【正文】 孔子的文藝觀主要通過(guò)他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論提出，因此又被稱作‘詩(shī)教’觀?！笨芍霸?shī)教”觀是指孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》評(píng)論中所包含的文藝觀，而非評(píng)論本身。B項(xiàng)錯(cuò)把論據(jù)當(dāng)論點(diǎn)，根據(jù)文本第二段，孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時(shí)并不忽視‘詩(shī)’”，“興觀群怨”只是說(shuō)明這個(gè)特色的例證。D項(xiàng)言過(guò)其實(shí)，并非“自古以來(lái)的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。故選C。（2）D項(xiàng)，根據(jù)文本論述“孔子‘詩(shī)教’觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。故選D。（3）D項(xiàng)，文章結(jié)尾雖然強(qiáng)調(diào)了“詩(shī)”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩(shī)”、以“教”為本才是文章論述的中心。故選D。故答案為：⑴C；⑵D；⑶D；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）此題考查學(xué)生運(yùn)用文本知識(shí)進(jìn)行推斷的能力。此類題這實(shí)際上是運(yùn)用原文所提供的知識(shí)、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行運(yùn)用，推出原文沒(méi)有直接表述的觀點(diǎn)，或者得出原文所沒(méi)有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。9．閱讀下面的作品，完成下列小題。 來(lái)電與應(yīng)答（以色列）埃特加凱雷特 我真心崇拜那些打來(lái)電話時(shí)，并不立刻迫使你進(jìn)入話題，而是先傾聽并嘗試體會(huì)你情緒的貼心的電話推銷員。這就是“耶思”衛(wèi)星電視公司的德芙拉打來(lái)電話問(wèn)我是否有心情跟她交談時(shí)，我首先對(duì)她的周到表達(dá)感謝的原因。隨后我禮貌地回答她，我沒(méi)有這個(gè)心情。 “因?yàn)槲覄倓偛磺伤みM(jìn)一個(gè)洞里，碰傷前額和腳。所以時(shí)機(jī)實(shí)在是不合適?！蔽医忉尩?。 “我理解，”德芙拉說(shuō)，“那您覺(jué)得什么時(shí)候會(huì)比較合適呢？一小時(shí)以后？” “我不太確定，”我說(shuō)，“我的腳踝一定斷了。這洞很深，要是沒(méi)人幫我，我自己可出不了洞。所以我什么時(shí)候能與人通電話，取決于救援隊(duì)什么時(shí)候能到，以及醫(yī)生是否要給我的腳打石膏?！?“也就是說(shuō)，我或許應(yīng)該明天再打過(guò)來(lái)？”她提議道，語(yǔ)氣平靜極了。 “是呀，”我呻吟，“明天也許挺好。” “洞到底是怎么回事？”出租車?yán)铮谖疑砼缘钠拮釉诼犃宋议W爍其詞的回絕伎倆后責(zé)備道。這是我們第一次把兒子列維留給我媽媽帶，兩個(gè)人外出，所以她有點(diǎn)兒煩躁?！澳愀陕锞筒荒苤苯诱f(shuō)‘謝謝，不過(guò)我對(duì)你推銷的任何東西都沒(méi)有買或租或借的興趣，所以請(qǐng)你這輩子都別再打來(lái)了，如果可以，下輩子也別打來(lái)?！S后在簡(jiǎn)短的停頓后來(lái)一句‘祝你一天愉快’，然后掛斷，其他人都是這樣干的。” 我不覺(jué)得其他人對(duì)德芙拉的態(tài)度像我妻子說(shuō)的那樣強(qiáng)硬惡劣，但我必須承認(rèn)她說(shuō)到了點(diǎn)子上。中東人比這個(gè)星球上的其他人對(duì)必死的命運(yùn)體會(huì)更深，這導(dǎo)致大多數(shù)中東人對(duì)試圖浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)他們待在地球上的時(shí)間的陌生人形成一種攻擊性傾向。我雖然也吝嗇地保衛(wèi)自己的時(shí)間，但真的無(wú)法對(duì)電話中的陌生人說(shuō)不。我可以毫無(wú)困難地?cái)[脫上門推銷的小販，或在電話里向我推銷的熟人。但是“電話推銷”加“陌生人”這個(gè)詭異組合麻痹了我，在一秒之內(nèi)，我就想象著電話那端的人由痛苦和屈辱生活導(dǎo)致的挫敗的面龐。我給他設(shè)想了一個(gè)站在他四十二樓辦公室窗邊拿著無(wú)繩電話跟我平靜交談的畫面，他此時(shí)已經(jīng)下定決心：“再被該死地回絕一次就跳下去！”在一個(gè)人的生命和被每個(gè)月僅僅九塊九毛九謝克爾的“氣球雕塑：全家無(wú)限歡樂(lè)”電視頻道節(jié)目套牢之間，我選擇生命，至少在妻子和經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)禮貌地要求我停止這樣做之前這樣選。 從那時(shí)起，我發(fā)明出一套“外婆戰(zhàn)術(shù)”——我召喚出一個(gè)女人，為她安排了好多虛構(gòu)的葬禮，用來(lái)擺脫這些瑣碎無(wú)聊的來(lái)電。但我既然已經(jīng)因?yàn)樾l(wèi)星電視公司的德芙拉的關(guān)心而給自己挖了個(gè)坑并摔了進(jìn)去，在接到她的來(lái)電時(shí)只好讓肖莎娜外婆安息了。 “早上好，凱雷特先生，”德芙拉第二天來(lái)電時(shí)說(shuō)道，“我希望這次的談話時(shí)間比昨天合適?！?“我的腳現(xiàn)在出現(xiàn)了并發(fā)癥，”我咕噥道，“不知怎么搞的，潰爛更厲害了。我正要去做截肢手術(shù)?！?“我只需要幾分鐘?！彼磺粨系貭?zhēng)取。 “我很抱歉，”我堅(jiān)持道，“他們已經(jīng)給我打了麻藥，醫(yī)生已經(jīng)在示意我關(guān)手機(jī)。他說(shuō)手機(jī)沒(méi)經(jīng)過(guò)消毒。” “那我明天再打給您，”德芙拉說(shuō)，“祝您手術(shù)成功。” 大多數(shù)電話推銷員打了一次電話就放棄了。做電話民意調(diào)查的人和上網(wǎng)流量包銷售員也許會(huì)再打一輪。但衛(wèi)星電視公司的德芙拉是個(gè)異數(shù)。 “您好，凱雷特先生，”我接起電話再次聽到她的聲音時(shí)，有點(diǎn)兒猝不及防，“您過(guò)得怎么樣？”我想出答案之前，她繼續(xù)道，“鑒于您目前的健康狀況，您可能不得不待在家里，我想我可以向您介紹我們的‘極限運(yùn)動(dòng)’節(jié)目包。四個(gè)頻道，涵蓋世界上的各種極限運(yùn)動(dòng)，從愛爾蘭‘矮人曲棍球世界冠軍賽’到澳大利亞吃玻璃比賽，什么都有?！?“你是想找埃特加？”我悄聲問(wèn)。 “是的?！钡萝嚼f(shuō)。 “他死了，”我頓了頓，繼續(xù)壓低嗓門說(shuō)道，“真是個(gè)悲劇啊。一個(gè)實(shí)習(xí)醫(yī)生在手術(shù)臺(tái)上要了他的命。我們正在考慮訴訟?！?“那請(qǐng)問(wèn)您是哪位？”德芙拉問(wèn)。 “米歇爾，他弟弟，”我臨場(chǎng)發(fā)揮，“但我現(xiàn)在不方便講話，我正在參加葬禮。” “我對(duì)您失去親人深表遺憾，”德芙拉用顫抖的聲息說(shuō)，“我跟他沒(méi)能講上幾句話，但他聽上去是個(gè)很好的人?！?“謝謝，”我繼續(xù)低語(yǔ)，“我真得掛電話了，輪到我致禱文了?！?“那當(dāng)然，”德芙拉說(shuō)，“我之后會(huì)再打電話過(guò)來(lái)。我想給您推薦一個(gè)可以撫慰情緒的電視節(jié)目包，這個(gè)節(jié)目包非常適合您?！保?）什么是“外婆戰(zhàn)術(shù)”？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。 （2）概括德芙拉的形象特點(diǎn)。 （3）文中插入妻子的一段話有什么作用？ （4）請(qǐng)?zhí)骄课恼碌呢S富意蘊(yùn)。 【答案】 （1）為應(yīng)付電話推銷，“我”不忍直接拒絕而以外婆去世作為借口掛斷電話的策略。（2）推銷執(zhí)著，不依不饒；性情冷漠，缺少同情。（3）表現(xiàn)妻子對(duì)電話推銷的厭煩，也表明大多數(shù)人對(duì)此的態(tài)度；以妻子的強(qiáng)硬惡劣與“我”的閃爍其詞形成對(duì)比，襯托我的善良與優(yōu)柔；承接上文“我”的第一個(gè)托辭，引出下文“我”被逼得走投無(wú)路的經(jīng)過(guò)。（4）對(duì)德芙拉這一類推銷員片面追求利益缺乏同情心的批判；對(duì)“我”多次設(shè)法委婉拒絕卻一步步被逼得走投無(wú)路遭遇的自嘲；引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)至上的觀念沖擊道德倫理這一普遍性問(wèn)題的反思。 【解析】【分析】（1）本題可以迅速在文章中定位大體范圍是第8，9兩段，如“我雖然也吝嗇地保衛(wèi)自己的時(shí)間，但真的無(wú)法對(duì)電話中的陌生人說(shuō)不。我可以毫無(wú)困難地?cái)[脫上門推銷的小販，或在電話里向我推銷的熟人。但是‘電話推銷’加‘陌生人’這個(gè)詭異組合麻痹了我”“從那時(shí)起，我發(fā)明出一套‘外婆戰(zhàn)術(shù)’——我召喚出一個(gè)女人，為她安排了好多虛構(gòu)的葬禮，用來(lái)擺脫這些瑣碎無(wú)聊的來(lái)電”，關(guān)鍵詞為“保衛(wèi)自己的時(shí)間”“用來(lái)擺脫瑣碎無(wú)聊的來(lái)電”，但是需要注意“用自己的語(yǔ)言概括”，不可照抄。概括題在近幾年的高考題中也有所涉及，難度一般較低，仔細(xì)分析文本即可得出答案。 （2）小說(shuō)情節(jié)主要通過(guò)“德芙拉”的來(lái)電與“我”的應(yīng)答展開，文中對(duì)“德芙拉”的描寫主要是語(yǔ)言描寫以及“我”對(duì)她（語(yǔ)氣）的揣摩和評(píng)價(jià)，可從這些方面去考慮。如為了營(yíng)銷，面對(duì)“我”的危險(xiǎn)境遇和傷情，德芙拉依然“語(yǔ)氣平靜”地建議約談時(shí)間、“不屈不撓”地爭(zhēng)取“我只需要幾分鐘”，說(shuō)明她只關(guān)心自己推銷的內(nèi)容而不顧客戶傷情的進(jìn)一步加重。綜上可以看出德芙拉是一個(gè)只顧自己感受和營(yíng)銷、不為客戶考慮的人；從“推銷執(zhí)著”“不屈不撓”“性情冷漠”“缺少同情”等方面答題。 （3）本題考生先要到文中找到妻子的這段話，明確這段話的內(nèi)容，主要是寫了什么，表現(xiàn)了什么，文中妻子的這段話表達(dá)了她對(duì)“我”如此應(yīng)對(duì)電話推銷員來(lái)電的不解，也說(shuō)明了一般人對(duì)待此類來(lái)電的態(tài)度，由此可以看出，妻子的態(tài)度與我的態(tài)度形成了一個(gè)對(duì)照；同時(shí)，從這里開始，文章的寫作思路發(fā)生變化，作者開始對(duì)這一問(wèn)題生發(fā)議論。語(yǔ)段作用題的難度系數(shù)不高，關(guān)鍵在于考生能夠準(zhǔn)確分析出考點(diǎn)，并牢固掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。語(yǔ)段在內(nèi)容方面的作用較簡(jiǎn)單，在結(jié)構(gòu)上的作用，除了要考慮一般的作用之外，還要考慮當(dāng)該語(yǔ)段處在特殊位置（如開頭、中間過(guò)渡段、結(jié)尾等）時(shí)的作用。作用題除此之外，還包括“次要人物形象的作用”“物象的作用”“環(huán)境描寫的作用”等等，同學(xué)們平時(shí)應(yīng)注意去梳理、總結(jié)出相應(yīng)的知識(shí)體系。 （4）從人物要素來(lái)看，德芙拉并不在乎客戶的遭遇有多么不幸，只是一味推銷，反映了服務(wù)業(yè)從業(yè)人員的社會(huì)生活狀況；“我”面對(duì)推銷員的來(lái)電，“我”不會(huì)像其他人那樣“剛強(qiáng)惡劣”，而是想盡辦法委婉拒絕，表現(xiàn)了“我”的善解人意、懂得換位思考的人性美。根據(jù)塑造的不同人物形象，可看出作者的感情傾向和態(tài)度。從情節(jié)要素來(lái)看，本篇文章主要通過(guò)“來(lái)電”與“應(yīng)答”展開，講述了雖然“我”多次婉拒，但德芙拉依然“不屈不撓”向我推銷的故事，向我們揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。根據(jù)以上內(nèi)容，我們又可以從主題的角度進(jìn)行拔高、提升?？傊?，考生需要圍繞人物、情節(jié)、社會(huì)現(xiàn)狀和作者情感態(tài)度進(jìn)行具體分析。這篇小說(shuō)具有很強(qiáng)的社會(huì)意義，諸如此類的高考小說(shuō)真題、模擬題還有很多，比如關(guān)注當(dāng)代人生存狀態(tài)的《不是時(shí)候》、提醒讀者注重家庭教育的《預(yù)演》，等等。同學(xué)們?cè)趥淇紩r(shí)要也要多關(guān)注社會(huì)生活中的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，并對(duì)此多進(jìn)行思考，提高自己的思辨能力。 故答案為：⑴ 為應(yīng)付電話推銷，“我”不忍直接拒絕而以外婆去世作為借口掛斷電話的策略。 ⑵ 推銷執(zhí)著，不依不饒；性情冷漠，缺少同情。 ⑶ 表現(xiàn)妻子對(duì)電話推銷的厭煩，也表明大多數(shù)人對(duì)此的態(tài)度；以妻子的強(qiáng)硬惡劣與“我”的閃爍其詞形成對(duì)比，襯托我的善良與優(yōu)柔；承接上文“我”的第一個(gè)托辭，引出下文“我”被逼得走投無(wú)路的經(jīng)過(guò)。 ⑷ 對(duì)德芙拉這一類推銷員片面追求利益缺乏同情心的批判；對(duì)“我”多次設(shè)法委婉拒絕卻一步步被逼得走投無(wú)路遭遇的自嘲；引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)至上的觀念沖擊道德倫理這一普遍性問(wèn)題的反思。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考核信息篩選和整合能力，主要對(duì)文章的內(nèi)容綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后進(jìn)行概括。 ⑵該題考查人物形象的把握能力。把握人物形象，需要掌握人物塑造的方法：正面描寫（語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫、心理描寫等）、側(cè)面描寫（他人反應(yīng)、環(huán)境烘托等）和細(xì)節(jié)描寫。通過(guò)這些方面的分析，把握人物的特點(diǎn)。 ⑶該題考查重點(diǎn)語(yǔ)句的作用。完成這類題目，首先考生應(yīng)該把握小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫，另外還要掌握主旨和藝術(shù)手法。小說(shuō)語(yǔ)句的作用，一般可以考慮對(duì)人物形象塑造的作用，對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的作用（是否為小說(shuō)線索、是否統(tǒng)領(lǐng)整篇小說(shuō)、是否為下文做鋪墊或者呼應(yīng)前文等），對(duì)主旨的作用（突出主題、深化主題、升華主題等）。另外再?gòu)念}目特點(diǎn)或手法角度分析（是否設(shè)置懸念、是否點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)或交代環(huán)境、背景等）。 ⑷本題考查對(duì)文本主題的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。10．閱讀下面文字，完成下面小題。 重教養(yǎng)、重德育、重家教一直都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)的家訓(xùn)文化最早產(chǎn)生于周代，之后陸續(xù)出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》等家訓(xùn)代表著作。家訓(xùn)文化在團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等方面作用十分突出。古人一方面強(qiáng)調(diào)自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)，向賢德之人學(xué)習(xí)；另一方面，也身體力行，將家風(fēng)形成文字，使之能夠代代相承。 家訓(xùn)文化綿延至今，已成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心靈。當(dāng)下，發(fā)掘家訓(xùn)文化的時(shí)代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓(xùn)的文化精神，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)有重要的借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)包含立德、修身、齊家、處世等方面的內(nèi)容，兼及傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的教育方式主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。 家風(fēng)重陶與個(gè)體自覺(jué)并舉。傳統(tǒng)家訓(xùn)一般流傳于家族內(nèi)部，是特定歷史時(shí)期，某個(gè)家族的全體成員需要共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則。家訓(xùn)代表著祖先對(duì)后人、族長(zhǎng)對(duì)族人、長(zhǎng)輩對(duì)幼輩在關(guān)于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓(xùn)示。全族成員都需要在學(xué)習(xí)和生活中自覺(jué)踐行家訓(xùn)，維護(hù)良好家風(fēng)。 親情感化與家規(guī)約束并用?！叭V五常”是中國(guó)古代儒家倫理思想中的重要組成部分，通過(guò)強(qiáng)調(diào)君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來(lái)維護(hù)封建社會(huì)的倫理道德和社會(huì)秩序。古代家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)禮法并重，既有勸導(dǎo)性教育，更要加之以強(qiáng)制性的懲罰，以訓(xùn)誡沒(méi)有遵循家規(guī)之人，從而維護(hù)家訓(xùn)的尊嚴(yán)。 榜樣示范與言傳身教并重。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，家庭是子女的第一所學(xué)校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來(lái)達(dá)到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過(guò)言傳身教，營(yíng)造正面而健康的家庭氛圍，以期對(duì)晚輩的人格塑造產(chǎn)生潛移默化的影響。 家風(fēng)熏陶深深融入到了每個(gè)人的生活之中，影響頗為深遠(yuǎn)。家訓(xùn)文化展現(xiàn)了道德的力量，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有諸多內(nèi)在一致性，弘揚(yáng)家風(fēng)對(duì)于引導(dǎo)人民群眾接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內(nèi)涵和深刻的價(jià)值追求。良好家風(fēng)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，亦是核心價(jià)值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng)，將為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。 傳承優(yōu)秀家訓(xùn)有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同。家庭是社會(huì)的基本單位，家庭進(jìn)步則社會(huì)進(jìn)步。要使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的的需要，就要更注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面。（王西維《家訓(xùn)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（） A.家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潛移默化地影響著人們的內(nèi)心、精神、思想及其