【正文】 練、品味《孟子》散文的語言特色。　　2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)?！　〉掠繕?biāo)　　引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)：　　1．理解文意，理清論證思路，背誦課文?！　?．掌握本文的論證方法。　　教學(xué)難點(diǎn)：　　理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨?！　〗叹邷?zhǔn)備：　　錄音機(jī)、示范朗讀磁帶　　教學(xué)方法：　　1．誦讀法這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。　　2．質(zhì)疑法引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率?！　?．鑒賞法　　教學(xué)過程：　　一、導(dǎo)入解題　　作者情況介紹，由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料來完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示。　　孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇?！　　睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省薄傲x”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辨認(rèn)是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力?！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)?！　《?、整體感知　　?！　?）在自由散讀的基礎(chǔ)上抽讀（4名左右），抽讀學(xué)生可任意選取文段朗讀，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽，并作好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備?！　?）朗讀點(diǎn)評(píng)（由學(xué)生完成，教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)即可）?！　。c(diǎn)評(píng)著重強(qiáng)調(diào)咬字、語氣、節(jié)奏、斷句等幾個(gè)方面，注意突出演講式朗讀的特點(diǎn)。）　　3）全班根據(jù)以上朗讀點(diǎn)評(píng)的要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。　　，了解大意?！　。▽W(xué)生相互交流預(yù)習(xí)成果，對(duì)于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問題，提交全班討論。）　　，概括文意?！　∫髮W(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由朗讀課文，并用最簡(jiǎn)潔的一句話概括課文內(nèi)容?！　∪?、再讀課文，理解文意　　要求學(xué)生根據(jù)前面所學(xué)課文《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》積累的有關(guān)議論文知識(shí)，以小組為單位討論以下問題：　　？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說法，為什么？　　，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來，大家交流。　　“文中孟子對(duì)于‘義’的論說，對(duì)于今人仍不無啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學(xué)交流?！　≌f明：以上問題采取小組內(nèi)自主、合作的方式完成，小組內(nèi)每個(gè)同學(xué)承擔(dān)一道思考題，思考結(jié)果交由小組討論，組長(zhǎng)記錄討論結(jié)果，并由中心發(fā)言人匯報(bào)討論成果。　　四、自主質(zhì)疑，探究學(xué)習(xí)　　此環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)，要求學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問難，提出有一定創(chuàng)新價(jià)值的問題，教師可從中選取有代表性的問題，由學(xué)生小組探討，全班交流?！　≌f明：這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑提問應(yīng)提前布置，由學(xué)生在課前完成，上課前提交問題即可。另，學(xué)生的提問，教師也可給予一定的啟發(fā)、點(diǎn)撥，注意問題的質(zhì)量。　　問題：　　“本心”指人的天性，那么從全文看，作者認(rèn)為人應(yīng)該具有怎樣的天性呢？按照你的理解，人的天性除課文所指外，還應(yīng)該有哪些？不妨說說?！　　獙W(xué)生自由發(fā)言?！　　⒍€(gè)現(xiàn)實(shí)材料，以突出論點(diǎn)。　　—————（學(xué)生自由補(bǔ)充。）　　五、朗讀背誦，積累鞏固　　課堂背誦，可采用多種方式指導(dǎo)學(xué)生完成。例如：運(yùn)用幻燈，打出相應(yīng)的譯句，由學(xué)生在課文中找出原文進(jìn)行誦讀，記憶；學(xué)生相互間提問背誦，教師抽查背誦等?！　×?、布置作業(yè)：　　，學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較，看看它們各自表現(xiàn)出怎樣的價(jià)值取向。　　“嗟來之食”的故事，與課文比較，看看內(nèi)容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同?！　〗毯蠓此?　　雖然這節(jié)課沒有按照我預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，也讓我著實(shí)感受到了語文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語文的教學(xué)并不只是單純的語文知識(shí)的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚醒這群孩子的良知，對(duì)于他們?nèi)松^世界觀的成型該有不小的幫助?！　◆~我所欲也教案13教學(xué)目標(biāo)　　知識(shí)與技能：積累基本文言文詞匯。學(xué)習(xí)本文的論證方法。品味《孟子》散文的語言藝術(shù)?！　∵^程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的?！　∏楦?、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)　　在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。　　教學(xué)難點(diǎn)　　理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵?！　〗虒W(xué)時(shí)間　　兩課時(shí)　　教學(xué)過程　　第一課時(shí)　　一、導(dǎo)入。　　人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案?！　《?、資料助讀　　“性善論”的要點(diǎn)：　　(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”　　(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也。是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！薄　?3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”　　(4)本性也需要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng)，無物不長(zhǎng)。茍失其養(yǎng)，無物不消?！薄　　抖Y記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死?！　∪?、朗讀課文，整體感知　　默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語音障礙?！　≌?qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)?！　】梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)?！　〗處燑c(diǎn)評(píng)?！　『诎屣@示：　　字音：　　(1)不為茍得也(w233。i)(2)為宮室之美為之(w232。iw233。i)　　(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249。)　　停頓及重音，　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死　　(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之　　(4)是/亦不可以已乎　　學(xué)生齊讀課文?！　W(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑?！　≌?qǐng)學(xué)生概括本文大意　　明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重。人應(yīng)保持自己的“本心”?！　∷摹①|(zhì)疑解疑，疏通文意　　你問我答　　學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答?！　∩鷨枎煷稹　?duì)學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點(diǎn)撥?！　〗處煓z查學(xué)生自學(xué)情況　　小結(jié)　　通假字　　(1)辟通避，躲避。例：故患有所不辟　　(2)辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之　　(3)得通德，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與　　(4)與通歟，語氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與　　(5)鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受　　一詞多義　　為：為宮室之美(為了，介詞)由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)　　得：故不為茍得也(得到)所識(shí)窮乏者得我與(感激)　　是：非獨(dú)賢者有是心(此、這)是天時(shí)不如地利也(這是)　　與：所識(shí)窮乏者得我與(通“歟”)呼爾而與之(給予)　　虛詞(注意“之”、“而”、“于”的用法)　　五、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文　　學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。　　學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。　　教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦?！　⌒『诎屣@示：　　魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生?！　∩辔宜猩跤谏?，故不為茍得也。　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，?由是則生而有不用也。是故?！　『魻柖c之。　　鄉(xiāng)為身死而不受。，今為妻妾之奉為之。是亦不可以乎?此之謂失其本心。　　學(xué)生齊背課文?！　×?、布置作業(yè)　　背誦課文。　　理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。　　第二課時(shí)　　一、齊背課文?！　《⒃僮x課文，分析討論文章思路?！　W(xué)生朗讀課文，思考：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?　　明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚’’和“熊掌’’的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更為美者。二者不可兼得，取其中177。最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺人深，引出”生”與“義”的論題來，自然，明曉。　　論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?　　明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來?？墒鞘聦?shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?　　總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心。如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上?！　∪?、這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?　　明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等?！　”扔鳌！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比，義比生更可貴。死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。　　排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量?！　∷摹⒁龑?dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法?！　∶鞔_：　　用類比論證法提出論點(diǎn)。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，　　用正反對(duì)比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。　　第一部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠(chéng)服　　五、課堂小結(jié)　　孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志。這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章?！　×⒀由焖伎肌　∷伎?、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?　　七、課堂練習(xí)　　速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的?！　?duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。　　材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)　　材料二：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)　　材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)　　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)　　板書設(shè)計(jì)　　2魚我所欲也　　論點(diǎn)：舍生取義　　論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證　　魚我所欲也教案14教材分析　　《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說理散文，《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）。孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語言，闡述了一個(gè)重要的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義。一個(gè)正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)該為義而生，為義而死，必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的?！　W(xué)情分析　　本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶?！　W(xué)習(xí)任務(wù)　　“義”的含義，懂得生命的價(jià)值與意義，正確對(duì)待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。　　?！　?，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，多朗讀，多背誦。　　學(xué)習(xí)方法