【正文】 線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解填寫作答。②文章第一段列舉了《朗讀者》《中國(guó)詩詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，引出論題“清流”；然后從“‘清流’是一種人生態(tài)度，”“‘清流’也是一種人生價(jià)值”“清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)”這三個(gè)方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強(qiáng)大的定力和自制力”這三點(diǎn)論證了“怎樣才能成為清流之人”；最后總結(jié)全文。據(jù)此填寫作答。 （3）文章第⑥段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點(diǎn)。A項(xiàng)“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項(xiàng)，袁枚的詩句，強(qiáng)調(diào)的是“靜”“閑”在文學(xué)創(chuàng)作上的作用。C項(xiàng)，孫子事例闡述的是“人要相信自己”。這幾個(gè)事例都不能體現(xiàn)其觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力”這一觀點(diǎn)。所以答案為D。 故答案為：⑴我們要做清流之人。（或：我們要過清流生活） ⑵舉例論證；古往今來，做一股“清流”是不少人的價(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇（或清流生活是一種人生價(jià)值）；清流生活是一種人生態(tài)度；清流生活是一種人生價(jià)值；清流生活是一種超然脫俗的氣質(zhì)；怎樣才能成為清流之人 ⑶D【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查議論文的中心論句的概括能力。解答時(shí)通過尋找關(guān)鍵句進(jìn)行概括即可。一般在句首和句尾，但有時(shí)也需要進(jìn)行概括才能得到。 ⑵本題考查議論文的論證方法及其作用和論證思路的分析能力。解答時(shí)需要一定的議論文基礎(chǔ)常識(shí)，然后結(jié)合內(nèi)容關(guān)鍵詞、句進(jìn)行表達(dá)。 ⑶本題考查議論文論據(jù)的補(bǔ)寫能力。解答時(shí)需要結(jié)合中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，選擇最具典型性的事例。11．閱讀下面選文，完成下面小題。 捍衛(wèi)母語 迫在眉睫 近些年來，外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語，于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的，有見面就“哈羅”而不知說“您好”的，有懂得鐳射而不知何謂激光……母語，迫切需要我們捍衛(wèi)了。 捍衛(wèi)母語，珍愛母語，是我們的責(zé)任。有人說:“一個(gè)民族的語言就是它的歷史。”的確，作為文化主要載體的語言，一旦喪失，就斷了歷史，斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一 ， 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們，更是一種感情一種精神。它連接起中華民族，是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象，不少專家人士表示憂慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱，只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的，而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。 發(fā)展國(guó)語，凈化母語，是我們的使命。毋庸置疑，漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中，注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué)，特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候，系統(tǒng)地整理出一套元素命名，至今仍使我們受益無窮。相比之下，當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母，而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”，其實(shí)只是幼稚與淺薄，而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語，必須從還母語純潔開始。 弘揚(yáng)母語，傳承母語，是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足，需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上，堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重，不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語？ “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來，浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩人吟唱，血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。（1）請(qǐng)寫出本文的三個(gè)分論點(diǎn)。 （2）第1段劃線句運(yùn)用了什么論證方法，運(yùn)用這種論證方法有何作用？ （3）第2段劃線句中的“少有”和“之一”能否刪去？請(qǐng)說明理由。 （4）都德在《最后一課》中說“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！北疚牡?段結(jié)尾處也寫到“一個(gè)沒有語言的民族是不幸的，而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的?！闭?qǐng)結(jié)合實(shí)際，談一談你對(duì)母語重要性的理解。 【答案】 （1）捍衛(wèi)母語，珍愛母語，是我們的責(zé)任。發(fā)展國(guó)語，凈化母語，是我們的使命。弘揚(yáng)母語，傳承母語，是我們的榮耀。（2）舉例論證,列舉了三個(gè)事例，證明了外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語的事實(shí)，并引出“母語，迫切需要我們捍衛(wèi)”的論點(diǎn)。（3）不能刪去。因?yàn)椤吧儆小焙汀爸弧睆?qiáng)調(diào)了漢語歷史悠久，具有強(qiáng)大的生命力。如果刪去，就過于絕對(duì)化，顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。這兩個(gè)限制詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。（4）參考答案：母語是我們民族文化的一部分，是我們文化基因。漢語文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只有掌握母語、傳承母語，我們才能具有文化自信，才能在世界民族文化中有立足之地。世界各地層出不窮的孔子學(xué)院證明了漢語文化的獨(dú)特魅力。（觀點(diǎn)正確、言之成理即可。） 【解析】【分析】（1）通讀文章后，根據(jù)題干要求分別抓住4自然段開頭句直接提取即可。即分別是“捍衛(wèi)母語，珍愛母語，是我們的責(zé)任”“發(fā)展國(guó)語，凈化母語，是我們的使命”“弘揚(yáng)母語，傳承母語，是我們的榮耀”。 （2） “有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的，有見面就‘哈羅’而不知說‘您好’的，有懂得鐳射而不知何謂激光”一句屬于舉例論證的方法,證明了首句“近些年來，外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語”的事實(shí)，并引出下文末句“母語，迫切需要我們捍衛(wèi)了”的論點(diǎn)。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來證明論點(diǎn)的。即使用在開頭，也不例外。 （3） “少有”本義：稍有；略有；罕見。語境義：強(qiáng)調(diào)漢語是世界上能夠沿用至今的很少的語種。“之一”本義：一定范圍內(nèi)的數(shù)量或事物中的一個(gè)。語境義：與“少有”搭配，說明漢語歷史悠久，具有強(qiáng)大的生命力。刪去后，變得過于絕對(duì)，與實(shí)際情況不符。 （4）開放性答案，寫出母語的重要性即可。如語言是一種精神，一種力量，一種追求，漢語能凝聚人心，團(tuán)結(jié)民眾。民族語言是一個(gè)民族的標(biāo)志，其次，民族語言還能使民族產(chǎn)生凝聚力。人們把一個(gè)民族在千百年共同生活經(jīng)歷中形成的語言稱作“母語”，意味著語言對(duì)民族文化、民族性格的哺育作用?，F(xiàn)在我們生活在母語的環(huán)境中,對(duì)它是在習(xí)慣不過了,對(duì)于它,我們常常忽略了。我們不能因?yàn)橛⒄Z（或其它語言）而輕視了母語,我們要將母語繼承并拓展,使它世代相傳。 故答案為：⑴捍衛(wèi)母語，珍愛母語，是我們的責(zé)任。發(fā)展國(guó)語，凈化母語，是我們的使命。弘揚(yáng)母語，傳承母語，是我們的榮耀； ⑵舉例論證,列舉了三個(gè)事例，證明了外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語的事實(shí)，并引出“母語，迫切需要我們捍衛(wèi)”的論點(diǎn)； ⑶不能刪去。因?yàn)椤吧儆小焙汀爸弧睆?qiáng)調(diào)了漢語歷史悠久，具有強(qiáng)大的生命力。如果刪去，就過于絕對(duì)化，顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。這兩個(gè)限制詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性； ⑷參考答案：母語是我們民族文化的一部分，是我們文化基因。漢語文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只有掌握母語、傳承母語，我們才能具有文化自信，才能在世界民族文化中有立足之地。世界各地層出不窮的孔子學(xué)院證明了漢語文化的獨(dú)特魅力。（觀點(diǎn)正確、言之成理即可。） 【點(diǎn)評(píng)】⑴論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子； ⑵本題主要考查的是對(duì)論證方法的判斷。熟練掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證； ⑶解答能不能刪去這些修飾限制性詞語的問題，步驟是：先表態(tài)，然后解釋詞語的本義和語境義，進(jìn)而比較刪除后的不同，最后明確詞語體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性； ⑷本題是開放性試題，要求結(jié)合題目要求，寫出身邊敬業(yè)的人的事例，合情合理即可得滿分。12．閱讀下文，回答下列小題。 跳出心靈的“井口” ①人生需要參照系。沒有參照就沒有比較，缺乏比較就容易迷失自我。 ②《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里，欣然自喜；等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。這啟示我們，自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。 ③其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，也丈量著他人。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。 ④現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，殊不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍微取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩剑膊欢弥褂谥辽?。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無形中為成長(zhǎng)進(jìn)步設(shè)置了天花板。 ⑤跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，“不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞”，卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大?！币粺o所知；國(guó)畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。他們深知，世界無比廣闊，有無垠的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。 ⑥跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。 ⑦智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。誠(chéng)然，每個(gè)人都有資格對(duì)業(yè)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書寫人生的新篇章。 ⑧有人說，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。（選自2018年7月2日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ （3）簡(jiǎn)述文章第⑤段的論證思路。 （4）《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌能否作為本文的論據(jù)？請(qǐng)說明理由。 【答案】 （1）自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。（2）舉例論證。列舉現(xiàn)實(shí)中“有的人”吃不得苦、經(jīng)不住夸、沉不住氣的現(xiàn)象，具體有力地證明了“現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的‘井口’時(shí)?？梢姟钡挠^點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。（3）首先提出“跳出心靈的‘井口’，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇”的觀點(diǎn)；然后列舉牛頓、李可染的事例加以論證；最后得出“目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤”的結(jié)論。（4）能。因?yàn)猷u忌覺得自己比徐公美的時(shí)候，其實(shí)就是處于心靈的“井口”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”。 【解析】【分析】（1）本文前兩段由《莊子》中的一則寓言故事引出中心論點(diǎn)：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。 （2）細(xì)讀第四段可知，本段列舉了吃不得苦的人，經(jīng)不過夸的人，沉不住氣的人的事例，屬于舉例論證，這種論證方法是為具體有力的證明本段首句：現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢姟?（3）細(xì)讀第五段可知，第一句先提出本段觀點(diǎn)：跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇；然后列舉牛頓、李可染的事例論證觀點(diǎn)，屬于舉例論證；最后得出結(jié)論：目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。據(jù)此分析作答即可。 （4）根據(jù)自己對(duì)《鄒忌諷齊王納諫》一文的理解可知，鄒忌覺得自己比徐公美，所以看不到真相，其實(shí)此時(shí)他就處于心靈的井口當(dāng)中。而齊威王看到自身在治理國(guó)家上存在的弊端，也是處于井口當(dāng)中。由此可見，鄒忌的事例可以論證本文的觀點(diǎn)，可以作為論據(jù)。 故答案為：⑴ 自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。 ⑵ 舉例論證。列舉現(xiàn)實(shí)中“有的人”吃不得苦、經(jīng)不住夸、沉不住氣的現(xiàn)象，具體有力地證明了“現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的‘井口’時(shí)?？梢姟钡挠^點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。 ⑶ 首先提出“跳出心靈的‘井口’，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇”的觀點(diǎn)；然后列舉牛頓、李可染的事例加以論證；最后得出“目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤”的結(jié)論。 ⑷ 能。因?yàn)猷u忌覺得自己比徐公美的時(shí)候，其實(shí)就是處于心靈的“井口”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解。解答此題要求考生在平時(shí)要掌握對(duì)中心論點(diǎn)的理解方法，在通讀文章的基礎(chǔ)上，理解文章的內(nèi)容，理清思路，找準(zhǔn)關(guān)鍵語句進(jìn)行作答。 ⑵本題考查的是論證方法的理解，解答此題要求考生在平時(shí)掌握基本的論證方法及其特點(diǎn)，對(duì)文段要正確的辨析理解，正確的判斷。 ⑶本題考查的是對(duì)文段思路的理解。解答此題要求考生細(xì)讀文段，理清層次，理解思路，根據(jù)對(duì)層次的理解進(jìn)行作答。 ⑷本題考查議論文論據(jù)的運(yùn)用能力。解答此題要求考生論據(jù)文章的中心論點(diǎn)，注意對(duì)材料論據(jù)的內(nèi)容進(jìn)行分析，注意論點(diǎn)和論據(jù)之間的聯(lián)系。13．閱讀下文，回答問題。 非凡皆自“愚處”起尉承棟 ①有位畫家用四年工夫畫出一幅作品，引起轟動(dòng)。一位青