【文章內(nèi)容簡介】 下方法不屬于精細(xì)加工策略的是（）做筆記 記憶術(shù) 監(jiān)控提問 09 有人記憶“π”，聯(lián)想為“山上一寺一壺酒”，這使用的學(xué)習(xí)策略是（）組織策略復(fù)述策略 元認(rèn)知策略 精加工策略老師要求學(xué)生用自己的語言闡述學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這種學(xué)習(xí)策略是（）組織策略復(fù)述策略 監(jiān)控策略 精加工策略把新知識與頭腦中原有的知識建立聯(lián)系，以達(dá)到認(rèn)識新知識的意義的學(xué)習(xí)策略是（）復(fù)述策略精細(xì)加工策略組織策略 同化策略 12 下屬學(xué)習(xí)策略中屬于精加工策略的是（）圈出重點 劃線標(biāo)識 做筆記 做摘錄 13 把學(xué)習(xí)材料組合成具有一定意義的整體以促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的認(rèn)知策略是（）精細(xì)加工策略 組織策略資源管理策略 復(fù)述策略 14 在講授血液系統(tǒng)的特點前，先讓學(xué)生感受河流系統(tǒng)的特點，這種教學(xué)策略屬于（）先行組織者策略認(rèn)知策略 因材施教策略 組織策略 15 有研究表明，學(xué)習(xí)程度達(dá)到150％的時候，記憶的效果最好，這種現(xiàn)象稱為（）過度學(xué)習(xí)聯(lián)想 前攝抑制 倒攝抑制 16 為了在記憶中保持信息而對信息進(jìn)行反復(fù)識記的策略屬于（）元認(rèn)知策略復(fù)述策略精加工策略 組織策略 17 數(shù)學(xué)教師在教應(yīng)用題時，一再強(qiáng)調(diào)要學(xué)生看清題目，必要時可以畫一些示意圖，這樣做的目的是為了使學(xué)生（）牢記住題目內(nèi)容很好地完成對心理問題的表征有效地監(jiān)控解題過程 熟練地使用計算技能 18 有關(guān)陳述性知識學(xué)習(xí)的認(rèn)知策略主要是有關(guān)信息的（）條件和動作關(guān)系和網(wǎng)絡(luò) 思維和理解 記憶和組織對學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)屬于學(xué)習(xí)策略中的（）認(rèn)知策略元認(rèn)知策略資源管理策略 組織策略 20 為了提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)者往往需要分析學(xué)習(xí)情境，提出與學(xué)習(xí)有關(guān)的問題和制訂學(xué)習(xí)計劃。這樣的學(xué)習(xí)策略屬于（）認(rèn)知策略 元認(rèn)知策略組織策略 調(diào)節(jié)策略 21 為了提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)者往往自覺地監(jiān)控學(xué)習(xí)的過程、維持或修正學(xué)習(xí)的行為。這樣的學(xué)習(xí)策略屬于（）認(rèn)知策略 元認(rèn)知策略組織策略 調(diào)節(jié)策略 22 為了提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況調(diào)整學(xué)習(xí)方法，這樣的學(xué)習(xí)策略屬于（）認(rèn)知策略元認(rèn)知策略組織策略 調(diào)節(jié)策略 23 影響策略的概括性、保持度和可遷移性，決定策略訓(xùn)練成敗的關(guān)鍵因素是認(rèn)知策略中的（）元認(rèn)知成分元方法成分 元記憶成分 元思維成分 24 學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)習(xí)者評價所確定的學(xué)習(xí)計劃與選用的學(xué)習(xí)方法達(dá)到學(xué)習(xí)效果的情況，作為這次學(xué)習(xí)的反饋和為下次學(xué)習(xí)的做準(zhǔn)備。這樣的學(xué)習(xí)策略屬于（）認(rèn)知策略元認(rèn)知策略組織策略 調(diào)節(jié)策略 25 考試時學(xué)生經(jīng)常會根據(jù)時間來選擇答題的順序。這種認(rèn)知策略是（）組織策略復(fù)述策略 元認(rèn)知策略精加工策略 26 能使信息由繁到簡、有無序到有序，以減輕記憶負(fù)擔(dān)的認(rèn)知策略是（）復(fù)述策略精細(xì)加工策略 組織策略 同化策略 27 在學(xué)習(xí)過程中，教師常常要求學(xué)生梳理出所學(xué)內(nèi)容的知識脈絡(luò)。這種學(xué)習(xí)策略屬于（）組織策略復(fù)述策略 元認(rèn)知策略 精加工策略 28 警察偵破案件時常常制作一張案件涉及的主要人物關(guān)系表來協(xié)助思考，這種認(rèn)知策略屬于（）組織策略復(fù)述策略 元認(rèn)知策略 精加工策略 29 語文教師教學(xué)生用列課文結(jié)構(gòu)提綱、畫網(wǎng)絡(luò)圖的方法促進(jìn)學(xué)習(xí)，這里所教學(xué)習(xí)策略是（）組織策略組塊策略 精加工策略 復(fù)述策略 30 先忽略一些次要信息，著重關(guān)注問題中的重要信息的問題解決策略是（）逆向搜索爬山法 類比遷移 簡化策略將先前解決問題的經(jīng)驗運用到解決新的問題的問題解決策略是（）逆向搜索爬山法 類比遷移手段——目的分析 32 潛水艇設(shè)計工程師通過模擬蝙蝠的飛行特性發(fā)明了聲納技術(shù)，這樣的問題解決策略是（）逆向搜索爬山法 類比遷移手段——目的分析 33 從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序向初始狀態(tài)遞歸的問題解決策略是（）逆向搜索爬山法 類比遷移手段——目的分析 34 從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往起始狀態(tài)的通路或方法的問題解決策略是（）逆向搜索爬山法 類比遷移手段——目的分析 35 采用一定的方法降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)之間的距離，以達(dá)到問題的解決的問題解決策略是（）逆向搜索爬山法類比遷移手段——目的分析 36 憑借個體已有的知識經(jīng)驗，采取較少的操作來解決問題的問題解決策略是（）直接策略間接策略 算法策略 啟發(fā)式策略面對全新的問題情境時，問題解決者可以先列出一些可能的方法，然后逐個地考慮這些方法是否能有效地解決問題的問題解決策略是（）逆向搜索爬山法 類比遷移生成——檢驗策略找出問題空間中問題的初始狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間存在的差距，把問題劃分為一系列的子目標(biāo)，并通過逐個解決子目標(biāo)最終達(dá)到問題解決策略是（）逆向搜索爬山法 類比遷移手段——目的分析可以保證問題一定得到解決，但費時費力的問題解決策略是（）直接策略間接策略 算法策略啟發(fā)式策略 40 問題解決策略中，河內(nèi)塔問題采用的問題解決方式是（）逆向搜索爬山法手段目的分析法 類比遷移 41 在教師指導(dǎo)下由學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的學(xué)習(xí)方式是（）小組學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)42 學(xué)習(xí)時為了記住數(shù)字、年代等枯燥無味的知識，常對其賦予意義，使記憶過程生動有趣。這樣的學(xué)習(xí)策略是（）組織策略復(fù)述策略 元認(rèn)知策略 精加工策略在品德結(jié)構(gòu)中，對道德行為準(zhǔn)則的是非、善惡、美丑及其執(zhí)行意義的理解指的是（）道德認(rèn)識道德情感 道德意志 道德行為 44 從品德的結(jié)構(gòu)來看，道德認(rèn)識的產(chǎn)物是（）道德情感 道德觀念道德信念 道德意識 45 在品德結(jié)構(gòu)中，人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗指的是（）道德認(rèn)識 道德情感道德意志 道德行為 46 在品德結(jié)構(gòu)中，人們自覺地確定道德目的，積極調(diào)節(jié)自己的行為，克服各種困難，以實現(xiàn)既定道德目的的心理過程指的是（）道德認(rèn)識道德情感 道德意志道德行為 47 品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四種心理成分是彼此聯(lián)系互相促進(jìn)的。其中，作為教育結(jié)果的是（）道德認(rèn)識道德情感 道德意志 道德行為品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四種心理成分是彼此聯(lián)系互相促進(jìn)的。其中，作為其他成分基礎(chǔ)的是（）道德認(rèn)識道德情感 道德意志 道德行為 49 作為道德認(rèn)識的最高表現(xiàn)形式，是道德認(rèn)識、道德情感和道德意志三者結(jié)晶內(nèi)化而成的道德成份是（）道德評價道德傾向 道德信念道德行為 50 通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）模仿學(xué)習(xí) 觀察學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)51 班杜拉認(rèn)為，通過觀察示范者的行為而習(xí)得行為的學(xué)習(xí)過程是（）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)探究式學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)52 觀察學(xué)習(xí)發(fā)生的前提條件是（）注意保持 復(fù)現(xiàn) 動機(jī) 53 一個人把觀察被觀察對象獲得的榜樣行為付諸行動指的是觀察學(xué)習(xí)的（）注意過程保持過程 復(fù)現(xiàn)過程動機(jī)過程 54 班杜拉認(rèn)為，個人自己控制強(qiáng)化事件的強(qiáng)化屬于（）積極強(qiáng)化直接強(qiáng)化 替代強(qiáng)化 自我強(qiáng)化班杜拉認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)者按被觀察對象的示范行為進(jìn)行操作時就給予強(qiáng)化，這種強(qiáng)化方式是（）積極強(qiáng)化 直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化 自我強(qiáng)化 56 學(xué)生習(xí)得的程序性知識主要是程序性知識的（）產(chǎn)生規(guī)則動作系統(tǒng) 陳述形式認(rèn)知策略 57 科爾伯格研究兒童品德發(fā)展問題時采用的研究方法是（）道德調(diào)查法道德辨析法 道德討論法 道德兩難法在柯爾伯格的兒童品德發(fā)展階段理論中，以普通的道德原則和良心為評價基本原則的階段是（）前習(xí)俗水平 后習(xí)俗水平習(xí)俗水平習(xí)俗后水平59 美國心理學(xué)家柯爾伯格認(rèn)為品德發(fā)展的過程主要是（）對公正的看法 對正義的看法對規(guī)則的看法 對權(quán)威的看法 60 根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的道德推理根據(jù)行為的直接后果來進(jìn)行推理的階段是（）前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平普遍倫理水平61 根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于前習(xí)俗水平的兒童的年齡是（）09歲 915歲 1628歲 28歲以上 62 根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童只是關(guān)心自己，表現(xiàn)出利己主義傾向的階段是（）前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平普遍倫理水平63 根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展的服從與懲罰定向也稱為（）利己主義階段權(quán)威主義階段規(guī)則主義階段 契約主義階段 64 根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于利己主義定向的兒童的道德判斷依據(jù)是能否滿足（）社會規(guī)范 成人的要求 自己的需要公平的標(biāo)準(zhǔn) 65 根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展的服從與懲罰定向也稱為（）利己主義階段權(quán)威主義階段 道德絕對主義階段 道德相對主義階段根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于維護(hù)權(quán)威與社會秩序定向階段的孩子認(rèn)為重要的是遵守（）成人的意愿自己的意愿 社會角色要求 法律和社會習(xí)俗根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，認(rèn)為社會的要求勝過個人要求的兒童處于（）服從與懲罰定向階段利己主義定向階段 普遍倫理原則法律與秩序定向階段根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童以普通的道德原則和良心為評價基本原則的階段是（）前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平客觀化水平69 根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，在判斷是非善惡時，認(rèn)為只有兼顧他人權(quán)力與福利的行為才是道德的個體處于（）服從與懲罰定向階段普遍倫理原則階段 法律與秩序定向階段 社會契約定向階段根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，認(rèn)為在判斷是非善惡時不僅要與既存的道德標(biāo)準(zhǔn)一致，而且要和普通的道德原則、自己的良心保持一致的個體處于（）服從與懲罰定向階段 普遍倫理原則階段法律與秩序定向階段 社會契約定向階段 71 根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，認(rèn)為不是從具體的道德準(zhǔn)則進(jìn)行道德判斷，而是從道德的本質(zhì)去進(jìn)行道德判斷的個體處于（）服從與懲罰定向階段 普遍倫理原則階段法律與秩序定向階段 社會契約定向階段 72 根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，認(rèn)為道德推理是基于普遍價值進(jìn)行抽象的推理的個體處于（）服從與懲罰定向階段 普遍倫理原則階段法律與秩序定向階段 社會契約定向階段 73 皮亞杰的道德發(fā)展階段論認(rèn)為兒童把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的現(xiàn)象發(fā)生在（）自我中心階段 權(quán)威階段可逆性階段 公正階段 74 心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為一個人的道德成熟主要表現(xiàn)是尊重準(zhǔn)則和（）遵守規(guī)則 社會公正感制定契約 社會責(zé)任感 75 表現(xiàn)出單方面地尊重權(quán)威特征的兒童處于皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段論中的（）前道德階段 道德他律階段道德自律階段 公正階段 76 瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童品德發(fā)展的基礎(chǔ)是（）認(rèn)知發(fā)展情感發(fā)展 個性發(fā)展 社會發(fā)展 77 瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為經(jīng)過大量研究發(fā)現(xiàn)兒童品德的發(fā)展經(jīng)歷了一個（）從他律到自律的認(rèn)識、轉(zhuǎn)化發(fā)展過程從自律到他律的認(rèn)識、轉(zhuǎn)化發(fā)展過程 從他律到自律的認(rèn)識、同化發(fā)展過程 從他律到自律的認(rèn)識、同化發(fā)展過程 78 瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的品德發(fā)展既非天賦，也不是社會規(guī)則的直接內(nèi)化，而是受主體與客體相互作用的（）的影響 頻率大小互動深度 性質(zhì)強(qiáng)度交互協(xié)調(diào)度 79 瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童是自己道德觀點的構(gòu)造者，其品德發(fā)展不僅取決于他對道德知識的了解，更重要的是取決于兒童的（）道德認(rèn)識的文化適應(yīng)程度 道德思維自主發(fā)展的程度道德意志的堅定程度 道德行為的穩(wěn)定性 80 瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童（）的發(fā)展與品德的發(fā)展具有極大的相關(guān)性 智力水平 邏輯思維自律自控 心理理論 81 皮亞杰認(rèn)為，兒童的品德發(fā)展是一個由（）的轉(zhuǎn)化過程 主觀責(zé)任感逐步向客觀責(zé)任感 客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感客觀評價逐步向主觀評價 主觀評價逐步向客觀評價 82 皮亞杰劃分兒童品德發(fā)展階段根據(jù)的是兒童的（）認(rèn)知發(fā)展水平思維發(fā)展水平自律性發(fā)展水平公正觀念的發(fā)展水平根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，前道德階段的兒童處于（）感覺運動時期直覺運動時期 形象思維時期 抽象思維時期 84 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，他律道德階段又稱為（）客觀化階段主觀化階段 自主的階段 服從的階段根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，他律道德階段的兒童主要表現(xiàn)為以（）為主要特征的他律道德 服從規(guī)則服從成人追隨自己意愿 以自我為中心 86 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，12歲兒童的品德發(fā)展處于（）前道德階段他律道德階段 合作道德階段 公正道德階段 87 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，28歲兒童的品德發(fā)展處于（）前道德階段他律道德階段合作道德階段 公正道德階段 88 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，8112歲兒童的品德發(fā)展處于（）前道德階段他律道德階段 合作道德階段公正道德階段 89 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，112歲以后的兒童品德發(fā)展處于（）前道德階段他律道德階段 合作道德階段 公正道德階段根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，以自我中心的兒童的品德發(fā)展處于（）前道德階段 他律道德階段合作道德階段 公正道德階段 91 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，兒童把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的年齡階段是（）12歲25歲 58歲112歲 92 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，兒童已認(rèn)識到準(zhǔn)則可以是同伴間共同約定的年齡階段是（）12歲25歲 58歲112歲根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，自律也稱作（）客觀化階段 主觀化階段 合作道德階段公正道德階段 94 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，兒童品德由他律開始進(jìn)入自律階段的年齡是（）25歲58歲112歲112歲以后 95 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，兒童的公正感以“服從”為主要特征的年齡階段是（）25歲58歲112歲 112歲以后 96 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，兒童的公正感以“平等”的觀念為主要特征年齡階段是（）25歲58歲112歲112歲以后 97 根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，兒童的品德發(fā)展真正到了自律階段的年齡是（）25歲58歲112歲 112歲以后根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，兒童的利他觀念產(chǎn)生于（）前道德階段 他律道德階段 合作道德階段 公正道德階段根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，兒童的開始傾向于主持公正、平等的階段是（）前道德階段 他律道德階段 合作道德階段 公正道德階段根據(jù)皮亞杰兒童品德發(fā)展階段理論，兒童的道德就達(dá)到了成熟水平的階段是（）