【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在生活情境或社會(huì)背景、現(xiàn)代媒體和傳統(tǒng)媒體中運(yùn)用一定的手段自主的搜集信息和資料，并對(duì)其進(jìn)行整體分析和處理，形成研究報(bào)告得出研究結(jié)果。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是以研究或探討為核心的一系列活動(dòng)，包括調(diào)查觀(guān)察考查訪(fǎng)問(wèn)測(cè)量分析等等，通過(guò)這些活動(dòng)提高學(xué)生在開(kāi)放的學(xué)習(xí)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、探究能力和解決問(wèn)題的能力。三 研究性學(xué)習(xí)是重視學(xué)習(xí)過(guò)程而不是偏重結(jié)果的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)研究或探究的過(guò)程 對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有創(chuàng)新性的科學(xué)結(jié)論不是終極目的，而經(jīng)歷過(guò)程、豐富經(jīng)驗(yàn)更有價(jià)值，在過(guò)程中發(fā)展綜合實(shí)踐能力才是根本目的，實(shí)踐性是研究學(xué)習(xí)的基本特征運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體應(yīng)注意的主要問(wèn)題：一 避免以輔代主，本末倒置教學(xué)與媒體的關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師起主導(dǎo)作用，多媒體技術(shù)是為收到預(yù)定的教學(xué)效果而使用的一種輔助手段，不能過(guò)分的夸大媒體的功能和作用，不考慮教學(xué)實(shí)際情況，片面強(qiáng)調(diào)了媒體的作用，甚至為了使用媒體而使用媒體，本末倒置了教學(xué)與媒體的關(guān)系。二 避免以演示代交流，分散學(xué)生注意力。教師應(yīng)對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)給予更多批評(píng)性的思考，使其更好的服務(wù)于教學(xué)，不能使學(xué)生過(guò)分注重了色彩聲像，分散了注意力，不能喧賓奪主，沖淡主題。三 避免以單項(xiàng)信息傳遞為主，忽視學(xué)生的思考過(guò)程。不能讓電教媒體擠占學(xué)生的探索、分析、思考的時(shí)間，必須把學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)作為教學(xué)的重要目標(biāo)，各科教學(xué)都要在一個(gè)動(dòng)態(tài)的雙向活動(dòng)過(guò)程中完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。5教學(xué)評(píng)價(jià)方法改革的基本趨勢(shì)：評(píng)價(jià)方法是教學(xué)方法的重要組成部分，它是指收集教學(xué)信息、對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)所采用的工具和手段的總稱(chēng)，新課程改革給評(píng)價(jià)帶來(lái)了新的變化，無(wú)論是評(píng)價(jià)的功能還是評(píng)價(jià)的方法等都發(fā)生了變革，就教學(xué)方法改革而言，評(píng)價(jià)方法主要表現(xiàn)出如下趨勢(shì):一、以質(zhì)性評(píng)價(jià)統(tǒng)整、替代量化評(píng)價(jià)：長(zhǎng)期以來(lái)，量化的評(píng)價(jià)方法統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)生評(píng)價(jià)，使人盲目的認(rèn)為量化就是客觀(guān)、科學(xué)的，隨著評(píng)價(jià)內(nèi)容的綜合化，以量化的方法評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r所表現(xiàn)出的僵化、簡(jiǎn)單化和表面化的局限日益突出，質(zhì)性的評(píng)價(jià)范式抓住學(xué)生發(fā)展中最有意義最根本的內(nèi)容加以評(píng)價(jià)，起到了促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的目的。二、評(píng)價(jià)由側(cè)重甄別、選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展：評(píng)價(jià)的功能不再是為了選拔與甄別，而是為了發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，評(píng)價(jià)不再是少數(shù)學(xué)生獲得鼓勵(lì)、體驗(yàn)成功的快樂(lè)，而是面向?qū)W生的全體，以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展為根本目的。三、評(píng)價(jià)體現(xiàn)以人為本的思想，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與個(gè)別差異：人本理念是發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的重要基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在集體評(píng)價(jià)中的差異性，即注重學(xué)生在集體中的相對(duì)評(píng)價(jià)，很少顧及學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況，發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)要求改變劃一的評(píng)價(jià)方式重視學(xué)生在評(píng)價(jià)中的積極的個(gè)性化反應(yīng)。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)突出的強(qiáng)調(diào)在評(píng)價(jià)中尊重學(xué)生的個(gè)別差異和個(gè)性特點(diǎn)。四 強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)問(wèn)題的情境性和真實(shí)性 傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中那種鼓勵(lì)的問(wèn)題或測(cè)驗(yàn)條目，缺乏真實(shí)生活的聯(lián)系性，學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中所得的分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生未來(lái)在真實(shí)生活中的表現(xiàn)很少有預(yù)見(jiàn)價(jià)值。當(dāng)學(xué)生評(píng)價(jià)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)系的時(shí)候，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生評(píng)價(jià)的意義在于促進(jìn)學(xué)生解決真實(shí)生活中的問(wèn)題的各種能力的生成，因此，學(xué)生的評(píng)價(jià)必須基于問(wèn)題的情境性五 強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元化 發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)要求評(píng)價(jià)的主體多元化，要求教師 學(xué)生 家長(zhǎng) 社區(qū)相關(guān)人員都要走到評(píng)價(jià)活動(dòng)中來(lái)。六 強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式多樣化 評(píng)價(jià)方式多樣化是新課程改革對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的客觀(guān)要求，要擺脫應(yīng)試教育單一的紙筆測(cè)試呆板的評(píng)價(jià)方式的局限，積極探索學(xué)生發(fā)展的有效的評(píng)價(jià)方式方法和手段等。當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢(shì)：一、現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合日益緊密。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合包括生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合和教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合兩個(gè)方面。一方面，現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀(guān)上要求生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合。另一方面，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展所引起的勞動(dòng)領(lǐng)域的不斷變革，又必然要求教育主動(dòng)同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使勞動(dòng)者通過(guò)終身學(xué)習(xí)不斷掌握現(xiàn)代生產(chǎn)所需要的最新科學(xué)技術(shù)以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)對(duì)人的素質(zhì)的新需要。教育同生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合既是現(xiàn)代生產(chǎn)的需要，也是現(xiàn)代教育培養(yǎng)現(xiàn)代人的需要。二、教育民主化進(jìn)程加快教育民主化一方面體現(xiàn)為教育機(jī)會(huì)均等，教育對(duì)象普及化的范圍擴(kuò)大。教育民主化的另一方面可體現(xiàn)為教育質(zhì)量和效果的平等，享受教育資源的平等，教育過(guò)程和教育結(jié)果的平等。三、教育形式手段多樣化 今天既有普通教育、職業(yè)教育、特殊教育等教育形式，也有廣播電視教育、函授教育、多媒體遠(yuǎn)程教育等教育形式?？傊?，今天正規(guī)非正規(guī)民辦公辦等多種規(guī)格的教育形式已交織成一個(gè)多樣化網(wǎng)絡(luò)化的立體教育世界。四、教育內(nèi)容綜合化當(dāng)前教育內(nèi)容綜合化趨勢(shì)在學(xué)校教育中的最明顯反映便是科學(xué)教育與人文教育的融合?？茖W(xué)教育是以傳授科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神為主的教育，它要求學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，并具有追求真理、探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。而人文教育是以傳授人文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神為主的教育。通過(guò)人文知識(shí)的傳授，幫助學(xué)生運(yùn)用一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)洞悉人生，完善心智。五、終身教育成為各國(guó)的共同追求終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加數(shù)增長(zhǎng)和人的可吃性發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。美國(guó)日本等國(guó)家和地區(qū)都以立法形式，確認(rèn)“終身教育”為教育改革的根本指導(dǎo)原則，據(jù)此重新構(gòu)建本國(guó)的教育體系。六、努力實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化 根據(jù)時(shí)代的需要，更新教育觀(guān)念，改革教育體制，變革教育手段，調(diào)整教育內(nèi)容，提高教師素質(zhì)等使教師實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化正是世界教育發(fā)展的共同趨勢(shì)和潮流。6教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師面對(duì)不同的教育對(duì)象、根據(jù)不同的教育條件，創(chuàng)造性的運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律上，具體表現(xiàn)在：第一因材施教面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生，教師不能用同樣的模式去塑造每一個(gè)學(xué)生，也不能套用現(xiàn)成的公式去處理每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，教師必須靈活的針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)他們提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法。第二教師講課活動(dòng)雖然要以教科書(shū)為依據(jù)，但必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，突出重點(diǎn)難點(diǎn)因而必然對(duì)教科書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性的重組和加工，另外教學(xué)內(nèi)容又是隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及學(xué)科自身的發(fā)展而不斷更新的，所以教師的教學(xué)不可能是一成不變的，一次備課不能一勞永逸，還需要不斷的調(diào)整和完善。為了提高教學(xué)效果，教師還要與時(shí)俱進(jìn)，更新教育理念，實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)理論與教學(xué)模式，嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)改革。第三：教師的教育機(jī)智。在教育教學(xué)過(guò)程中，意料之外的事情時(shí)有發(fā)生。教師既不能因處理這類(lèi)事情而影響正常的教學(xué)進(jìn)度，又不能坐視不管，教師在無(wú)準(zhǔn)備的情況下能夠迅速、果斷地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變因勢(shì)利導(dǎo)地妥善處理，是教師教育機(jī)智的表現(xiàn)，這就要求教師在工作過(guò)程中始終保持頭腦靈活冷靜，意志堅(jiān)定，遇到突發(fā)事件能應(yīng)付自如，體現(xiàn)出教師的教育機(jī)智來(lái)。7德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生知、情、意行統(tǒng)一發(fā)展過(guò)程的規(guī)律：學(xué)生的思想品德是由知情意行四個(gè)因素構(gòu)成的。知，即品德認(rèn)知，是人們對(duì)是非、惡善的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀(guān)念，是品德形成的基礎(chǔ)。情，即品德情感，是人們對(duì)客觀(guān)事物作是非、惡善判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀(guān)事物愛(ài)憎好惡的程度。是實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)品的行為的精神力量。行，即品德行為習(xí)慣，是通過(guò)實(shí)踐或聯(lián)系形成的是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向即外部表現(xiàn)。是衡量一個(gè)人品的水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。學(xué)生的思想品德的形成與發(fā)展也是這四個(gè)因素形成與發(fā)展的過(guò)程，德育過(guò)程也就是對(duì)這四個(gè)思想品德的要素培養(yǎng)提高的過(guò)程，這四個(gè)要素在思想品德形成中有各自的地位和作用，既有相對(duì)獨(dú)立性又相互滲透，只有促使這幾個(gè)成分得到統(tǒng)一和諧發(fā)展，道德品質(zhì)才能形成。道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的知情意行四個(gè)要素之間是有著有機(jī)聯(lián)系和活動(dòng)順序的，一般是從提高認(rèn)識(shí)開(kāi)始，沿著道德情感道德意志、道德行為的順序發(fā)展，但在實(shí)際過(guò)程中也不盡然，根據(jù)不同的客觀(guān)條件和學(xué)生年齡的特點(diǎn)，道德教育過(guò)程既可以從知和請(qǐng)的培養(yǎng)入手，也可以從意合行的鍛煉開(kāi)始，具有多開(kāi)端性，但是，無(wú)論從何開(kāi)端都要注意全面性，注意抓一段以促其余，使各個(gè)因素都能相互協(xié)調(diào)、配合 以發(fā)展最大的整體功效，另外，由于在品德的發(fā)展中，知情意行四個(gè)因素的發(fā)展往往是平衡的，有的快有的慢 容易出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，導(dǎo)致各要素之間的不協(xié)調(diào)和嚴(yán)重脫節(jié)，如言行不一，會(huì)阻礙道德品質(zhì)的發(fā)展，所以，要針對(duì)道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中諸因素發(fā)展部平衡的具體情況，有的放矢，因材施教，彌補(bǔ)其薄弱環(huán)節(jié)，改變其發(fā)展部平衡的狀況，使知情意行的整體功能得到充分的發(fā)揮。8聯(lián)系中小學(xué)教育實(shí)踐論述德育的意義：一、加強(qiáng)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保重：重視德育，歷來(lái)是我們黨和國(guó)家的光榮傳統(tǒng)，黨和國(guó)家將德育列為全面發(fā)展教育的重要組成部分，將其作為實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑之一。目前我國(guó)正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，以發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中心的同時(shí)也要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，社會(huì)主義學(xué)校是培養(yǎng)建設(shè)人才的必要場(chǎng)所，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要陣地，學(xué)校把青少年培養(yǎng)成有理想 有道德有文化有紀(jì)律的一代新人，將對(duì)我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣 民族精神和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生決定性影響。二、加強(qiáng)德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證 青年學(xué)生正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，也是道德品質(zhì)形成打基礎(chǔ)的時(shí)期，因此這一時(shí)期的道德教育對(duì)他們終身來(lái)說(shuō)，有著肯定和奠基的意義，他們?nèi)蘸笤俚赖缕焚|(zhì)方面的發(fā)展都與這一階段的教育意義有著必然的內(nèi)在的聯(lián)系，這一階段是否重視對(duì)他們進(jìn)行道德品質(zhì)教育，用什么樣的道德意識(shí)、道德規(guī)范要求他們培養(yǎng)他們什么樣的行為和習(xí)慣，往往影響到他們的一生。但是由于青少年學(xué)生的可塑性大，他們?nèi)菀捉邮芎玫慕逃?，也容易接受不良因素的影響，因此加?qiáng)道德教育，尤其是加強(qiáng)正面教育，提高學(xué)生地質(zhì)錯(cuò)誤思想影響的能力，保證學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)有特殊的意義。三德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。我過(guò)新時(shí)期的教育方針，指明了我國(guó)的教育目的是培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)這一目的，必須對(duì)受教育者實(shí)施全面發(fā)展的教育，德育作為全面發(fā)展教育的組成部分，起著靈魂和核心的作用，它可以確保其他歌育沿著正確的方向發(fā)展，只要抓好德育，才能有效的促進(jìn)青少年一代全面健康的發(fā)展，才能保證實(shí)現(xiàn)教育目的。基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：一、改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程。二、改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的要求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。三、改變課程內(nèi)容難繁偏舊和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。四、改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。五、改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。六、改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。教師如何貫徹好因材施教原則：因材施教原則是指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。要求 充分了解學(xué)生尊重學(xué)生的差異 面向每一個(gè)學(xué)生班主任如何做好組織和培養(yǎng)班集體工作：一、確立班集體的奮斗目標(biāo)。共同的目標(biāo)是班集體理想的體現(xiàn)，在全體成員奔向集體目標(biāo)的過(guò)程中，可以使班集體保持蓬勃的生機(jī)，充滿(mǎn)活力，并且能夠形成學(xué)生堅(jiān)定的集體信念。二選擇和培養(yǎng)班干部 一個(gè)真正的班集體，必須有健全的組織系統(tǒng)和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須有一批積極分子團(tuán)結(jié)在班主任周?chē)?，并由他們形成班?jí)領(lǐng)導(dǎo)核心。班主任要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子，并從中選拔出學(xué)習(xí)較好，組織管理能力較強(qiáng)，愿意為同學(xué)服務(wù)，能夠以身作則，并且在同學(xué)中具有一定威信的同學(xué)來(lái)?yè)?dān)任干部。三 培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。有無(wú)正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一，正確的集體輿論是學(xué)生自我教育的重要手段，是形成和發(fā)展集體的巨大力量。四 組織多樣的教育活動(dòng)。組織共同的活動(dòng)使集體的生命，班集體只有在共同的集體活動(dòng)之才能鞏固和前進(jìn)班主任如何做好暫時(shí)落后生的轉(zhuǎn)化工作：一 正確對(duì)待暫時(shí)落后學(xué)生，關(guān)心熱愛(ài)這些學(xué)生。首先要求班主任有高度的責(zé)任感和工作熱情，充分認(rèn)識(shí)到教育好每個(gè)學(xué)生，特別是落后學(xué)生，不僅是班主任應(yīng)盡的職責(zé)，同時(shí)也是關(guān)系到每個(gè)學(xué)生前途的大事。教育者的誠(chéng)意和關(guān)懷信任，一旦為學(xué)生所了解或體驗(yàn)到，他們的心靈就會(huì)被震撼和感動(dòng)，就會(huì)放棄固執(zhí)、敵意，接受教育者的教育。二、弄清情況，分析原因，了解癥狀，對(duì)癥下藥。暫時(shí)落后學(xué)生的具體情況是不盡相同的，落后的表現(xiàn)和程度、癥結(jié)和原因也因人而異，十分復(fù)雜，班主任只有抓住了這些主要癥結(jié)，再根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況，有的放矢，對(duì)癥下藥，才能做好落后學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作。三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。落后學(xué)生往往品德比較差、學(xué)習(xí)也差，他們普遍怕吃苦，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，班主任要有意識(shí)的培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)興趣，把他們旺盛的經(jīng)歷吸引到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，一旦學(xué)習(xí)成績(jī)上去了，他們就建立了自尊和自信的前提，就會(huì)主動(dòng)地約束自己，他們的思想境界就會(huì)隨時(shí)提高。四 抓反復(fù) 反復(fù)抓。落后學(xué)生由于缺乏毅力，意志薄弱，在進(jìn)步的過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，這是合乎教育規(guī)律的正?，F(xiàn)象，而且要有預(yù)見(jiàn)性，估計(jì)可能出現(xiàn)的反復(fù)情況，防患于未然，以盡量減少反復(fù)的次數(shù)，減輕反復(fù)的程度。案例1美國(guó)斯坦福大學(xué) 智商：遺傳素質(zhì)僅僅是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件它，只是為人的發(fā)展提供了可能性，并非現(xiàn)實(shí)性，并不能最終決定人的發(fā)展。遺傳素質(zhì)所提供的這種可能性只有通過(guò)一定的社會(huì)環(huán)境和教育影響才能獲得相應(yīng)的發(fā)展。社會(huì)環(huán)境制約著人的發(fā)展，但人從來(lái)都不是環(huán)境的消極產(chǎn)物，人是具有主觀(guān)能動(dòng)性的，人在被環(huán)境決定制約的同時(shí)，也在改造環(huán)境和改造自己。教育是有目的有意識(shí)的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它是影響人的發(fā)展的最有效手段，教育對(duì)人的發(fā)展具有十分重要的作用。2陳毅全面發(fā)展教育理論德育智育體育美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是我國(guó)教育目的規(guī)定的全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，是人類(lèi)在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中積累起來(lái)的培養(yǎng)人的經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。五育各有自己的特殊任務(wù)、內(nèi)容和方法