城市化進(jìn)程中農(nóng)民工認(rèn)同感缺失及對策本科畢業(yè)論文-wenkub
2022-09-08 20:13:18 本頁面
【正文】 體對客觀世界的歸屬 感和客觀世界對主體的認(rèn)可程度。命名對于群體認(rèn)同也很重要。 一、 研究基礎(chǔ) 本文旨在 研究和分析城市化進(jìn)程中農(nóng)民工的認(rèn)同感缺失問題及解決對策，要將 本文進(jìn)行下去就必須先了解本文研究的基礎(chǔ)即：何為認(rèn)同感？認(rèn)同感包含哪幾個方面？其理論支持背景是什么？ （一）認(rèn)同感的定義 英國著名社會學(xué)家安東尼很多學(xué)者都在關(guān)注農(nóng)民工的“民生”即社會保障，生活保障等物質(zhì)制度性方面的保護(hù)不足卻很少有人關(guān)注農(nóng)民工在精神層面上的對城市的認(rèn)同的缺失。從宏觀上說，農(nóng)民工在城市化的發(fā)展進(jìn)程中參與城市建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的力量，同時也從中獲得自己生活的保障，在這方面雙方是互益的，筆者認(rèn)為農(nóng)民工與城市存在著“吸收 － 消化 － 吸收”的關(guān)系。從以上三個方面來看，農(nóng)民工是一個游離于城市居民之外的邊緣群體，邊緣人的特點(diǎn)非常顯著，所以相對于城市居民 來說是在我國處于弱勢地位。從社會學(xué)上來說，農(nóng)民工是指具有農(nóng)村戶口，有承包地，但不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，依靠工資收入維持生活的人員。農(nóng)民工問題是伴隨我國城市化的發(fā)展而產(chǎn)生的 ，“農(nóng)民工現(xiàn)象是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代化疊加的產(chǎn)物”。確切地說，農(nóng)民工是被城市和農(nóng)村邊緣化的一種尷尬的群體，他們不僅在社會保障中存在缺失，而且在對城市生活等各種方式的觀念上也存在不同程度的認(rèn)同感的缺失，雖然這種尷尬的從屬現(xiàn)象只是城市化進(jìn)程中的過渡時期特有的，但 是這個過渡時期非常重要，它直接關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建和新農(nóng)村的建設(shè)。因此同是我們的人民，他們的生活、就業(yè)需要保障，他們的切身利益需要維護(hù)，他們在精神層面上的認(rèn)同更需要得到尊重和支持。 [1]從城 市化的定義來看， “ 所謂城市化通常是指伴隨人口集中，農(nóng)村地區(qū)不斷轉(zhuǎn)化為城市地區(qū)的過程（鄭杭生， 298），而城市化的過程是指在一個國家或社會中，城市人口增加、城市規(guī)模擴(kuò)大、農(nóng)村人口向城市流動以及農(nóng)村中城市特質(zhì)增加的過程。他們在農(nóng)村擁有土地，但是又離開了農(nóng)村和土地，在城市務(wù)工，可是又沒有城市戶口的群體，或者說是農(nóng)村進(jìn)入城鎮(zhèn)從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，但戶籍身份依然是農(nóng)民的勞動者。農(nóng)民工的稱謂是帶又歧視性質(zhì)和自相矛盾的。農(nóng)村向城市的現(xiàn)代化建設(shè)提供了大量的剩余勞動力，城市將農(nóng)民工吸收進(jìn)來并且將部分消化為城市居民，而剩下的未能進(jìn)入到城市居民行列的農(nóng)民 工則把從城市中學(xué)來的技術(shù)和城市社會生活方式吸收并帶到農(nóng)村中以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，也就是反哺的過程。筆者認(rèn)為，農(nóng)民工要在社會生活中融入到城市里，在就業(yè)、生活方式等要得到與城市居民一 樣的待遇，首先要在認(rèn)同感方面得到支持和滿足。吉登斯認(rèn)為 ：“ 認(rèn)同（ identity）是指一個人或一個群體用來界定他們是誰，以及什么對他們來說是有意義的特征。 ” （《社會學(xué)》 P27）。 （二）認(rèn)同感包含的兩個方面 筆者根據(jù)不同學(xué)者對認(rèn)同感的定并結(jié)合我國農(nóng)民工認(rèn)同感缺失問題將認(rèn)同感分為兩個方面：自我認(rèn)同感和社會認(rèn)同感。但是，如果把農(nóng) 民的思想觀念和農(nóng)民文化放到線性文化進(jìn)化論的某個時點(diǎn)之上，認(rèn)為農(nóng)民的意識、觀念總是保守的、傳統(tǒng)的或落后的，那么，這種認(rèn)識多少帶有偏見和絕對化的局限。社會認(rèn)同感關(guān)系著一個人的身份歸屬、社會地位等。 生活環(huán)境的不同、社會身份的不同 便決定了城鄉(xiāng)之間的觀念差異，以及社會對這種身份的認(rèn)知差別。他們在工作和生活上如果出現(xiàn)問題，更多的是找同鄉(xiāng)幫忙。心理適應(yīng)是農(nóng)民工真正融入城市的標(biāo)志。”同時，他還認(rèn)為，“農(nóng)民工在城市中受到的各種不公正對待產(chǎn)生的對城市認(rèn)同感的缺乏，客觀上起到了阻止他們變成城市居民的作用。（三農(nóng)三法網(wǎng) 城市化進(jìn)程中農(nóng)民工臨沂師范學(xué)院 2020 屆本科畢業(yè)論文 5 的市民社會主體地位研究 張更全）。在農(nóng)村，農(nóng)民之間在溝通和交流上幾乎是基于血緣和地緣的關(guān)系，而在城市中，濃重的利益氛圍讓農(nóng)民工難以與城市居民透明溝通，并且立足于利益關(guān)系的交流和出現(xiàn)的眾多的農(nóng)民工與城市居民摩擦雙方的不信任感增強(qiáng)，雙方的防衛(wèi)心理加重。這就是要改變本人和下一代子女的社會身份和職業(yè)身份。一方面城市的戶籍管理制度限制了農(nóng)民工成為城 市市民，成為城市限制外來人員流入的一個重要手段，農(nóng)民工偏離城市認(rèn)可的生活習(xí)慣、文化素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)能力使城市社會對農(nóng)民工的社會認(rèn)同感不足；另一方面城市管理工作基于農(nóng)民工的游動工作性質(zhì)不能將農(nóng)民工納入其工作范圍，也就不能夠有效的監(jiān)督和督促農(nóng)民工工作單位各種保險和保障的及時辦理。長時間以來的城鄉(xiāng)二元體制導(dǎo) 致農(nóng)村與城市在經(jīng)濟(jì)上的差距越來越大，經(jīng)濟(jì)的落差促使大量農(nóng)民流臨沂師范學(xué)院 2020 屆本科畢業(yè)論文 6 入到城市中尋找工作以便獲得生存的空間。經(jīng)濟(jì)地位的劣勢，大大削弱了農(nóng)民工與城市之間互相的認(rèn)同程度，難以讓農(nóng)民 工融入到城市中來。另外，農(nóng)民工在城市這個新環(huán)境中工作“人不生地不熟”，其社會交際范圍就比較有限，根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示：大多數(shù)農(nóng)民工到一個城市中工作后很少與當(dāng)?shù)厥忻襁M(jìn)行溝通，溝通范圍基本上都是在工友之間，像找老鄉(xiāng)聊天，與新的工友認(rèn)識等。這表明進(jìn)城農(nóng)民工與城市居民的聯(lián)系溝通太少，僅僅停留在最起碼的必需層 面。法國學(xué)者勒內(nèi)因?yàn)閺牟煌粋€起跑線起跑結(jié)果當(dāng)然可想而知。中國農(nóng)民工帶子女進(jìn)城務(wù)工這一現(xiàn)象就是最好的例子。比如相關(guān)的法律法規(guī)及配套措施不完善、不健全，有規(guī)定而濫施處罰，以及缺少真正能夠?yàn)檗r(nóng)民服務(wù)、保障農(nóng)民權(quán)益的機(jī)構(gòu)、機(jī)制等。（中國農(nóng)民工調(diào)查研究報(bào)告 國務(wù)院研究室課題組 ）。最后 ,政府應(yīng)采取各種措施提升農(nóng)民工的自身素質(zhì)。 尊重農(nóng)民首先要尊重農(nóng)民的人格地位，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，把農(nóng)民當(dāng)人看，決不能再把農(nóng)民當(dāng) 作
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