【正文】 引出文章的中心論點“人不求自立是不會成才的”，接著從正反兩方面進行對比論證，最后總結全文，再次強調自立的重要性，并向青年一代發(fā)出號召。 ⑷ 要有吃苦的精神，要自立、自強，要擺脫父輩的庇護；要樹立正確的人生觀和價值觀，懂得感恩社會、報效國家；要學好文化知識，練好創(chuàng)業(yè)本領，科學地、發(fā)展地繼承家業(yè)、創(chuàng)新家業(yè)等?！军c評】⑴本題考查概括議論文中心論點的能力。論點應滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結尾，論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。 ⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證，對比論證的作用是突出強調了論點。 ⑶此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結構為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉啟合關系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結尾的表述。 ⑷本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實生活談自己的看法，要運用議論性的語言，語言通順、有條理。10．閱讀下文，回答問題。 家風 ①家訓是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質樸最簡單的家訓。家訓是一個家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風貌、道德品質、審美格調的珍貴的家族文化，它潤物細無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓家風。 ②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓。《三字經(jīng)》曰：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！备]燕山的“義方”實際就是良好家訓，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典。《曾氏家訓》誨弟篇曰：不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應存當官發(fā)財之私念。又如，“應聽得進逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來，仍覺質樸可貴。 ③徽州的《家訓》《家規(guī)》《祖訓》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調解宗族關系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會風氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習。徽州家訓，所強調的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天建設社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。 ④家訓是家庭的核心價值觀，家風是家族子孫或行家訓體現(xiàn)出來的處世風范。培育良好家風，一個關鍵點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個家庭都應通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質，沉淀在子女骨做里的品格。 ⑤培養(yǎng)美好的家風，必須傳承良好的家訓。而要想培育美好的家風，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂于奉獻，形成良好的價值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代。“治家嚴，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W?！?，家庭要通過家教傳承良好的家訓，培育美好的家風，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩印保M而影響和帶動社會上的其他人。 ⑥只有踐行良好家訓，才能形成良好家風。今天我們談論家訓家風，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進當下，也是為了滌風勵德、淳化風俗，更是為了更好地建設文明國家、和諧社會。（稿件原載：《學習時報》2019年05月03日12版，有劇改）（1）本文中的中心論點是什么？ （2）選文第②段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？ （3）選文第③段中A，B，C，D四個畫線句能否調換位量？為什么？ （4）給選文第⑤段補充一個論據(jù)，下面選項中不符合的一項是（ ） “不管當多大官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務”，良好家風教育出了優(yōu)秀兒女。，父親楊蔭杭是中國近代的進步學者，博覽群書，很注重培養(yǎng)子女讀書興趣。楊絳在這樣的家庭中成長，打下了深厚的文學功底。，不僅是散文大家，字也寫得神采秀發(fā)，清勁嫵媚。歐陽修小時候家貧如洗，沒錢買紙筆，他就用蘆稈在沙地上練字，后來他的書法也很有成就。：為人處世謙虛，遇困難不氣餒，要有藝術、人格尊嚴，要有民族責任感……父親的諄諄教誨使傅聰成為著名的鋼琴藝術家。【答案】 （1）只有傳承良好家訓，才能形成美好家風。（2）道理論證，引用《曾氏家訓》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓”的觀點，進而論證中心論點。（3）不能調換，因為ABCD四句話與上文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”這句話中的“修齊治平”一一對應，同時“修齊”是“治平”的前提、基礎，所以不能調換。（4）C 【解析】【分析】⑴論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結合題目和首尾段、中間段可以提取論點。最后一段總結全文，提出論點：只有傳承良好家訓，才能形成美好家風。 ⑵正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。引用《曾氏家訓》中的話 ，屬于道理（引用）論證的方法，直接證明第二段的中心句：“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓”，同時作為道理論據(jù)證明全文的中心論點。 ⑶ 第③段中A，B，C，D四個畫線句，從修身、齊家、治國、平天下四個角度論述， 來自于《禮記大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。四句話與上文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”這句話中的“修齊治平”一一對應，同時“修齊”是“治平”的前提、基礎，四句話之間有內(nèi)在的先后邏輯關系，所以不能調換。 ⑷低段論點是“ 培養(yǎng)美好的家風，必須傳承良好的家訓 ”，C項歐陽修的事例，寫他小時候家貧刻苦學習，和本段論點關聯(lián)不大，故選C。 故答案為：⑴ 只有傳承良好家訓，才能形成美好家風。 ⑵ 道理論證，引用《曾氏家訓》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓”的觀點，進而論證中心論點。 ⑶ 不能調換，因為ABCD四句話與上文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”這句話中的“修齊治平”一一對應，同時“修齊”是“治平”的前提、基礎，所以不能調換。 ⑷C【點評】⑴本題考查歸納文章的中心論點。答題時應注意，中心論點的識別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應注意，要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，在講道理方面還有比喻論證、引用論證、類比論證以及正反對比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。 ⑶本題考查分析句子間順序關系。答題時應注意，為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時各層次之間的關系，以并列關系和遞進關系為主，結合句意分析作答。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關鍵語句，然后提取最關鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。 讓信用的地基堅固起來李斌 ①古人云：“一言為重百金輕”。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來。這個故事充分說明，誠信不會自動生長出來，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。 ②“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！闭\信是社會交往的名片，個人憑一言為定的信用立足社會；誠信是市場經(jīng)濟的動能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠信是國際合作的基石，國家憑一言九鼎的信用互利共贏。誠信不僅僅是靠內(nèi)心道德律令推動的美德，更是法治框架下國家治理、社會運行、市場健康的剛需。讓信用的貨幣流通起來，讓信用的要素管用起來，讓信用的地基堅固起來，就需要把誠實守信納入制度安排，融入國家治理現(xiàn)代化全過程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設全領域。 ③一段時間以來，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問題，使誠信建設一度陷入“破窗效應”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來？近年來，從限制乘坐火車、飛機，到限制出境、限制購買不動產(chǎn)、限制高消費，嚴厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠信的自我成本，讓那些見利忘義、敗德失信者付出了代價。一系列激濁揚清的有力舉措猶如徙木立信，在社會上樹起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風向標。 ④古語有言：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！笔卣\信是最大的財富，講誠信是最大的聰明。倡導誠信、激勵誠信，關鍵在于提升誠信的社會價值，拓展信用的效用邊界。比如，“信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵項目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動性和積極性。信守承諾、講信修睦的新風長吹不止，增進的就會是全社會的誠信意識和信用水平，營造出的就會是知信、用信、守信的社會氛圍。 ⑤揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開化，市場化程度越高，對誠信的需求就越高。伴隨著中國經(jīng)濟處于轉變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結構、轉換增長動力的關鍵期，信用體系建設同樣迎來關口，信用與經(jīng)濟社會發(fā)展的融合越來越緊密，信用越來越成為系統(tǒng)化、全民性的價值資產(chǎn)。從這個角度出發(fā)，更容易理解為什么社會誠信建設被納入全面依法治國，信用管理和信用體系建設進入新一輪機構改革視野。循著這些頂層設計和制度安排，共建共促一個“信用社會”，共襄共享一個“誠信中國”，美好未來在向我們走來。 ⑥“生長在山間的松樹，千年長青；鐫刻在鼎上的誓言，萬年不改；銘記在心中的誠信，永不凋零！”中華民族素來明禮崇信、抱誠守真，過去千百年來文明薪火不滅、社會賡續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來，我們將構建誠信文化、誠信經(jīng)濟、誠信生活，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。（1）下列對第①段的作用分析正確的一項是（ ） 。文章開門見山提出中心論點。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點：只有加強誠信建設才能促進社會的有序發(fā)展。、列舉商鞅變法的事例引出誠信的論題。、對比論證、舉例論證引出誠信建設對社會的重要性。（2）下列對本文內(nèi)容、寫法理解分析有誤的一項是（ ） A.“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！边\用道理論證，有力地論證了誠信的重要性，增強了文章的說服力。②段和第③段形成對比論證關系。第②段從反面論證誠信建設對社會發(fā)展的作用，第③段從正面論證誠信建設對社會發(fā)展的作用。④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說明激勵守信、加強誠信建設的意義所在。⑥段結尾立足傳統(tǒng)文化，面向未來發(fā)展，從歷史的維度說明誠信建設勢在必行。（3）下列選項中不屬于誠信建設急需納入機構改革視野的原因是（ ） ，人們的生活水平才能夠提高。，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。、講信修睦的新風長吹不止，增進的就會是全社會的誠信意識和信用水平，營造出的就會是知信、用信、守信的社會氛圍。，對誠信的需求越來越高。（4）下列的事例能夠證明中心論點的一項是（ ） “宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數(shù)學才能?！氨蝗斓膲災埂敝卸冗^的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱斔麄冏兂晌业呐笥眩y道我不正是在消滅我的敵人嗎？”“回來殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言必信”的道德理念?！敬鸢浮?（1）B（2）B（3）A（4）D 【解析】【分析】（1）A項，“文章開門見山提出中心論點”錯。是通過引用古語、列舉商鞅變法的事例引出中心論點。C項，“運用古語、列舉商鞅變法的事例引出誠信的論題”錯。運用古語、列舉商鞅變法的事例引出中心論點。D項，第1段沒有運用對比論證。故選B。 （2）第2段是從正面論證，第③段從反面論證。故選B。 （3）“只有加強誠信建設，人們的生活水平才能夠提高”講的是誠信改革的結果，而不是原因。故選A。 （4）A項，事例談的是“自學”成才。B項，事例談的是身殘志堅。C項，事例談的是寬容。D項，事例談的是誠信。能夠證明中心論點。故選D。 故答案為：⑴ B ⑵ B ⑶ A ⑷ D 【點評】⑴本題考查開頭的作用，注意從內(nèi)容和結構兩方面分析。 ⑵本題考查 本文內(nèi)容、寫法理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。 ⑶本題考查文章信息的篩選，注意通讀全文，明確誠信建設急需納入機構改革視野的原因，揣摩選項正誤。 ⑷本