiàn)的眾多的農(nóng)民工與城市居民摩擦雙方的不信任感增強(qiáng)，雙方的防衛(wèi)心理加重。一方面城市的戶籍管理制度限制了農(nóng)民工成為城 市市民，成為城市限制外來(lái)人員流入的一個(gè)重要手段，農(nóng)民工偏離城市認(rèn)可的生活習(xí)慣、文化素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)能力使城市社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同感不足；另一方面城市管理工作基于農(nóng)民工的游動(dòng)工作性質(zhì)不能將農(nóng)民工納入其工作范圍，也就不能夠有效的監(jiān)督和督促農(nóng)民工工作單位各種保險(xiǎn)和保障的及時(shí)辦理。經(jīng)濟(jì)地位的劣勢(shì)，大大削弱了農(nóng)民工與城市之間互相的認(rèn)同程度，難以讓農(nóng)民 工融入到城市中來(lái)。這表明進(jìn)城農(nóng)民工與城市居民的聯(lián)系溝通太少，僅僅停留在最起碼的必需層 面。因?yàn)閺牟煌粋€(gè)起跑線起跑結(jié)果當(dāng)然可想而知。比如相關(guān)的法律法規(guī)及配套措施不完善、不健全，有規(guī)定而濫施處罰，以及缺少真正能夠?yàn)檗r(nóng)民服務(wù)、保障農(nóng)民權(quán)益的機(jī)構(gòu)、機(jī)制等。最后 ,政府應(yīng)采取各種措施提升農(nóng)民工的自身素質(zhì)。真正讓農(nóng)民走向現(xiàn)代化，必須使農(nóng)民自我覺(jué)醒，走進(jìn)知識(shí)，親 愛(ài) 文明。按照社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，傳統(tǒng)的小農(nóng)隨著現(xiàn)代化、城市化的發(fā)展，逐漸轉(zhuǎn)化為城市工人、城市居民 ，留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)的人，也變成現(xiàn)代化的勞動(dòng)者，傳統(tǒng)的農(nóng)民被歷史巨浪所淘汰。第四 , 充分發(fā)揮社會(huì)各界的監(jiān)督作用。 農(nóng)民工群體是整個(gè)社會(huì)群體的一部分 , 因此農(nóng)民工的利益也是整個(gè)社會(huì)利益的一部分。 其次 , 應(yīng)早日與國(guó)際接軌 , 同時(shí)制定地方性法規(guī)。 第三是嚴(yán)格監(jiān)督各項(xiàng)政策的實(shí)施到位確保?？顚Ｓ谩Ｎ幕呐囵B(yǎng)不僅能夠影響和改變當(dāng) 代農(nóng)民工的認(rèn)同感和社會(huì)意識(shí)，同時(shí)也會(huì)惠及后代子女。進(jìn)城農(nóng)民要想真正融入城市，就必須改變 “田園化 ”的農(nóng)村生活文明準(zhǔn)則，去適應(yīng)城市 “商品化 ”的生活方式。在新中國(guó)成立初，我們?cè)?jīng)犧牲農(nóng)業(yè)（農(nóng)民）換來(lái)了工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，如今已不能再犧牲農(nóng)業(yè)（農(nóng)民）只發(fā)展現(xiàn)代化了。 臨沂師范學(xué)院 2020 屆本科畢業(yè)論文 1 注 釋 年 月 日 。農(nóng)民工進(jìn)入城市，完成其轉(zhuǎn)變身份的歷史使命，自己要在自我認(rèn)同感上彌補(bǔ)，社會(huì)也要去關(guān)注、提高和支持社會(huì)對(duì)農(nóng)民工認(rèn)同感。進(jìn)城農(nóng)民僅僅在生活上適應(yīng)城市的規(guī)則還是不夠的，最重要的一點(diǎn)是要有很強(qiáng)的謀生手段，才可以和城市居民進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，最終占據(jù)到城市中的比較正規(guī)的崗位。一是遵守城市的規(guī)則。這是基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，也是所謂第三產(chǎn)業(yè)能夠容納大量勞動(dòng)力的原因。 第三，要完善農(nóng)民工維權(quán)的法律援助機(jī)構(gòu)，幫助農(nóng)民工維護(hù)合法的權(quán)益。當(dāng)然 , 在現(xiàn)階段轉(zhuǎn)型期的中國(guó) , 利益之間還會(huì)存在差異并在一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)日趨明顯 , 我們?cè)诔姓J(rèn)差異的同時(shí) , 必須采取適當(dāng)?shù)拇胧┯枰云胶?。如新聞媒體一旦發(fā)現(xiàn)侵害農(nóng)民工權(quán)益的行為 , 要及時(shí)予以曝光 , 引起全社會(huì)的廣泛臨沂師范學(xué)院 2020 屆本科畢業(yè)論文 9 關(guān)注。 “以人為本 ”是和諧社會(huì)的宗旨 , 要求社會(huì)各界消除對(duì)農(nóng)民工的歧視、尊重其社會(huì)地位、保障其合法權(quán)益 , 使農(nóng)民工可以享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)成果、獲得相應(yīng)的補(bǔ)償以及承擔(dān)應(yīng)有的成本和代價(jià)。把觀念與感情轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，更深層次問(wèn)題是要充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村富余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工就業(yè)是工業(yè)化與現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)，是加速推進(jìn)城市化建 設(shè)的必然結(jié)果。 總的來(lái)說(shuō)就是要 改進(jìn)對(duì)進(jìn)城農(nóng)民工的管理理念、管理方式和方法，清除并杜絕任何針對(duì)進(jìn)城農(nóng)民工的歧視性和排斥性政策與做法，改變?cè)诮?jīng)