【正文】 看來是熱鬧非常，其實(shí)呢，它使人麻木，使文化退落，因?yàn)槊Φ脹]意義，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就沒飯吃”，由這些內(nèi)容可知，作者對(duì)于這種沒有意義卻不得不做的“瞎忙”是反對(duì)的。明確了這些內(nèi)容之后，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的真忙和瞎忙的事例進(jìn)行分析，如屠呦呦等科學(xué)家就屬于真忙，而我們的身邊經(jīng)常會(huì)有一些人，每天忙忙碌碌，從早到晚，感覺非常勤奮，非常努力。當(dāng)你問他最近怎么樣？他們總是說：很忙很忙，當(dāng)你問他都在忙些什么、忙出什么成績(jī)了嗎？他們卻無言以對(duì)，說不出所以然來，這就屬于瞎忙。 故答案為：⑴D； ⑵①標(biāo)題設(shè)疑，引起讀者的閱讀興趣，引出下文；②點(diǎn)明主旨，警醒讀者自我反思③交代文章的主要內(nèi)容，表明作者對(duì)“忙”的態(tài)度：作者為生計(jì)忙碌，是自己頗似驢馬獸類，期望人類有一天能擺脫這種狀態(tài)。 ⑶結(jié)合文本：①“真忙”，為自己喜歡的事，忙而無怨，忙而充實(shí)，是作者贊同的人生境界；②反對(duì)“瞎忙”，做沒意義的事或者不喜歡的事，或者只為“飯碗”而忙，是作者批判的人生狀態(tài)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：生活中有很多人為了生活做著自己不喜歡的事情，整日奔波忙碌，疲憊不堪，卻忙而無所得；而有一部分人為了自己喜歡的事情而忙，忙得開心?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 （2）此題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。把握標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。 （3）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意。根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。 ①大國(guó)氣質(zhì)指的是一個(gè)大國(guó)基于其文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？ ②中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國(guó)是所有國(guó)家中有最長(zhǎng)的連續(xù)歷史的國(guó)家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場(chǎng)不曾停息的長(zhǎng)跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f，中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國(guó)不能比擬的。這也使中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有特續(xù)性。 ③中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)包含著中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)。中國(guó)古代辯證法思想極其豐富，中國(guó)哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國(guó)傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時(shí)勿失，時(shí)不我待，追求時(shí)中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對(duì)中國(guó)人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國(guó)哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動(dòng)是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價(jià)值理想相協(xié)調(diào)的。中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。 ④中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)隱含著中國(guó)人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，它植根在中國(guó)人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國(guó)人的行為方式。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“義，志以天下為芬”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強(qiáng)調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中。 ⑤從總體上看，中國(guó)所表現(xiàn)出來的大國(guó)氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢(shì)而變而非逆勢(shì)而行。（摘自熊光清《中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的基本稟賦》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.一個(gè)大國(guó)的氣質(zhì)必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)，有其相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。B.中國(guó)是所有國(guó)家中歷史最長(zhǎng)的國(guó)家，因此，中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。C.中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。D.從中國(guó)人獨(dú)特的行為方式中催生出獨(dú)特的價(jià)值體系，這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成具有重要影響。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章由“大國(guó)氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對(duì)“中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)”的分析論述。B.文章用比喻、對(duì)比的論證方法，闡述了其他大國(guó)不能比擬的中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的獨(dú)特性。C.文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、行為方式等三個(gè)方面逐層深入地論述了中心論點(diǎn)。D.文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點(diǎn)提供了充實(shí)而有力的論據(jù)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.如果一個(gè)大國(guó)沒有其文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征，那么它就談不上有什么大國(guó)氣質(zhì)。B.如果沒有深厚的歷史底蘊(yùn)，就無法形成中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國(guó)氣質(zhì)。C.只有遵循順序而生、循序而動(dòng)這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。D.中國(guó)所表現(xiàn)出來的“以和為貴”的大國(guó)氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等行為方式?！敬鸢浮?（1）C（2）C（3）D 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，一個(gè)大國(guó)的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國(guó)都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”；B項(xiàng)，原文第二段說的是”中國(guó)是所有國(guó)家中有最長(zhǎng)的連續(xù)歷史的國(guó)家”；D項(xiàng)，因果顛倒，應(yīng)是“中華文明的獨(dú)特的價(jià)值體系影響中國(guó)人的行為方式”。故選C。 （2）C項(xiàng)，所列的三個(gè)方面屬并列關(guān)系，不是“逐層深入”的“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。故選C。 （3）D項(xiàng)，“以和為貴”“自強(qiáng)不息”都是中國(guó)人行為方式的表現(xiàn)，它們都影響到中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)，但直接說“‘以和為貴’的大國(guó)氣質(zhì)”，屬于以偏概全。故選D。 故答案為：⑴C；⑵C；⑶D；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。 （3）此題考查學(xué)生運(yùn)用文本知識(shí)進(jìn)行推斷的能力。此類題這實(shí)際上是運(yùn)用原文所提供的知識(shí)、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實(shí)踐進(jìn)行運(yùn)用，推出原文沒有直接表述的觀點(diǎn)，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。8．閱讀下面的文字，完成各題。 番表——在火車上老舍 我倆的臥鋪對(duì)看臉。他先到的。我進(jìn)去的時(shí)候，他正在和茶房搗亂。我買的是順著車頭這面的那張，他的自然是順著車尾。他一定要我那一張，我進(jìn)去不到兩分鐘吧，已經(jīng)聽熟了這句：“車向哪邊走，我要哪張！”茶房的一句也被我聽熟了：“定的哪張睡哪張，這是有號(hào)數(shù)的！”只看我讓步與否了。我告訴了茶房：“我在哪邊也是一樣?！?車開了之后，茶房來鋪毯子。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊。在這點(diǎn)抗議中，他的神色與言語都非常的嚴(yán)厲，有氣派。枕頭必放在靠窗那邊是他的規(guī)矩，對(duì)茶房必須拿出老爺?shù)呐深^，也是他的規(guī)矩。我看出這么點(diǎn)來。 車剛到豐臺(tái)，他囑咐茶房“到天津，告訴我一聲！” 看他的行李，和他的神氣，不像是初次旅行的人，我納悶為什么他在這么早就張羅著天津。又過了一站，他又囑咐了一次。茶房告訴他：“還有三點(diǎn)鐘才到天津呢?！边@又把他招翻：“我告訴你，你就得記??！”等荼房出去，他找補(bǔ)了聲：“混帳！” 罵完茶房混帳，他向我露了點(diǎn)笑容。笑完，他又拱了拱手，問我“貴姓？”我告訴了他：為是透著和氣，回問了一句，他似乎很不愿意回答，遲疑了會(huì)兒才說出來。待了一會(huì)兒，他又問我：“上哪里去？”我告訴了他，也順口問了他。他又遲疑了半天，笑了笑，定了會(huì)兒眼睛：“沒什么！”這不像句話。我看出來這家伙處處有譜兒，一身都是秘密。旅行中不要隨便說出自己的姓，職業(yè)，與去處，怕遇上綠林中的好漢；這家伙的時(shí)代還是《小五義》的時(shí)代呢。我忍不住的自己笑了半天。 到了廊房，他又囑咐茶房：“到天津，通知一聲！”“還有一點(diǎn)多鐘呢！”茶房嘹了他一眼。 “快到天津了吧？”這回是問我呢?！罢f不甚清呢?！蔽疫@回也有了譜兒。 “老兄大概初次出門？我倒常來常往！”他的眼角露出輕看我的意思?！皣啠蔽倚α耍俺颂旖蛭胰?！”他定了半天的神，沒說出什么來。 查票。他忙起來。從身上掏出不知多少紙卷，一一的看過，而后一一的收起，從衣裳最深處掏出，再往最深處送回，我很懷疑是否他的胸上有幾個(gè)肉袋。最后，他掏出皮夾來，很厚很舊，用根雞腸帶捆著。從這里，他拿出車票來，然后又掏出個(gè)紙卷，從紙卷中檢出兩張很大，蓋有血絲胡拉的紅印的紙來。一張寫著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說不清。把車票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書，我看明白了：車票是半價(jià)票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系。查票的進(jìn)來，果然，他連票帶表全遞過去。 車快到天津了，他忙得不知道怎好了，眉毛擰著，長(zhǎng)牙露著，出來進(jìn)去的打聽：“天津吧？”仿佛是怕天津丟了似的。茶房已經(jīng)起誓告訴他：“一點(diǎn)不錯(cuò)，天津！”他還是繼續(xù)打聽。入了站，他急忙要下去，又不敢跳車，走到車門又走了回來。剛回來，車立定了，他趕緊又往外跑，恰好和上來的旅客與腳夫頂在一處，誰也不讓步，激烈的頂著。在頂住不動(dòng)的工夫，他看見了站臺(tái)上他所要見的人。他把嘴張得像無底的深坑似的，拚命的喊：“風(fēng)老！鳳老！” 風(fēng)老搖了搖手中的文書，他笑了：一笑懈了點(diǎn)幼，被腳夫們給擠在車窗上繃著?？嚵擞泻脦追昼?，他鉆了出去?？矗@一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車上讓，仿佛到了他的家似的，擠撞拉扯，千辛萬苦，他把風(fēng)老拉了上來。 忙著倒茶，把碗中的茶底兒潑在我的腳上。 坐定之后，風(fēng)老詳細(xì)的報(bào)告：接到他的信，他到各處去取文書，而后拿著它們?nèi)マk七五折的票。正如同他自己拿著的番表，只能打這一路的票；他自己打到天津，北寧路；風(fēng)老給打到浦口，津浦路；京滬路的還得另打：文書可已經(jīng)備全了，只須在浦口停一停，就能辦妥減價(jià)票。說完這些，風(fēng)老交出文書，這是津浦路的，那是京滬路的。這回使我很失望，沒有藏文的。 他非常感激風(fēng)老，把文書、車票都收入衣服的最深處，而后從枕頭底下搜出一個(gè)梨來，非給風(fēng)老吃不可。由他們倆的談話中，我聽出點(diǎn)來，他似乎是司法界的，又似乎是作縣知事的，我弄不清楚，因?yàn)槊糠觑L(fēng)老要拉到肯定的事兒上去，他便晾我一眼，把話岔開。風(fēng)老剛問到，唐縣的情形如何，他趕緊就問五嫂子好？風(fēng)老所問的都不得結(jié)果，可是我把風(fēng)老家中有多少人都聽明白了。 最后，車要開了，風(fēng)老告別，又是一路打拱作揖，親自送下去，還請(qǐng)風(fēng)老拿著那個(gè)梨，帶回家給小六兒吃去。 車開了，他扒在玻璃上喊：“給五嫂子請(qǐng)安哪！”車出了站，他微笑著，掏出新舊文書，細(xì)細(xì)的分類整理。整理得差不多了，他定了一會(huì)兒神，喊茶房：“到浦口，通知一聲！”（原載一九三六年十月《談風(fēng)》第一期，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文中“他”多次囑咐茶房到天津通知“他”，向“找”和他人反復(fù)確認(rèn)是到達(dá)天津，表明“他”對(duì)火車到達(dá)天津站很重視，生怕睡著了坐過站。B.“我不準(zhǔn)知道”一句言簡(jiǎn)意賅，既寫出了“他”在檢看，又寫出了“我”在偷瞄，同時(shí)也寫出了“他”發(fā)現(xiàn)“我”偷看后的遮掩。C.他“和上來的旅客與腳夫頂在一處，誰也不讓步，激烈的頂著”與“一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車讓”，形成了兇狠過頭與熱情過度的對(duì)比。D.小說運(yùn)用了多種手法取得了很好的諷刺效果：結(jié)尾“他”喊茶房：“到浦口，通知一聲！”耐人尋味，仿佛“他”從豐臺(tái)到天津的諷刺喜劇又將上映。（2）文中兩次說到“是他的規(guī)矩”，請(qǐng)結(jié)合人物住旅途中的種種表現(xiàn)，簡(jiǎn)要分析小說所揭示的“他的規(guī)矩”。 （3）根據(jù)文本信息探究“番表”的含義，并分析小說稱之為“番表”所起的作用。 【答案】 （1）A（2）“他的規(guī)矩”有：①對(duì)待自己，絲毫不茍，不管合不合理。從不按票號(hào)睡臥鋪、枕頭必須給他靠窗可以看出，他要怎樣就一定得怎樣，心中只有自己，沒有公德。②對(duì)待下人，絲毫不讓，不管人不人道。對(duì)茶房、旅客與腳夫必須非常的嚴(yán)厲，拿出老爺?shù)呐深^，決不讓步。③對(duì)待利益，絲毫必爭(zhēng)，不管應(yīng)不應(yīng)該。從分段竭力去打少數(shù)民族乘車折扣票可以看出，盡一切可能地謀私利、占便宜。④對(duì)待同行，絲毫不露，不管信不信任。一路防備我知道他的實(shí)情卻打聽我的情況，不能讓別人知道自己的真實(shí)信息，且為已可以賣友，如把“風(fēng)老”的家庭情況悉數(shù)泄露。（3）“番”指文中所提到的使用“蒙文”“梵文”“藏文”文字的少數(shù)民族，“表”指文中反復(fù)提到的“文書”，依據(jù)是“他連票帶表全遞過去”?！胺怼痹瓰橥鈬?guó)人上呈天朝的奏章，文中指用少數(shù)民族文字而非漢語寫成的政府機(jī)關(guān)的證明文件（文書）。搞到“番表”買打折票是刻畫“他”的核心事件，對(duì)到天津站和對(duì)風(fēng)老的重視實(shí)際上是對(duì)“番表”的重視，把“他”為搞到折價(jià)車票弄的證明文書戲稱為“番表”，諷刺意味十足。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“表明‘他’對(duì)火車到達(dá)天津站很重視，生怕睡著了坐過站”分析錯(cuò)誤。從后文的描寫中可知，對(duì)到天津