城市化進(jìn)程中農(nóng)民工認(rèn)同感缺失及對(duì)策本科畢業(yè)論文-在線瀏覽
2024-10-31 20:13本頁(yè)面
【正文】 自我認(rèn)同感是個(gè)人主體在感覺(jué)和知覺(jué)的自我發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)這一過(guò)程形成了對(duì)自身以及對(duì)周圍世界的各種關(guān)系的獨(dú)特感覺(jué)。在這個(gè)意義上，農(nóng)民文化、農(nóng)民意識(shí)確實(shí)存在。 農(nóng)民工自我認(rèn)同感是在長(zhǎng)期的農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐生活中形成的，特定的生活環(huán)境、實(shí)臨沂師范學(xué)院 2020 屆本科畢業(yè)論文 4 踐場(chǎng)域塑造了農(nóng)民工的典型性格色彩。同時(shí)，社會(huì)認(rèn)同感也將該人與具有相同屬性的其他人聯(lián)系起來(lái)。在現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村和城市之間的居民在觀念上差距非常大， 不同生活地域環(huán)境中的人所被社會(huì)認(rèn)同的程度也就不同。這一人群常常與居住在城鎮(zhèn)或都市的人群形成一種對(duì)照，即 “鄉(xiāng)下人 ”和 “城里人 ”。 （三）理論支持背景 農(nóng)民工在城市化進(jìn)程中認(rèn)同感的缺失很容易造成農(nóng)民工難以融入到城市中。內(nèi)傾性指 他們交往的對(duì)象指向?yàn)橥l(xiāng)和從其他地區(qū)來(lái)的農(nóng)村人。交往的表層性是指與城市居民交往過(guò)程中更多的只是涉及業(yè)緣關(guān)系，而沒(méi)有情感上的交流?！笨梢?jiàn)朱力認(rèn)為，農(nóng)民工在心理上的認(rèn)同趨向于與自己命運(yùn)相同的人，而對(duì)城市群體的認(rèn)同則較少。由于農(nóng)民工 在城市中受到這些不公正待遇，缺乏城市政府的政策支持，使他們?cè)诔鞘械奶幘撤浅擂?，從而?duì)城市產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。毫無(wú)疑問(wèn)，這不僅不利于增強(qiáng)農(nóng)民工對(duì)城市的認(rèn)同，也不符合現(xiàn)代化的趨勢(shì)，不利于我國(guó)的城市化。自卑是因?yàn)檗r(nóng)民工自己的農(nóng)民身份不同于市民身份而且又從農(nóng)村進(jìn)入到城市后在生活習(xí)慣、行為方式等方面不同于城市居民，社會(huì)資本缺乏，不能與城市居民平等的競(jìng)爭(zhēng)工作崗位，受歧視較多，自我感覺(jué)比城市居民落后，但又一時(shí)無(wú)法改變，“農(nóng)民工市民主體地位缺失使其在城市中受到不公正待遇”。 農(nóng)民工是一個(gè)面臨強(qiáng)烈心理矛盾與心理沖突的群體，有些心理問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)穩(wěn)定的制約因素，應(yīng)引起關(guān)注。 農(nóng)民工濃厚的防衛(wèi)心理主要是由長(zhǎng)期的農(nóng)村生活習(xí)慣，樸實(shí)的農(nóng)村社會(huì)交際網(wǎng)絡(luò)造成的。農(nóng)民工特殊的身份，雙重角色于一身，使其不能完全適應(yīng)自己的角色，容易造成角色混亂，“到底自己是農(nóng)民還是工人”？ 整日生活在城市，主要社會(huì)關(guān)系卻在鄉(xiāng)村；在職業(yè)上屬城市勞動(dòng)者，戶籍和身份卻是農(nóng)民；在法律上與城市居民同為公民，卻不能與他們同工同酬 —— 現(xiàn)實(shí)的尷尬使許多農(nóng)民工舉棋不定 。不僅僅是為了多掙錢(qián)，而是有著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。 ”（中國(guó)農(nóng)民工問(wèn)題 劉懷廉 ）這是農(nóng)民工自我認(rèn)同感缺失即對(duì)自己現(xiàn)實(shí)生活不自信所帶來(lái)的進(jìn)城務(wù)工的直接結(jié)果。城市本身在對(duì)待農(nóng)民工進(jìn)入城市這方面就是矛盾的，一方面城市的基礎(chǔ)設(shè)施、大型建設(shè)等工作需要大量的體力工人來(lái)作而這又不可能只靠城市市民能完成的，另一方面城市緊張的住房、交通、社會(huì)保障等公共問(wèn)題。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)民工認(rèn)同感的缺失主要是社會(huì)認(rèn)同感的認(rèn)可程度不高。 經(jīng)濟(jì)方面 在當(dāng)今社會(huì)中農(nóng)民工作為一個(gè)弱勢(shì)群體，首先在于其經(jīng)濟(jì)地位的低下。但是，城市能夠提供給農(nóng)民的只能是三種工作：臟活、累活、雜活。城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村的巨大優(yōu)勢(shì)也讓很多農(nóng)民工向往城市生活，甚至有融入到城市的意愿，但是由于農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)收益低，工作不固定，導(dǎo)致其不能在城市中買(mǎi)到對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)屬于天價(jià)的房子，于是這樣便無(wú)法保證自己能夠在城市中立足，更不能享受到城市居民的生活。 社會(huì)方面 我國(guó)長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元體制格局致使農(nóng)民工的身份非常特殊，既不同于完全的產(chǎn)業(yè)工人，又不是純粹在土地上耕作的農(nóng)民。農(nóng)民工工作的地方大多是一些私人業(yè)主的工地或者小企業(yè)，很多的企業(yè)業(yè)主出于自己利益的考慮，不給農(nóng)民工辦理各種保險(xiǎn)和保障，而農(nóng)民工個(gè)人或者對(duì)這些國(guó)家政策規(guī)定不了解，或者畏懼于“老板”，于是也就不去“在乎 ”那些本應(yīng)該屬于自己的權(quán)益。 進(jìn)城農(nóng)民工雖然長(zhǎng)期在城市就業(yè)生活，已經(jīng)成為事實(shí)上的城市勞動(dòng)人口和城市居民，但由于客觀與主觀、制度與觀念、自身與外界環(huán)境等多種因素的作用，他們的城市居民身份意識(shí)總體上還非常淡薄，身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變程度和被城市同化程度偏低。進(jìn)城農(nóng)民工的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是以親緣地緣關(guān)系為紐帶的，他們的人際交往圈仍然束縛在親戚、老鄉(xiāng)或農(nóng)民工的范圍內(nèi)，他們與城市人的交往只限于生產(chǎn)、生活方面的聯(lián)系，而感情交往極少。這其中當(dāng)然有進(jìn)城農(nóng)民工收入水平、空閑時(shí)間等客觀因素的限制以及外界方面的原因，但也從側(cè)面反映了進(jìn)城農(nóng)民工與市民兩大群體間的隔閡、疏離甚至是摩擦和沖突，反映了進(jìn)城農(nóng)民工對(duì)市民群體缺乏認(rèn)同、對(duì)城市居民群體缺乏歸屬。由此，筆者想到了“社會(huì)排斥”。勒努瓦最早提出了“社會(huì)排斥”（ social exclusion）這個(gè)概念，經(jīng)過(guò)后來(lái)學(xué)者的不斷總結(jié)和完善現(xiàn)在基本上可以這樣定義：它是一個(gè)多元化的概念，不但指在經(jīng)濟(jì)資 源上的長(zhǎng)期匱乏，還指在社會(huì)關(guān)系上、心理上、文化上和政治參與上的長(zhǎng)期被隔絕，這種匱乏和隔絕不僅導(dǎo)致日常生活質(zhì)量下降，更重要的是被排斥者不能享受到公民地位（ citizenship）所賦予的公民政治及社會(huì)臨沂師范學(xué)院 2020 屆本科畢業(yè)論文 7 權(quán)利。 文化方面 農(nóng)民工的文化素質(zhì)低于城市居民這是不可否認(rèn)的，但是這不能作為城市居民排斥、拒絕接納農(nóng)民工進(jìn)入城市的依據(jù)。長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)， 兩種不同的管理發(fā)展體制格局造成了兩種不同的發(fā)展結(jié)果，一種是經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展，一種是相對(duì)落后，緩慢發(fā)展。文化上的偏差導(dǎo)致劣勢(shì)向優(yōu)勢(shì)流動(dòng)，處于劣勢(shì)地位的群體為了謀求更好的文化氛圍和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷的從眾流動(dòng)。但是，優(yōu)勢(shì)文化往往會(huì)拒絕劣勢(shì)文化的進(jìn)入，即城市文化對(duì)農(nóng)民工文化的排斥。筆者參照眾多學(xué)者的觀點(diǎn)并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的實(shí)際情況，現(xiàn)總結(jié)出以下幾個(gè)途徑： （一）政府政策方面 對(duì)農(nóng)民的限制、歧視，以及損害農(nóng)民合法權(quán)益的
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