城市化進(jìn)程中農(nóng)民工認(rèn)同感缺失及對(duì)策本科畢業(yè)論文-文庫(kù)吧資料
2024-09-05 20:13本頁(yè)面
【正文】 、文 化文明等。中國(guó)農(nóng)民工帶子女進(jìn)城務(wù)工這一現(xiàn)象就是最好的例子。當(dāng)前中國(guó)要解決農(nóng)民工的就業(yè)及市民身份的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民工的文化水平是需要值得重視的。因?yàn)閺牟煌粋€(gè)起跑線起跑結(jié)果當(dāng)然可想而知。筆者認(rèn)為，“社會(huì)排斥”是城市自我防衛(wèi)和自我保護(hù)造成的，主觀上是要維護(hù)本城市的團(tuán)結(jié)和發(fā)展，客觀上造成了外圍融入者的被排斥。法國(guó)學(xué)者勒內(nèi) 城市居民對(duì)農(nóng)民工的歧視甚至排斥大大影響了城鄉(xiāng)居民的溝通和了解，進(jìn)一步阻礙了城市對(duì)農(nóng)民工的接納。這表明進(jìn)城農(nóng)民工與城市居民的聯(lián)系溝通太少，僅僅停留在最起碼的必需層 面。 從另一個(gè)角度 —— 農(nóng)民工在城市的人際交往范圍和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行分析。另外，農(nóng)民工在城市這個(gè)新環(huán)境中工作“人不生地不熟”，其社會(huì)交際范圍就比較有限，根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示：大多數(shù)農(nóng)民工到一個(gè)城市中工作后很少與當(dāng)?shù)厥忻襁M(jìn)行溝通，溝通范圍基本上都是在工友之間，像找老鄉(xiāng)聊天，與新的工友認(rèn)識(shí)等。因?yàn)檗r(nóng)民工游動(dòng)的工作性質(zhì)，使得其類似城市“過客”，加上城市戶籍的管理限制，這樣農(nóng)民工就無(wú)法象正常的城市居民一樣得到屬于自己的權(quán)益和保障，無(wú)法參與社會(huì)管理和參加社會(huì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)地位的劣勢(shì)，大大削弱了農(nóng)民工與城市之間互相的認(rèn)同程度，難以讓農(nóng)民 工融入到城市中來。這些工作已經(jīng)將農(nóng)民工和城市市民在收入上劃開界線了。長(zhǎng)時(shí)間以來的城鄉(xiāng)二元體制導(dǎo) 致農(nóng)村與城市在經(jīng)濟(jì)上的差距越來越大，經(jīng)濟(jì)的落差促使大量農(nóng)民流臨沂師范學(xué)院 2020 屆本科畢業(yè)論文 6 入到城市中尋找工作以便獲得生存的空間。社會(huì)認(rèn)同感缺失的原因又包括三個(gè)方面的內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)方面、社會(huì)方面、文化方面。一方面城市的戶籍管理制度限制了農(nóng)民工成為城 市市民，成為城市限制外來人員流入的一個(gè)重要手段，農(nóng)民工偏離城市認(rèn)可的生活習(xí)慣、文化素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)能力使城市社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同感不足；另一方面城市管理工作基于農(nóng)民工的游動(dòng)工作性質(zhì)不能將農(nóng)民工納入其工作范圍，也就不能夠有效的監(jiān)督和督促農(nóng)民工工作單位各種保險(xiǎn)和保障的及時(shí)辦理。 （二）社會(huì)認(rèn)同感缺失的表現(xiàn)及原因分析 既然農(nóng)民工在自我認(rèn)同感上存在缺失，那么社會(huì)對(duì)于農(nóng)民工和農(nóng)民工對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同感也就必然存在缺失，這主要表現(xiàn)在城市接納與農(nóng)民工融入城市之間。這就是要改變本人和下一代子女的社會(huì)身份和職業(yè)身份?；蛘哒f農(nóng)民工是在“追求身份轉(zhuǎn)換心理，他們中的許多人離開家門，到異地尋求就業(yè)。在農(nóng)村，農(nóng)民之間在溝通和交流上幾乎是基于血緣和地緣的關(guān)系，而在城市中，濃重的利益氛圍讓農(nóng)民工難以與城市居民透明溝通，并且立足于利益關(guān)系的交流和出現(xiàn)的眾多的農(nóng)民工與城市居民摩擦雙方的不信任感增強(qiáng)，雙方的防衛(wèi)心理加重。比如，自卑心理和孤獨(dú)情緒，由此造成農(nóng)民工在 就業(yè)、生活、醫(yī)療、教育等許多方面與城里人隔著一條人為的卻又是難以逾越的鴻溝；被剝奪心理和不滿情緒，城市職工與農(nóng)民工相比在各種福利上有一種天然的優(yōu)越感；壓抑心理和怨恨情緒，與生活上的貧困相比，農(nóng)民工更難以忍受的是不被城市接受，不能與城里人正常交往與合作，不能像城里人一樣感受到平等與尊嚴(yán)。（三農(nóng)三法網(wǎng) 城市化進(jìn)程中農(nóng)民工臨沂師范學(xué)院 2020 屆本科畢業(yè)論文 5 的市民社會(huì)主體地位研究 張更全）?！? 二、農(nóng)民工認(rèn)同感缺失的表現(xiàn)及原因分析 農(nóng)民工認(rèn)同感缺失的表現(xiàn)及原因主要從以下兩個(gè)方面分析即：自我認(rèn)同感和社會(huì)認(rèn)同感 （一）自我認(rèn)同感缺失的表現(xiàn)及原因分析 從農(nóng)民工個(gè)人來看，自我認(rèn)同感在心理上的缺失 主要表現(xiàn)為自卑、防衛(wèi)心理重、角色混亂?！蓖瑫r(shí)，他還認(rèn)為，“農(nóng)民工在城市中受到的各種不公正對(duì)待產(chǎn)生的對(duì)城市認(rèn)同感的缺乏，客觀上起到了阻止他們變成城市居民的作用。中央黨校社會(huì)學(xué)博士聶洪輝在《農(nóng)民工對(duì)城市認(rèn)同感的缺失探析》文章中認(rèn)為：“有些農(nóng)民工雖然常年生活在城市中，但沒有政治參與權(quán)，即沒有管理城市的權(quán)利。心理適應(yīng)是農(nóng)民工真正融入城市的標(biāo)志。除去業(yè)緣聯(lián)系，他們之間缺乏深入交往的支持點(diǎn)他們?cè)诠ぷ骱蜕钌先绻霈F(xiàn)問題，更多的是找同鄉(xiāng)幫忙。朱力在《論農(nóng)民工階層的城市適應(yīng)》一文中分析關(guān)于農(nóng)民工強(qiáng)化認(rèn)同感的障礙：“農(nóng)民工與城市居民交往有較大的局限型，主要表現(xiàn)在社會(huì)交往的內(nèi)傾性和表層性兩個(gè)特點(diǎn)上。 生活環(huán)境的不同、社會(huì)身份的不同 便決定了城鄉(xiāng)之間的觀念差異，以及社會(huì)對(duì)這種身份的認(rèn)知差別。 農(nóng)民代表居住生活在特定地理環(huán)境中的人群。社會(huì)認(rèn)同感關(guān)系著一個(gè)人的身份歸屬、社會(huì)地位等。 社會(huì)認(rèn)同感 社會(huì)認(rèn)同感指他人（客觀世界）賦予某個(gè)人的社會(huì)屬性，基本上可被看做是表明一個(gè)人是誰(shuí)的標(biāo)志。但是，如果把農(nóng) 民的思想觀念和農(nóng)民文化放到線性文化進(jìn)化論的某個(gè)時(shí)點(diǎn)之上，認(rèn)為農(nóng)民的意識(shí)、觀念總是保守的、傳統(tǒng)的或落后的，那么，這種認(rèn)識(shí)多少帶有偏見和絕對(duì)化的局限。 就心理觀念而言 ,農(nóng)民作為一個(gè)群體，有于其自身的生產(chǎn)和生活方式的特殊性以及在社會(huì)中的特定地位，自然會(huì)形成他們自己對(duì)待世界、社會(huì)和人生的基本態(tài)度和觀念。 （二）認(rèn)同感包含的兩個(gè)方面 筆者根據(jù)不同學(xué)者對(duì)認(rèn)同感的定并結(jié)合我國(guó)農(nóng)民工認(rèn)同感缺失問題將認(rèn)同感分為兩個(gè)方面：自我認(rèn)同感和社會(huì)認(rèn)同感。（沙蓮香 社會(huì)心理學(xué) 前言）。 ” （《社會(huì)學(xué)》 P27）。個(gè)體認(rèn)同的最主要的一種標(biāo)記就是名字。吉登斯認(rèn)為 ：“ 認(rèn)同（ identity）是指一個(gè)人或一個(gè)群體用來界定他們是誰(shuí)，以及什么對(duì)他們來說是有意義的特征。下面本文將從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)角度去分析農(nóng)民工認(rèn)同感缺失的原因及解決對(duì)策。筆者認(rèn)為，農(nóng)民工要在社會(huì)生活中融入到城市里，在就業(yè)、生活方式等要得到與城市居民一 樣的待遇，首先要在認(rèn)同感方面得到支持和滿足。其中，農(nóng)民工融
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