【文章內容簡介】 方法?！边@句話是（）說的。A、魯迅 B、杜威 C、盧梭()A.、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛 “每天四問”是指問“我們的（）有沒有進步？”A、身體、學問、財力、工作； B、身體、學問、道德、人際關系 C、學問、能力、道德、財力； D、身體、學問、工作、道德四、簡答“六大解放”思想的內涵是什么？ “教學做合一”的觀點？ ？ ？、為人師表？ ？ 7.“生活即教育”的基本含義是什么？五、論述？結合自己的實際談一談你的看法？？結合實際談談現(xiàn)代教師應具有哪些修養(yǎng)？“教學做合一”的理解。4.《陶行知的教育名篇》提到：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實現(xiàn)教育民主化，教師必須樹 立民主平等的思想。書中談到民主的教師必須要有（一）虛心；（二）寬容；（三）與學生同甘共；（四）跟民眾學習；（五）跟小孩子學習；（六）肅清形式、先生架子、師生的嚴格界限。為此，你讀后有何感想？結合平時教育教學情況，選擇其中的一兩點談一談。，我們深深感到許多的內容與新課標的理念有很多相似之處，請列舉兩處，并加以說明。答 案：一、填空 、社會即學校、教學做合一 、民享 、同心協(xié)力 、獨立的思想、獨立的職業(yè) ？我的學問有沒有進步？我的工作有沒有進步？我的道德有沒有進 步？ 忽視、期望太切 ，不帶半根草去 、說、親 、先生教的法子必須根據學的法子、先生須一面教一面學。二、判斷√√√7.√ 8. 9.√ 10.√ 11.√ 12.√ 13.√ 14. 15.√三、選擇題 四、簡答：一、解放兒童的雙眼。二、解放兒童的大腦。三、解放兒童的雙手。四、解放兒童的嘴。五、解放兒童的空間。六、解放兒童的時間。：用陶行知的話來說，“教學做合一”是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做只是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程。可以看出：“教學做合一”的基本含義：教學做三者是不可分割的。做是教與學的中心。教學做三者是密切相關的。但是都統(tǒng)一在做上。做是教的中心，也是學的中心。教學都要在“做”的實踐中發(fā)揮其主觀能動性。如種田，要在田里做，就要在田里學，田里教。：一、民主化是最利于創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件。二、因材施教是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的條件之一。三、在實踐的過程基礎上思考。四、教師要有創(chuàng)新意識和能力。：一、我們要看這本書有沒有引導人動作的力量，有沒有引導人干了一個動作又干一個動作的力量。二、我們要看這本書有沒有引導人思想的力量，有沒有引導人想了又想的力量。三、我們要看這本書有沒有引導人產生新價值的力量，有沒有引導人產生新益求新的新價值的力量。：一、教師要嚴格要求自己。陶行知要求教師一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到為人 師表的地步，要求學生做到的，首先教師應能作到。二、教師要有民主作風，建立民主的師生關系。：第一“生活即教育” ；第二“社會即學?！?；第三“教學做合一”）。： 第一，生活即教育是人類社會原來就有的，自有人 類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，生活即教育與人類 社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，生活即教育是一種終身教育，與人生共始終的教育。五、論述：陶行知創(chuàng)造教育思想有如下內容：一、教師要樹立科學的學生觀，即相信每一個孩子都有創(chuàng)造力，都是人才的秧苗。二、教師要有寬容的心態(tài)，即包容、寬恕孩子的一些“幼稚可笑”行為，也許在我們教 師的信任、寬容和指導下，學生中可能會誕生愛迪生、瓦特、牛頓等。三、教師要為創(chuàng)造力搭建平臺，提供和創(chuàng)設機會讓學生展示自己。四、教師首先要有創(chuàng)造能力，要不斷改進教育教學方法，創(chuàng)造新的教學方法。：一、教師對教育事業(yè)要有赤誠之心二、教師要熱愛學生，愛滿天下三、教師要友愛同事，團結合作四、教師要以身作則，為人師表五、教師要勤奮好學，開拓進?。阂?、教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。二、事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。三、教與學都以做為中心。（以上各論述題只列出了要點，要進行具體闡述）第四篇：在數學課堂教學中滲透陶行知教育思想在小學數學教學中滲透陶行知教育思想大位小學吳玲芳小學數學的教育目的是一個由基本知識、基本技能和思想道德三 方面構成的有機整體。其中，知識掌握是基礎，能力培養(yǎng)是核心，思想品德教育是靈魂，這三方面的和諧發(fā)展，應當是素質教育在小學數學領域的根本要求。數學教育作為一種文化，始終與人類文化處于統(tǒng)一體中。數學作為研究物質世界空間形式和數量關系的科學，數學的教育目的應當是讓受教育者掌握什么樣的數學技能和具備什么樣的數學精神?數學領域作為人們的活動空間之一，同樣存在做什么樣的人或應當怎樣做人的問題，數學教育中的數學精神說道底也是一種人文精神。打開數學史不難發(fā)現(xiàn)，數學上的每一次重大進步無不體現(xiàn)出數學人的創(chuàng)造性活動、無不折射著人類追求統(tǒng)一、和諧、幸福和全面發(fā)展的道義精神。陶行知先生的教育思想正是這種數學精神的集中體現(xiàn)。作為教育者，我們應該把陶行知的教育思想滲透于數學課堂教學，讓學生成為課堂的主人、讓課堂成為學生的樂園、讓學生擁有自我尊嚴、讓學生樹立正確的人生觀。一、“教學做合一”是陶先生杰出的創(chuàng)造陶行知先生明確闡明“教學做合一”法的含義，在撰寫《教學做合一》一文時，指出教的方法要根據學的方法來定。后來又進一步闡述“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子”。陶行知在教學過程中引入“做”的環(huán)節(jié)，認為“做”是首位的，強調教學做是一件事，不是三件事，教與學之所以能統(tǒng)一，就是統(tǒng)一在“做”上，只有“在做上教是先生；在做上學是學生。”“先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學”，否則，“教固不成教，學也不成學”。要讓學生做知識的發(fā)現(xiàn)者，就要使學生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造活動中體驗數學，學會思考和創(chuàng)新。如在進行“三角形邊的關系”的教學時，教師可先讓學生用5cm,2cm,4cm的 小棒擺出一個三角形，在擺的過程中引導學生得出:要