【正文】 疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。 ③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財(cái)富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會兒懶惰，自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個用處。 ④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會成為更多人生活的目標(biāo)。 ⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個休止符。停頓是美，停頓是詩，停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。” ⑥大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂，展望未來的美好…… ⑦如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時代，它雖然沒有繁花似錦，但也絕不會凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個多元化的社會，誰也無法做到讓全民族每一個人都去背詩寫詩去熱愛文學(xué)，但有夢想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。 ⑧如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人，就連一個姓氏的排名，國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。 ⑨中國人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。這個世界無論哪個國家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。 ⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。（選自2019年5月10日《中國文化報(bào)》）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第⑤段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ 放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個休止符。（3）結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ冖喽蝿澗€詞語的理解。 如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。（4）下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“沒用的文學(xué)”是作者說的反話，其實(shí)文學(xué)在人們生活中極其重要。，熱愛文學(xué)也會成為更多人的生活方式?！胺彩悄芡系矫魈熳龅氖虑椋裉炀筒灰ジ伞迸c作者觀點(diǎn)相反。“人學(xué)”，它是民族精神永存的根脈，是不會消失的。【答案】 （1）生活需要文學(xué)。（2）比喻論證。把“文學(xué)”比作“休止符”，生動形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點(diǎn)也可。）（3）“發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機(jī)化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”，愛好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。（4）C 【解析】【分析】⑴概括中心論點(diǎn)，它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。根據(jù)文章內(nèi)容與“文學(xué)”有關(guān)，理解出中心論點(diǎn)“生活需要文學(xué)”。 ⑵休止符”樂譜中的符號，表示各小節(jié)之間的間歇時間。此處將“文學(xué)”比作“休止符”，運(yùn)用比喻論證，生動形象地論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好。使得論證淺顯易懂。 ⑶理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要能根據(jù)語境來理解?！鞍l(fā)酵”本義指人們借助微生物在有氧或無氧條件下的生命活動來制備微生物菌體本身、或者直接代謝產(chǎn)物或次級代謝產(chǎn)物的過程。這里是節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。 ⑷C項(xiàng)有誤，“與作者觀點(diǎn)相反”錯誤，作家吳亮的名言證明“文學(xué)在生活中起著重要作用”的觀點(diǎn)。 故答案為：⑴ 生活需要文學(xué)。 ⑵ 比喻論證。把“文學(xué)”比作“休止符”，生動形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點(diǎn)也可。） ⑶ “發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機(jī)化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”，愛好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。 ⑷C【點(diǎn)評】⑴本題考查尋找或提煉論點(diǎn)。答題時應(yīng)注意，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 ⑶本題考查理解重要詞語的含義。答題時應(yīng)注意，詞不離句→句不離段→段不離篇，抓住關(guān)鍵詞，分析它的特點(diǎn)及含義，聯(lián)系上下文再解釋。也就是說一定要結(jié)合具體語境來考慮。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，把各個選項(xiàng)對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。11．閱讀下文，回答下列小題。 親密有間恰恰好王純 ①有個詞叫“親密無間”，很多人認(rèn)為這是人與人之間的最佳境界：彼此親昵，互相依賴，完全沒有距離。其實(shí)，人與人之間還是應(yīng)該保持一定距離的。 ②對身邊的任何人都要保持距離：領(lǐng)導(dǎo)、朋友、親人，甚至包括愛人，都要留有適當(dāng)?shù)木嚯x。人與人之間，并不是越近越好，近到一定程度反而會造成麻煩，徒增煩惱。很多事都是過猶不及，物極必反，這里面也有月滿則虧的道理，把握其中的度很重要。 ③《論語》中記載了孔子的學(xué)生子游說的一句話：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！薄皵?shù)”是“屢次”的意思。如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然看起來很親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。 ④如果你與領(lǐng)導(dǎo)親密到一定程度，勢必會心無戒備，甚至?xí)芍约旱男宰幼鲎约合胱龅氖拢f自己想說的話，對領(lǐng)導(dǎo)就會缺乏應(yīng)有的尊重。但領(lǐng)導(dǎo)畢竟是領(lǐng)導(dǎo)，如果你“沒大沒小”，讓他覺得自己少了威嚴(yán)，他自然會心生不快。 ⑤朋友之間是平等的，但畢竟有一些利益關(guān)系在里面，如果太過親密，很容易傷人傷己。我們身邊有太多這樣的例子，曾經(jīng)“桃園結(jié)義”，或者曾經(jīng)為朋友兩肋插刀，結(jié)果卻因?yàn)橐恍┬∈?，突然間反目成仇，老死不相往來。因?yàn)榕笥阎g太親密了，就會說話做事無所顧忌，甚至把對方看成另一個自己，但兩個人畢竟是兩種思想，發(fā)生沖突時，很容易彼此怨恨。人還有一種心理：不會和不相干的陌生人計(jì)較，卻更容易和最親的人計(jì)較。所以，真正的好朋友也是親密有間的。 ⑥與親人、愛人也要保持一定的距離，大家生活在同一個屋檐下，難免產(chǎn)生一些瑣碎的摩擦。給對方留些空間，也給自己留一點(diǎn)余地。彼此依賴，但不要成為對方的羈絆，這樣才會和諧美滿。有很多夫妻，原來愛得如膠似漆，但情深不壽，因?yàn)樘H密，總想把對方牢牢地束縛在身邊，結(jié)果卻讓對方產(chǎn)生了想逃脫的心理。夫妻之間也應(yīng)該親密有間，有自己的空間，才能有自己的個性，愛情才會長久。 ⑦人與人之間的關(guān)系，有時很像烤火，一定的距離之內(nèi)，能給人溫暖；但離得太近，會被燒傷。 ⑧與人保持一定的距離是一種智慧，太遠(yuǎn)了會讓人感到冷淡缺乏溫情，太近了沒有距離會給人逼仄壓抑之感。所以，與人交往除了付出真誠來拉近彼此的距離之外，更要懂得尊重對方，給別人，也給自己留一個空間。 ⑨掌握好與別人的距離，不遠(yuǎn)不近，不濃不淡，彼此的關(guān)系就會和諧長久。（摘自《思維與智慧》2019年第8期，選文略有改動。）（1）請寫出本文的中心論點(diǎn)。 （2）指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個橫線只能填一種論證方法） 人與人之間的關(guān)系，有時很像烤火，一定的距離之內(nèi)，能給人溫暖；但離得太近，會被燒傷。________、________（3）從選文內(nèi)容來看，作者認(rèn)為我們應(yīng)怎樣做才能把握好與人交往的尺度？ （4）子游認(rèn)為：“事君數(shù)，斯辱矣：朋友數(shù)，斯疏矣?！苯Y(jié)合文章內(nèi)容，請簡要回答產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是什么。 【答案】 （1）人與人之間還是應(yīng)該保持一定距離的。（2）比喻論證；對比論證（3）付出真誠來拉近彼此的距離；更要慬得尊重對方，給雙方留一個空間。（4）與領(lǐng)導(dǎo)過于親密，就會對領(lǐng)導(dǎo)缺乏應(yīng)有的尊重，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)心生不快而指責(zé)你；與朋友太過親密，就會說話做事無所顧忌，而人們往往容易與最親密的人計(jì)較，導(dǎo)致彼此發(fā)生沖突時因怨恨而疏遠(yuǎn) 【解析】【分析】（1）通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取第一段末“其實(shí)，人與人之間還是應(yīng)該保持一定距離的”作為答案。 （2） “人與人之間的關(guān)系，有時很像烤火……能給人溫暖……會被燒傷”顯然是運(yùn)用了比喻論證方法，“像”是比喻論證方法標(biāo)志性的語言之一；而“一定的距離之內(nèi)，能給人溫暖；但離得太近，會被燒傷”又運(yùn)用了正反對比的論證方法。形象有力地證明了“人與人之間還是應(yīng)該保持一定距離的”這一中心論點(diǎn)。 （3）把握好與人交往的尺度的做法可直接提取第8段“與人交往除了付出真誠來拉近彼此的距離之外，更要懂得尊重對方，給別人，也給自己留一個空間”作為答案。 （4）首先要理解題干句的意思?！笆戮龜?shù)，斯辱矣：朋友數(shù)，斯疏矣”：服事君主太頻繁瑣碎，反而會招來羞辱；與朋友相交太頻繁瑣碎，反而會遭到疏遠(yuǎn)?？商崛〉?段“如果你與領(lǐng)導(dǎo)親密到一定程度，勢必會心無戒備，甚至?xí)芍约旱男宰幼鲎约合胱龅氖?，說自己想說的話，對領(lǐng)導(dǎo)就會缺乏應(yīng)有的尊重……他自然會心生不快”，第5段“朋友之間是平等的，但畢竟有一些利益關(guān)系在里面，如果太過親密，很容易傷人傷己……朋友之間太親密了，就會說話做事無所顧忌，甚至把對方看成另一個自己，但兩個人畢竟是兩種思想，發(fā)生沖突時，很容易彼此怨恨”等句，即可整理出正確答案。 故答案為：⑴人與人之間還是應(yīng)該保持一定距離的； ⑵比喻論證；對比論證； ⑶付出真誠來拉近彼此的距離；更要慬得尊重對方，給雙方留一個空間； ⑷與領(lǐng)導(dǎo)過于親密，就會對領(lǐng)導(dǎo)缺乏應(yīng)有的尊重，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)心生不快而指責(zé)你；與朋友太過親密，就會說話做事無所顧忌，而人們往往容易與最親密的人計(jì)較，導(dǎo)致彼此發(fā)生沖突時因怨恨而疏遠(yuǎn)。 【點(diǎn)評】⑴論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子； ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答； ⑶本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和把握。結(jié)合文章內(nèi)容和題干即可解答； ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文的內(nèi)容來理解即可。12．閱讀下文，完成小題。 讀書人是幸福人謝冕 ①我常想，讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。 ②一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認(rèn)識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。 ③更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機(jī)會擁有超乎個人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。 ⑤一個人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗?；虿?，或溫情，或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。 ⑤________________________________________________________________________。（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，錯誤的一項(xiàng)是（ ） ①段中，“那