【正文】 孔子的文藝觀主要通過他對《詩經(jīng)》的評論提出，因此又被稱作‘詩教’觀?！笨芍霸娊獭庇^是指孔子對《詩經(jīng)》評論中所包含的文藝觀，而非評論本身。B項錯把論據(jù)當(dāng)論點，根據(jù)文本第二段，孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時并不忽視‘詩’”，“興觀群怨”只是說明這個特色的例證。D項言過其實，并非“自古以來的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。故選C。（2）D項，根據(jù)文本論述“孔子‘詩教’觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。故選D。（3）D項，文章結(jié)尾雖然強調(diào)了“詩”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩”、以“教”為本才是文章論述的中心。故選D。故答案為：⑴C；⑵D；⑶D；【點評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）此題考查學(xué)生運用文本知識進行推斷的能力。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。9．閱讀下面的作品，完成下列小題。 來電與應(yīng)答（以色列）埃特加凱雷特 我真心崇拜那些打來電話時，并不立刻迫使你進入話題，而是先傾聽并嘗試體會你情緒的貼心的電話推銷員。這就是“耶思”衛(wèi)星電視公司的德芙拉打來電話問我是否有心情跟她交談時，我首先對她的周到表達感謝的原因。隨后我禮貌地回答她，我沒有這個心情。 “因為我剛剛不巧摔進一個洞里，碰傷前額和腳。所以時機實在是不合適?！蔽医忉尩?。 “我理解，”德芙拉說，“那您覺得什么時候會比較合適呢？一小時以后？” “我不太確定，”我說，“我的腳踝一定斷了。這洞很深，要是沒人幫我，我自己可出不了洞。所以我什么時候能與人通電話，取決于救援隊什么時候能到，以及醫(yī)生是否要給我的腳打石膏?！?“也就是說，我或許應(yīng)該明天再打過來？”她提議道，語氣平靜極了。 “是呀，”我呻吟，“明天也許挺好?！?“洞到底是怎么回事？”出租車?yán)?，坐在我身旁的妻子在聽了我閃爍其詞的回絕伎倆后責(zé)備道。這是我們第一次把兒子列維留給我媽媽帶，兩個人外出，所以她有點兒煩躁?！澳愀陕锞筒荒苤苯诱f‘謝謝，不過我對你推銷的任何東西都沒有買或租或借的興趣，所以請你這輩子都別再打來了，如果可以，下輩子也別打來?！S后在簡短的停頓后來一句‘祝你一天愉快’，然后掛斷，其他人都是這樣干的。” 我不覺得其他人對德芙拉的態(tài)度像我妻子說的那樣強硬惡劣，但我必須承認她說到了點子上。中東人比這個星球上的其他人對必死的命運體會更深，這導(dǎo)致大多數(shù)中東人對試圖浪費一點點他們待在地球上的時間的陌生人形成一種攻擊性傾向。我雖然也吝嗇地保衛(wèi)自己的時間，但真的無法對電話中的陌生人說不。我可以毫無困難地擺脫上門推銷的小販，或在電話里向我推銷的熟人。但是“電話推銷”加“陌生人”這個詭異組合麻痹了我，在一秒之內(nèi)，我就想象著電話那端的人由痛苦和屈辱生活導(dǎo)致的挫敗的面龐。我給他設(shè)想了一個站在他四十二樓辦公室窗邊拿著無繩電話跟我平靜交談的畫面，他此時已經(jīng)下定決心：“再被該死地回絕一次就跳下去！”在一個人的生命和被每個月僅僅九塊九毛九謝克爾的“氣球雕塑：全家無限歡樂”電視頻道節(jié)目套牢之間，我選擇生命，至少在妻子和經(jīng)濟顧問禮貌地要求我停止這樣做之前這樣選。 從那時起，我發(fā)明出一套“外婆戰(zhàn)術(shù)”——我召喚出一個女人，為她安排了好多虛構(gòu)的葬禮，用來擺脫這些瑣碎無聊的來電。但我既然已經(jīng)因為衛(wèi)星電視公司的德芙拉的關(guān)心而給自己挖了個坑并摔了進去，在接到她的來電時只好讓肖莎娜外婆安息了。 “早上好，凱雷特先生，”德芙拉第二天來電時說道，“我希望這次的談話時間比昨天合適?！?“我的腳現(xiàn)在出現(xiàn)了并發(fā)癥，”我咕噥道，“不知怎么搞的，潰爛更厲害了。我正要去做截肢手術(shù)?！?“我只需要幾分鐘?！彼磺粨系貭幦　?“我很抱歉，”我堅持道，“他們已經(jīng)給我打了麻藥，醫(yī)生已經(jīng)在示意我關(guān)手機。他說手機沒經(jīng)過消毒?！?“那我明天再打給您，”德芙拉說，“祝您手術(shù)成功?！?大多數(shù)電話推銷員打了一次電話就放棄了。做電話民意調(diào)查的人和上網(wǎng)流量包銷售員也許會再打一輪。但衛(wèi)星電視公司的德芙拉是個異數(shù)。 “您好，凱雷特先生，”我接起電話再次聽到她的聲音時，有點兒猝不及防，“您過得怎么樣？”我想出答案之前，她繼續(xù)道，“鑒于您目前的健康狀況，您可能不得不待在家里，我想我可以向您介紹我們的‘極限運動’節(jié)目包。四個頻道，涵蓋世界上的各種極限運動，從愛爾蘭‘矮人曲棍球世界冠軍賽’到澳大利亞吃玻璃比賽，什么都有?！?“你是想找埃特加？”我悄聲問。 “是的?！钡萝嚼f。 “他死了，”我頓了頓，繼續(xù)壓低嗓門說道，“真是個悲劇啊。一個實習(xí)醫(yī)生在手術(shù)臺上要了他的命。我們正在考慮訴訟?！?“那請問您是哪位？”德芙拉問。 “米歇爾，他弟弟，”我臨場發(fā)揮，“但我現(xiàn)在不方便講話，我正在參加葬禮?！?“我對您失去親人深表遺憾，”德芙拉用顫抖的聲息說，“我跟他沒能講上幾句話，但他聽上去是個很好的人?！?“謝謝，”我繼續(xù)低語，“我真得掛電話了，輪到我致禱文了。” “那當(dāng)然，”德芙拉說，“我之后會再打電話過來。我想給您推薦一個可以撫慰情緒的電視節(jié)目包，這個節(jié)目包非常適合您?！保?）什么是“外婆戰(zhàn)術(shù)”？請用自己的語言概括。 （2）概括德芙拉的形象特點。 （3）文中插入妻子的一段話有什么作用？ （4）請?zhí)骄课恼碌呢S富意蘊。 【答案】 （1）為應(yīng)付電話推銷，“我”不忍直接拒絕而以外婆去世作為借口掛斷電話的策略。（2）推銷執(zhí)著，不依不饒；性情冷漠，缺少同情。（3）表現(xiàn)妻子對電話推銷的厭煩，也表明大多數(shù)人對此的態(tài)度；以妻子的強硬惡劣與“我”的閃爍其詞形成對比，襯托我的善良與優(yōu)柔；承接上文“我”的第一個托辭，引出下文“我”被逼得走投無路的經(jīng)過。（4）對德芙拉這一類推銷員片面追求利益缺乏同情心的批判；對“我”多次設(shè)法委婉拒絕卻一步步被逼得走投無路遭遇的自嘲；引發(fā)讀者對當(dāng)今社會經(jīng)濟至上的觀念沖擊道德倫理這一普遍性問題的反思。 【解析】【分析】（1）本題可以迅速在文章中定位大體范圍是第8，9兩段，如“我雖然也吝嗇地保衛(wèi)自己的時間，但真的無法對電話中的陌生人說不。我可以毫無困難地擺脫上門推銷的小販，或在電話里向我推銷的熟人。但是‘電話推銷’加‘陌生人’這個詭異組合麻痹了我”“從那時起，我發(fā)明出一套‘外婆戰(zhàn)術(shù)’——我召喚出一個女人，為她安排了好多虛構(gòu)的葬禮，用來擺脫這些瑣碎無聊的來電”，關(guān)鍵詞為“保衛(wèi)自己的時間”“用來擺脫瑣碎無聊的來電”，但是需要注意“用自己的語言概括”，不可照抄。概括題在近幾年的高考題中也有所涉及，難度一般較低，仔細分析文本即可得出答案。 （2）小說情節(jié)主要通過“德芙拉”的來電與“我”的應(yīng)答展開，文中對“德芙拉”的描寫主要是語言描寫以及“我”對她（語氣）的揣摩和評價，可從這些方面去考慮。如為了營銷，面對“我”的危險境遇和傷情，德芙拉依然“語氣平靜”地建議約談時間、“不屈不撓”地爭取“我只需要幾分鐘”，說明她只關(guān)心自己推銷的內(nèi)容而不顧客戶傷情的進一步加重。綜上可以看出德芙拉是一個只顧自己感受和營銷、不為客戶考慮的人；從“推銷執(zhí)著”“不屈不撓”“性情冷漠”“缺少同情”等方面答題。 （3）本題考生先要到文中找到妻子的這段話，明確這段話的內(nèi)容，主要是寫了什么，表現(xiàn)了什么，文中妻子的這段話表達了她對“我”如此應(yīng)對電話推銷員來電的不解，也說明了一般人對待此類來電的態(tài)度，由此可以看出，妻子的態(tài)度與我的態(tài)度形成了一個對照；同時，從這里開始，文章的寫作思路發(fā)生變化，作者開始對這一問題生發(fā)議論。語段作用題的難度系數(shù)不高，關(guān)鍵在于考生能夠準(zhǔn)確分析出考點，并牢固掌握相關(guān)知識點。語段在內(nèi)容方面的作用較簡單，在結(jié)構(gòu)上的作用，除了要考慮一般的作用之外，還要考慮當(dāng)該語段處在特殊位置（如開頭、中間過渡段、結(jié)尾等）時的作用。作用題除此之外，還包括“次要人物形象的作用”“物象的作用”“環(huán)境描寫的作用”等等，同學(xué)們平時應(yīng)注意去梳理、總結(jié)出相應(yīng)的知識體系。 （4）從人物要素來看，德芙拉并不在乎客戶的遭遇有多么不幸，只是一味推銷，反映了服務(wù)業(yè)從業(yè)人員的社會生活狀況；“我”面對推銷員的來電，“我”不會像其他人那樣“剛強惡劣”，而是想盡辦法委婉拒絕，表現(xiàn)了“我”的善解人意、懂得換位思考的人性美。根據(jù)塑造的不同人物形象，可看出作者的感情傾向和態(tài)度。從情節(jié)要素來看，本篇文章主要通過“來電”與“應(yīng)答”展開，講述了雖然“我”多次婉拒，但德芙拉依然“不屈不撓”向我推銷的故事，向我們揭示了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。根據(jù)以上內(nèi)容，我們又可以從主題的角度進行拔高、提升?？傊忌枰獓@人物、情節(jié)、社會現(xiàn)狀和作者情感態(tài)度進行具體分析。這篇小說具有很強的社會意義，諸如此類的高考小說真題、模擬題還有很多，比如關(guān)注當(dāng)代人生存狀態(tài)的《不是時候》、提醒讀者注重家庭教育的《預(yù)演》，等等。同學(xué)們在備考時要也要多關(guān)注社會生活中的一些現(xiàn)象和問題，并對此多進行思考，提高自己的思辨能力。 故答案為：⑴ 為應(yīng)付電話推銷，“我”不忍直接拒絕而以外婆去世作為借口掛斷電話的策略。 ⑵ 推銷執(zhí)著，不依不饒；性情冷漠，缺少同情。 ⑶ 表現(xiàn)妻子對電話推銷的厭煩，也表明大多數(shù)人對此的態(tài)度；以妻子的強硬惡劣與“我”的閃爍其詞形成對比，襯托我的善良與優(yōu)柔；承接上文“我”的第一個托辭，引出下文“我”被逼得走投無路的經(jīng)過。 ⑷ 對德芙拉這一類推銷員片面追求利益缺乏同情心的批判；對“我”多次設(shè)法委婉拒絕卻一步步被逼得走投無路遭遇的自嘲；引發(fā)讀者對當(dāng)今社會經(jīng)濟至上的觀念沖擊道德倫理這一普遍性問題的反思?！军c評】⑴此題考核信息篩選和整合能力，主要對文章的內(nèi)容綜合分析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后進行概括。 ⑵該題考查人物形象的把握能力。把握人物形象，需要掌握人物塑造的方法：正面描寫（語言描寫、動作描寫、外貌描寫、心理描寫等）、側(cè)面描寫（他人反應(yīng)、環(huán)境烘托等）和細節(jié)描寫。通過這些方面的分析，把握人物的特點。 ⑶該題考查重點語句的作用。完成這類題目，首先考生應(yīng)該把握小說三要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫，另外還要掌握主旨和藝術(shù)手法。小說語句的作用，一般可以考慮對人物形象塑造的作用，對小說故事情節(jié)的作用（是否為小說線索、是否統(tǒng)領(lǐng)整篇小說、是否為下文做鋪墊或者呼應(yīng)前文等），對主旨的作用（突出主題、深化主題、升華主題等）。另外再從題目特點或手法角度分析（是否設(shè)置懸念、是否點明時間、地點或交代環(huán)境、背景等）。 ⑷本題考查對文本主題的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。10．閱讀下面文字，完成下面小題。 重教養(yǎng)、重德育、重家教一直都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國的家訓(xùn)文化最早產(chǎn)生于周代，之后陸續(xù)出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》等家訓(xùn)代表著作。家訓(xùn)文化在團結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等方面作用十分突出。古人一方面強調(diào)自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)，向賢德之人學(xué)習(xí)；另一方面，也身體力行，將家風(fēng)形成文字，使之能夠代代相承。 家訓(xùn)文化綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心靈。當(dāng)下，發(fā)掘家訓(xùn)文化的時代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓(xùn)的文化精神，對于我國社會主義文化建設(shè)有重要的借鑒價值和現(xiàn)實意義。 中國傳統(tǒng)家訓(xùn)包含立德、修身、齊家、處世等方面的內(nèi)容，兼及傳統(tǒng)文化和主流價值觀。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的教育方式主要體現(xiàn)在以下三個方面。 家風(fēng)重陶與個體自覺并舉。傳統(tǒng)家訓(xùn)一般流傳于家族內(nèi)部，是特定歷史時期，某個家族的全體成員需要共同遵守的價值準(zhǔn)則。家訓(xùn)代表著祖先對后人、族長對族人、長輩對幼輩在關(guān)于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓(xùn)示。全族成員都需要在學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行家訓(xùn)，維護良好家風(fēng)。 親情感化與家規(guī)約束并用?！叭V五?！笔侵袊糯寮覀惱硭枷胫械闹匾M成部分，通過強調(diào)君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來維護封建社會的倫理道德和社會秩序。古代家訓(xùn)強調(diào)禮法并重，既有勸導(dǎo)性教育，更要加之以強制性的懲罰，以訓(xùn)誡沒有遵循家規(guī)之人，從而維護家訓(xùn)的尊嚴(yán)。 榜樣示范與言傳身教并重?，F(xiàn)代教育理念認為，家庭是子女的第一所學(xué)校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來達到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過言傳身教，營造正面而健康的家庭氛圍，以期對晚輩的人格塑造產(chǎn)生潛移默化的影響。 家風(fēng)熏陶深深融入到了每個人的生活之中，影響頗為深遠。家訓(xùn)文化展現(xiàn)了道德的力量，與社會主義核心價值觀有諸多內(nèi)在一致性，弘揚家風(fēng)對于引導(dǎo)人民群眾接受和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內(nèi)涵和深刻的價值追求。良好家風(fēng)所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，亦是核心價值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng)，將為社會主義核心價值觀的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動力。 傳承優(yōu)秀家訓(xùn)有利于促進社會主義核心價值觀的廣泛認同。家庭是社會的基本單位，家庭進步則社會進步。要使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的的需要，就要更注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面。（王西維《家訓(xùn)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（） A.家訓(xùn)文化源遠流長，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潛移默化地影響著人們的內(nèi)心、精神、思想及其