【正文】 的寬度，按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來(lái)的。 B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。C．斗拱既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值，既可以用來(lái)承托梁枋和出檐，也可以用來(lái)裝飾美化建筑物。D．檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽(yáng)光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強(qiáng)烈?！緟⒖即鸢浮緿【解析】由原文中的句子“建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果”知D項(xiàng)錯(cuò)?！靖呖伎键c(diǎn)】篩選并整合文中的信息?！緜淇继崾尽恳页鑫恼轮邢鄬?duì)應(yīng)的語(yǔ)句。轉(zhuǎn)述內(nèi)容要與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。7.（湖北）下列涉及中國(guó)建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．中國(guó)建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實(shí)際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。B．蓋頂?shù)耐?，有一些具有雙重功能，既能在結(jié)構(gòu)上發(fā)揮作用，也能成為美化屋頂?shù)娘椢?，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。 C．梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點(diǎn)綴，這就是“青綠點(diǎn)金”。 D．如果說(shuō)“彩畫(huà)作做法”是中國(guó)建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語(yǔ)匯”?！緟⒖即鸢浮緼【解析】由原文中的句子“蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理使同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等”?？芍巴呒?、脊吻、重脊、脊獸” 有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，言外之意還有一些不是結(jié)構(gòu)上必需的部分，因此A錯(cuò)?！靖呖伎键c(diǎn)】理解文中重要概念的含義。【備考提示】要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。8.（湖北）下列對(duì)文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A．在中國(guó)，無(wú)論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個(gè)庭院。 B．把陽(yáng)光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無(wú)限空間帶來(lái)的生趣， 并使建筑更加活潑和適用。 C．?dāng)?shù)千年來(lái)，遍及中國(guó)的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡(jiǎn)陋樸素的民居，無(wú)一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。 D．院落組織有主有次，主次分明，錯(cuò)落有致，顯示了古代中國(guó)人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。 【參考答案】D【解析】由原文中的句子“無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊龐、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相遂的院落”知A錯(cuò)。由由原文中的句子“事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)，這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能”。知B錯(cuò)。 C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化?！靖呖伎键c(diǎn)】依據(jù)文章進(jìn)行推斷和想象?！緜淇继崾尽恳罁?jù)文意。推斷想象不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。9．本文闡述了中國(guó)建筑的多種“文法”，請(qǐng)列舉其中的三種?！緟⒖即鸢浮苛杭茏龇?、瓦作做法、彩畫(huà)作做法院落組織法?！窘馕觥亢Y選信息。要明確要求，找出答題范圍，概括作答。十二.（湖南）閱讀下面的文字，完成題目。2010年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公布本報(bào)北京4月28日電 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)馬建堂今天宣布，第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)總?cè)丝跒?370536875人。其中：普查登記的大陸31個(gè)省區(qū)市和現(xiàn)役軍人的人口1339724852人，與2000年第五次全國(guó)人口普查相比，十年增加7390萬(wàn)人，減少了約5600萬(wàn)人。十年人口數(shù)字的變化反映出，我國(guó)人口過(guò)快增長(zhǎng)的勢(shì)頭得以控制，人口素質(zhì)不斷提高，城鎮(zhèn)化進(jìn)程步伐加快，同時(shí)也面臨著人口老齡化的趨勢(shì)在加快，流動(dòng)人口規(guī)模不斷擴(kuò)大，出生人口性別比偏高等挑戰(zhàn)。根據(jù)第六次人口普查的結(jié)果，%，%。居住在城鎮(zhèn)的人口為66557萬(wàn)人，%，同2000年人口普查相比。按常住人口分，人口數(shù)量排在前五位的是廣東省、山東省、河南省、四川省和江蘇省。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2011年4月29日頭版，有刪節(jié)）請(qǐng)從上述消息中，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇200字左右的新聞短評(píng)。（9分）答： 答案：答案角度提示：①人口變化成績(jī)方面的角度：“我國(guó)人口過(guò)快增長(zhǎng)的勢(shì)頭得以控制”，“人口素質(zhì)不斷提高”，“城鎮(zhèn)化進(jìn)程步伐加快”；②人口現(xiàn)狀面臨挑戰(zhàn)方面的角度：“人口老齡化的趨勢(shì)在加快”，“流動(dòng)人口規(guī)模不斷擴(kuò)大”，“出生人口性別比偏高”；③上述兩個(gè)方面的每一個(gè)點(diǎn)都可以作為一個(gè)角度；④整體的角度：對(duì)人口普查主要數(shù)據(jù)作整體評(píng)價(jià)；⑤其他角度：如“人口數(shù)量排在前五位的”省份的角度，“人口數(shù)量排在前五位的”省份與“流動(dòng)人口規(guī)模不斷擴(kuò)大”相結(jié)合的角度，“流動(dòng)人口規(guī)模不斷擴(kuò)大”與“城鎮(zhèn)化進(jìn)程步伐加快” 相結(jié)合的角度等。答題要求：體裁是新聞短評(píng)，是基于所提供的新聞事實(shí)或新聞事實(shí)的某一方面所作的評(píng)論，要有自己對(duì)事實(shí)的看法即觀點(diǎn)，言之成理，持之有據(jù)，結(jié)構(gòu)基本完整。角度的選擇不能脫離所提供的新聞事實(shí)。解析：“新聞短評(píng)”寫(xiě)作四步走：標(biāo)題—事實(shí)—評(píng)論—小結(jié)。標(biāo)題要彰顯主旨，一般是“什么怎么樣”；概述新聞要簡(jiǎn)潔，一般是“什么怎么樣或誰(shuí)怎么樣”；觀點(diǎn)要直擊要害，分析要深刻集中（可并列展開(kāi)、遞進(jìn)展開(kāi)，也可正反結(jié)合；可以析原因、揭本質(zhì)，也可以談后果、提措施與辦法等）。重在短，重在評(píng)。十三.（湖南）閱讀下面的文字，完成題目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）視人之國(guó)若視其①國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。（《墨子?兼愛(ài)中》）[注]①其：反身代詞，指自己。簡(jiǎn)要分析上述兩段文字含義的異同及所體現(xiàn)的儒、墨兩家思想的異同，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。（9分）答： 答案：答案要點(diǎn)提示：①兩段文字都體現(xiàn)了愛(ài)的思想，但儒家倡導(dǎo)的是有等級(jí)的仁愛(ài)，以及表明的是推己及人，先后有別；墨家主張的是無(wú)差別的兼愛(ài)，“若視” 表明的是一視同仁，愛(ài)無(wú)等差。②可以從強(qiáng)調(diào)人的平等和社會(huì)的公平的角度，也可以強(qiáng)調(diào)將個(gè)人命運(yùn)融于國(guó)家與社會(huì)利益之中，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的角度，還可以從儒、墨兼同，各取所長(zhǎng)，有助于維護(hù)人的尊嚴(yán)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的角度等，聯(lián)系實(shí)際談看法。如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。解析：本題考文化經(jīng)典閱讀：①要求能夠從材料中篩選出作者的觀點(diǎn)與看法，并進(jìn)行分析概括。②對(duì)經(jīng)典閱讀材料中作者的觀點(diǎn)、態(tài)度進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。一要疏通文意，讀懂原文。為理解內(nèi)容、評(píng)析觀點(diǎn)打下基礎(chǔ)。二要熟悉人物，明辨思想。文化經(jīng)典的考查，一般需要我們指出選文所表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)和態(tài)度，有時(shí)還需要對(duì)此作出評(píng)價(jià)。因此平時(shí)我們就必須熟悉一些哲人的主要的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)。只有對(duì)他們的主要思想有了明晰的認(rèn)識(shí)，才能在高考時(shí)準(zhǔn)確辨析。本題抓住“仁愛(ài)”與“兼愛(ài)”的異同來(lái)分析。 二、高中現(xiàn)代文閱讀2．（2019?全國(guó)Ⅲ）閱讀下面的文字，完成小題。 傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問(wèn)題 傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征：無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉；無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就堅(jiān)持其生活性、群體性。而不僅局限于藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。 當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作會(huì)對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩，然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用畫(huà)方音樂(lè)編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。 各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時(shí)空中呈現(xiàn)的，考其演出行為形式形成藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)、使之以鮮活形態(tài)生存于民間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)施中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏，這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果，但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存，人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才特合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。（摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》）（1）關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。B.春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的舞臺(tái)改編提供了可資借鑒的思路C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。D.錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能夠起到保存作用。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開(kāi)論證。C.第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。D.文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。D.活態(tài)保護(hù)致力于保護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用?！敬鸢浮?（1）C（2）C（3）D 【解析】【分析】⑴C項(xiàng)“以防失去原有風(fēng)格”分析錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行西式改編，將會(huì)失去的是“本真的藝術(shù)特性”。故選C。 ⑵C項(xiàng)，文章沒(méi)有對(duì)“場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存”作比較，因?yàn)槎叨际菍?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存，都不是保護(hù)。故選C。 ⑶A項(xiàng)，“使其‘雅化’意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“（使其‘雅化’）弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵”，對(duì)能否獲得成功，并未有明確的說(shuō)明。B項(xiàng)，“民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分”說(shuō)法缺少根據(jù)，文章中只是說(shuō)“廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演” 是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。并非所有的自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)。C項(xiàng)，“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)這樣“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體”。故選D。 故答案為：⑴C；⑵C；⑶D；【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。 ⑶此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。3．閱讀下文，完成各題。 高考成績(jī)“走出去”很重要 日前，教育部國(guó)際合作與交流司副司長(zhǎng)于繼海在2016中國(guó)教育國(guó)際化研討會(huì)上透露，教育部正在推動(dòng)我國(guó)高考成績(jī)得到國(guó)外認(rèn)可。 據(jù)記者了解，我國(guó)已同俄羅斯、美國(guó)、歐盟等建立起高層人文交流機(jī)制，教育部希望通過(guò)這些平臺(tái)進(jìn)一步推進(jìn)教育交流合作。 高考成績(jī)?cè)诹魧W(xué)中的作用初具效力 “我們最想做且開(kāi)始啟動(dòng)的就是，推動(dòng)我們的高考成績(jī)讓國(guó)外認(rèn)可?！庇诶^海在該論壇上說(shuō)，這方面的工作已在進(jìn)行中，但距