【正文】 的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。8．閱讀下面的文字，完成各題。 番表——在火車上老舍 我倆的臥鋪對看臉。他先到的。我進(jìn)去的時候，他正在和茶房搗亂。我買的是順著車頭這面的那張，他的自然是順著車尾。他一定要我那一張，我進(jìn)去不到兩分鐘吧，已經(jīng)聽熟了這句：“車向哪邊走，我要哪張！”茶房的一句也被我聽熟了：“定的哪張睡哪張，這是有號數(shù)的！”只看我讓步與否了。我告訴了茶房：“我在哪邊也是一樣。” 車開了之后，茶房來鋪毯子。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊。在這點(diǎn)抗議中，他的神色與言語都非常的嚴(yán)厲，有氣派。枕頭必放在靠窗那邊是他的規(guī)矩，對茶房必須拿出老爺?shù)呐深^，也是他的規(guī)矩。我看出這么點(diǎn)來。 車剛到豐臺，他囑咐茶房“到天津，告訴我一聲！” 看他的行李，和他的神氣，不像是初次旅行的人，我納悶為什么他在這么早就張羅著天津。又過了一站，他又囑咐了一次。茶房告訴他：“還有三點(diǎn)鐘才到天津呢。”這又把他招翻：“我告訴你，你就得記??！”等荼房出去，他找補(bǔ)了聲：“混帳！” 罵完茶房混帳，他向我露了點(diǎn)笑容。笑完，他又拱了拱手，問我“貴姓？”我告訴了他：為是透著和氣，回問了一句，他似乎很不愿意回答，遲疑了會兒才說出來。待了一會兒，他又問我：“上哪里去？”我告訴了他，也順口問了他。他又遲疑了半天，笑了笑，定了會兒眼睛：“沒什么！”這不像句話。我看出來這家伙處處有譜兒，一身都是秘密。旅行中不要隨便說出自己的姓，職業(yè)，與去處，怕遇上綠林中的好漢；這家伙的時代還是《小五義》的時代呢。我忍不住的自己笑了半天。 到了廊房，他又囑咐茶房：“到天津，通知一聲！”“還有一點(diǎn)多鐘呢！”茶房嘹了他一眼。 “快到天津了吧？”這回是問我呢?！罢f不甚清呢?！蔽疫@回也有了譜兒。 “老兄大概初次出門？我倒常來常往！”他的眼角露出輕看我的意思。“噯，”我笑了，“除了天津我全知道！”他定了半天的神，沒說出什么來。 查票。他忙起來。從身上掏出不知多少紙卷，一一的看過，而后一一的收起，從衣裳最深處掏出，再往最深處送回，我很懷疑是否他的胸上有幾個肉袋。最后，他掏出皮夾來，很厚很舊，用根雞腸帶捆著。從這里，他拿出車票來，然后又掏出個紙卷，從紙卷中檢出兩張很大，蓋有血絲胡拉的紅印的紙來。一張寫著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說不清。把車票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書，我看明白了：車票是半價票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系。查票的進(jìn)來，果然，他連票帶表全遞過去。 車快到天津了，他忙得不知道怎好了，眉毛擰著，長牙露著，出來進(jìn)去的打聽：“天津吧？”仿佛是怕天津丟了似的。茶房已經(jīng)起誓告訴他：“一點(diǎn)不錯，天津！”他還是繼續(xù)打聽。入了站，他急忙要下去，又不敢跳車，走到車門又走了回來。剛回來，車立定了，他趕緊又往外跑，恰好和上來的旅客與腳夫頂在一處，誰也不讓步，激烈的頂著。在頂住不動的工夫，他看見了站臺上他所要見的人。他把嘴張得像無底的深坑似的，拚命的喊：“風(fēng)老！鳳老！” 風(fēng)老搖了搖手中的文書，他笑了：一笑懈了點(diǎn)幼，被腳夫們給擠在車窗上繃著。繃了有好幾分鐘，他鉆了出去?？?，這一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車上讓，仿佛到了他的家似的，擠撞拉扯，千辛萬苦，他把風(fēng)老拉了上來。 忙著倒茶，把碗中的茶底兒潑在我的腳上。 坐定之后，風(fēng)老詳細(xì)的報告：接到他的信，他到各處去取文書，而后拿著它們?nèi)マk七五折的票。正如同他自己拿著的番表，只能打這一路的票；他自己打到天津，北寧路；風(fēng)老給打到浦口，津浦路；京滬路的還得另打：文書可已經(jīng)備全了，只須在浦口停一停，就能辦妥減價票。說完這些，風(fēng)老交出文書，這是津浦路的，那是京滬路的。這回使我很失望，沒有藏文的。 他非常感激風(fēng)老，把文書、車票都收入衣服的最深處，而后從枕頭底下搜出一個梨來，非給風(fēng)老吃不可。由他們倆的談話中，我聽出點(diǎn)來，他似乎是司法界的，又似乎是作縣知事的，我弄不清楚，因?yàn)槊糠觑L(fēng)老要拉到肯定的事兒上去，他便晾我一眼，把話岔開。風(fēng)老剛問到，唐縣的情形如何，他趕緊就問五嫂子好？風(fēng)老所問的都不得結(jié)果，可是我把風(fēng)老家中有多少人都聽明白了。 最后，車要開了，風(fēng)老告別，又是一路打拱作揖，親自送下去，還請風(fēng)老拿著那個梨，帶回家給小六兒吃去。 車開了，他扒在玻璃上喊：“給五嫂子請安哪！”車出了站，他微笑著，掏出新舊文書，細(xì)細(xì)的分類整理。整理得差不多了，他定了一會兒神，喊茶房：“到浦口，通知一聲！”（原載一九三六年十月《談風(fēng)》第一期，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A.文中“他”多次囑咐茶房到天津通知“他”，向“找”和他人反復(fù)確認(rèn)是到達(dá)天津，表明“他”對火車到達(dá)天津站很重視，生怕睡著了坐過站。B.“我不準(zhǔn)知道”一句言簡意賅，既寫出了“他”在檢看，又寫出了“我”在偷瞄，同時也寫出了“他”發(fā)現(xiàn)“我”偷看后的遮掩。C.他“和上來的旅客與腳夫頂在一處，誰也不讓步，激烈的頂著”與“一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車讓”，形成了兇狠過頭與熱情過度的對比。D.小說運(yùn)用了多種手法取得了很好的諷刺效果：結(jié)尾“他”喊茶房：“到浦口，通知一聲！”耐人尋味，仿佛“他”從豐臺到天津的諷刺喜劇又將上映。（2）文中兩次說到“是他的規(guī)矩”，請結(jié)合人物住旅途中的種種表現(xiàn)，簡要分析小說所揭示的“他的規(guī)矩”。 （3）根據(jù)文本信息探究“番表”的含義，并分析小說稱之為“番表”所起的作用。 【答案】 （1）A（2）“他的規(guī)矩”有：①對待自己，絲毫不茍，不管合不合理。從不按票號睡臥鋪、枕頭必須給他靠窗可以看出，他要怎樣就一定得怎樣，心中只有自己，沒有公德。②對待下人，絲毫不讓，不管人不人道。對茶房、旅客與腳夫必須非常的嚴(yán)厲，拿出老爺?shù)呐深^，決不讓步。③對待利益，絲毫必爭，不管應(yīng)不應(yīng)該。從分段竭力去打少數(shù)民族乘車折扣票可以看出，盡一切可能地謀私利、占便宜。④對待同行，絲毫不露，不管信不信任。一路防備我知道他的實(shí)情卻打聽我的情況，不能讓別人知道自己的真實(shí)信息，且為已可以賣友，如把“風(fēng)老”的家庭情況悉數(shù)泄露。（3）“番”指文中所提到的使用“蒙文”“梵文”“藏文”文字的少數(shù)民族，“表”指文中反復(fù)提到的“文書”，依據(jù)是“他連票帶表全遞過去”?！胺怼痹瓰橥鈬松铣侍斐淖嗾拢闹兄赣蒙贁?shù)民族文字而非漢語寫成的政府機(jī)關(guān)的證明文件（文書）。搞到“番表”買打折票是刻畫“他”的核心事件，對到天津站和對風(fēng)老的重視實(shí)際上是對“番表”的重視，把“他”為搞到折價車票弄的證明文書戲稱為“番表”，諷刺意味十足。 【解析】【分析】（1）A項，“表明‘他’對火車到達(dá)天津站很重視，生怕睡著了坐過站”分析錯誤。從后文的描寫中可知，對到天津站的重視實(shí)際上是對“番表”的重視，他是怕錯過站拿不到打折票的文書。故選A。（2）文中在開頭第二段出現(xiàn)了“他的規(guī)矩”，如“他一定要我那一張”、“車向哪邊走，我要哪張！”、“車開了之后，茶房來鋪毯子。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊。在這點(diǎn)抗議中，他的神色與言語都非常的嚴(yán)厲，有氣派。枕頭必放在靠窗那邊是他的規(guī)矩”，可見他的規(guī)矩是對待自己，絲毫不茍，不管合不合理?！八诤筒璺繐v亂”、“對茶房必須拿出老爺?shù)呐深^，也是他的規(guī)矩”、“他招翻：‘我告訴你，你就得記?。　?，等荼房出去，他找補(bǔ)了聲：‘混帳！’”，可見他的規(guī)矩是對待下人，絲毫不讓，不管人不人道。文中還寫道“他”問我的情況，“我”一一回答，對于“我”的問題，“他”支支吾吾不愿回答；對于風(fēng)老的問題“他”的做法和對待“我”的做法差不多，“因?yàn)槊糠觑L(fēng)老要拉到肯定的事兒上去，他便晾我一眼，把話岔開。風(fēng)老剛問到，唐縣的情形如何，他趕緊就問五嫂子好？風(fēng)老所問的都不得結(jié)果，可是我把風(fēng)老家中有多少人都聽明白了”，可見他的規(guī)矩是不能讓別人知道自己的真實(shí)信息，且為已可以賣友。為了能乘車打折扣票，不惜分段竭力去打少數(shù)民族乘車折扣票，“從這里，他拿出車票來，然后又掏出個紙卷，從紙卷中檢出兩張很大，蓋有血絲胡拉的紅印的紙來。一張寫著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說不清。把車票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書，我看明白了：車票是半價票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系，”可見他的規(guī)矩是可能地謀私利、占便宜。（3）本文中的“番表”，原為外國人上呈天朝的奏章，“番”稱外國的或外族的，“表”給皇帝上的奏章，根據(jù)文中的“蓋有血絲胡拉的紅印的紙來。一張寫著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說不清。把車票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書，我看明白了：車票是半價票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系”的這段描寫可知，文中的“番表”指用少數(shù)民族文字而非漢語寫成的政府機(jī)關(guān)的證明文件（文書）。文中把“他”為搞到半價車票弄的證明戲稱番表，含有諷刺意味。標(biāo)題的作用可從點(diǎn)明時間地點(diǎn)、概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說主旨、結(jié)構(gòu)線索、組織全文、寄托情感、深化主題等角度分析。本文主要講述了“他”為買打折車票想盡一切辦法，不惜分段竭力去打少數(shù)民族乘車折扣票，所以搞到“番表”買打折票是刻畫“他”的核心事件，以此為標(biāo)題能起到概括故事情節(jié)的作用。通過描寫他對到天津站和對風(fēng)老的重視實(shí)際上是對“番表”的重視可見他貪占小便宜是有計劃和預(yù)謀的，并不是在某一站點(diǎn)，而是貫穿始終，以此結(jié)尾，可以讓讀者想象到他這一路上的行為和丑惡的嘴臉，使人物形象更加豐滿；文章通過刻畫他為搞到“番表”買打折票這一小小的舉動，揭露了社會上一些人以權(quán)謀私，為了一己私利而不擇手段的現(xiàn)象，極具諷刺意味和批判力，深化了作品的主題。故答案為：⑴A；⑵ “他的規(guī)矩”有：①對待自己，絲毫不茍，不管合不合理。從不按票號睡臥鋪、枕頭必須給他靠窗可以看出，他要怎樣就一定得怎樣，心中只有自己，沒有公德。②對待下人，絲毫不讓，不管人不人道。對茶房、旅客與腳夫必須非常的嚴(yán)厲，拿出老爺?shù)呐深^，決不讓步。③對待利益，絲毫必爭，不管應(yīng)不應(yīng)該。從分段竭力去打少數(shù)民族乘車折扣票可以看出，盡一切可能地謀私利、占便宜。④對待同行，絲毫不露，不管信不信任。一路防備我知道他的實(shí)情卻打聽我的情況，不能讓別人知道自己的真實(shí)信息，且為已可以賣友，如把“風(fēng)老”的家庭情況悉數(shù)泄露。⑶ “番”指文中所提到的使用“蒙文”“梵文”“藏文”文字的少數(shù)民族，“表”指文中反復(fù)提到的“文書”，依據(jù)是“他連票帶表全遞過去”?！胺怼痹瓰橥鈬松铣侍斐淖嗾?，文中指用少數(shù)民族文字而非漢語寫成的政府機(jī)關(guān)的證明文件（文書）。搞到“番表”買打折票是刻畫“他”的核心事件，對到天津站和對風(fēng)老的重視實(shí)際上是對“番表”的重視，把“他”為搞到折價車票弄的證明文書戲稱為“番表”，諷刺意味十足?！军c(diǎn)評】⑴此題考查分析文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析能力。解答此題，要了解文章的內(nèi)容，理解文章的主旨，準(zhǔn)確把握作者在文中的情感態(tài)度，弄清文中的形象特征以及塑造形象的方法等，然后逐項分析選項所涉及到的文本內(nèi)容和藝術(shù)手法，注意選項在表述時用到的關(guān)鍵詞語，然后回歸到原文相關(guān)的答題區(qū)域進(jìn)行對照比較。⑵此題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。做此類題首先要快速閱讀文本，依據(jù)題干要求找出相關(guān)信息，進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，然后進(jìn)行歸類整合，條分縷析作答即可。⑶該題考查學(xué)生理解詞語的含義。詞語的豐富含意，一是指詞語的表面含義，一是指詞語的隱含含義，即言外之意，包括臨時指代意義、比喻意義、雙關(guān)意義、象征意義以及句子中重要詞語在文中的內(nèi)涵、特征和緣由等。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，放到具體語境中理解。解答此類題目一般按照由表及里的順序進(jìn)行分析，即先分析表面意，或字典意，然后結(jié)合文本的內(nèi)容分析其深層意或語境意。9．閱讀下面的文字，完成各題。 《周易》是中華文化在軸心期的一部光輝杰作，其中蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)倫理智慧，在當(dāng)今依然有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 《周易》認(rèn)為，天地萬物是以太極為本原的、秩序謹(jǐn)嚴(yán)的有機(jī)整體。此即《周易》“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”所蘊(yùn)含的太極整體觀?！兑讉?序卦》則在此基礎(chǔ)上為我們展示了一幅更加詳盡、氣勢恢宏的宇宙圖景?！兑捉?jīng)》六十四卦便是對這個宇宙圖景模擬所得的一套嚴(yán)整的象數(shù)符號系統(tǒng)。這些是對中華文化之天人合一主流思想的獨(dú)特表達(dá)。由于宇宙萬物是一個井然有序的有機(jī)整體，人作為宇宙萬物中的一個成員，當(dāng)然是宇宙整體不可分割的一部分。因此，人在與自然相處時，應(yīng)擯棄那種讓人類走了很長彎路，只顧局部、短期利益的鼠目寸光式的行為方式，進(jìn)而建立起一種從整體出發(fā)、顧全大局、高瞻遠(yuǎn)矚的現(xiàn)代行為方式。而這也是現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的核心理念。 在太極整體觀的基礎(chǔ)上，《周易》進(jìn)一步指出，天地萬物不是一成不變的，而是生生不息、變化日新的。此之謂《周易》的生生不息觀，即《易傳》的“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”和“物不可窮也，故受之以未濟(jì)終焉”所顯示的發(fā)展觀。這告訴我們，由于宇宙是一個富有日新、無限發(fā)展的動態(tài)開放系統(tǒng)，因此，當(dāng)今人類面臨的一系列全球問題也是宇宙發(fā)展過程中的、前進(jìn)中的問題，我們不必驚慌失措，悲觀絕望。當(dāng)然，我們反對對人類前途的一切悲觀論調(diào)，絕不意味著人類可以盲目樂觀、麻痹大意；恰恰相反，人類應(yīng)該迅速警醒，從容應(yīng)戰(zhàn)，精誠合作，以順利渡過難關(guān)。 《易傳》曰：“天地交，而萬物通也”，“天地不交，而萬物不興”。其中的“天地”不應(yīng)只狹隘地理解為藍(lán)天、大地，而應(yīng)看作代表宇宙間所有對立統(tǒng)一的兩個事物，如天人、男女、上下、泰否、身心、內(nèi)外等，《易傳》以“陰陽”統(tǒng)稱之。這就是說，如果陰陽兩方面處于相互交感融洽的狀態(tài)，則彼此都能亨通興盛；反之，如果陰陽雙方處于相互封閉隔絕的狀態(tài)，則彼此都將走向衰敗。此為陰陽交泰觀。當(dāng)今人類所面臨的一系列嚴(yán)峻的全球問題，實(shí)